Tibetan
སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལས་ནི་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ན། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལས་ནི་ཚེའི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ལ་ལས་ནི་ངའི་འོད་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལས་ནི་འོད་ཟེར་ བཀྱེ་བ་མཐོང་བས་ལ་ལས་ནི་ཞིང་བསྐྱོད་པས་ལ་ལས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་བསྟན་པས་ལ་ལས་ནི་དགའ་བར་བྱས་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྐྱེའོ། །གང་གིས་ངའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ངའི་ལུས་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་ལྟོས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལུས་ལ་བསམ་པ་དང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བས་ཡོངས་སུ་གང་བ་མཐོང་ངོ་། །ཞིང་རྒྱ་མཚོ་རེ་རེ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྒྱ་མཚོས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་མང་པོ་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །ཞིང་རྒྱ་མཚོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞི་སྣ་ཚོགས་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་འཁོར་ཡུག་སྣ་ཚོགས་དང་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་དང་ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཁེབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབྱངས་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ངོ་། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བ་སྤུའི་བུ་ག་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མཚན་ཐམས་ཅད་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱུང་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པས་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལུས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཅིག་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། མཐོང་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྩགས་པ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྩགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མ་ཡིན་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མ་ཡིན། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གྲངས་དང་ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་དཔེར་བྱ་བ་དང་། རྒྱུར་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །དེས་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བའི་བར་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་མང་པོ་ལ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བ་སྤུའི་བུ་ག་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱས་པར་འགེངས་པས་ཞུགས་ ཀྱང་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་མ་གྱུར་ཏེ། ཞིང་རྒྱ་མཚོའི་ལྷུན་དང་ཞིང་རྒྱ་མཚོའི་བྱེ་བྲག་དང་། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་དང་། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་འཇིག་པ་དང་། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོའི་བྱེ་བྲག་དང་། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱུང
Chinese
将成熟。有些人若在一生中忆念我，将完全成熟。有些人若在生命的延续中，以不可说之又不可说的极微尘数佛土而完全成熟。有些众生因见到我的光芒而完全成熟。有些人因见到光芒的放射，有些人因游历佛土，有些人因示现形色之身，有些人因心生欢喜而完全成熟。善男子，如是藉由方便之法，如佛土极微尘数之众生，将从无上正等正觉中永不退转。善男子，任何众生获得我的清净佛土，他们将往生于清净佛土。任何见到我的清净之身者，他们将生为如我之身。善男子，观看我的清净之身。之后，商主之子诺桑（藏文地名）思惟菩萨普贤之身，并在每个毛孔中，见到充满着不可说之又不可说的佛土大海，以及诸佛的诞生。在每个佛土大海中，也见到如来被菩萨眷属大海所围绕，许多圣众安住其中。所有这些佛土大海，都被各式各样的地基、各式各样的形状、各式各样的庄严、各式各样的环境、各式各样的云彩和各式各样的天空所覆盖，并听到各式各样的佛陀示现和各式各样的法轮之音声。如同每个毛孔所见，所有未遗漏的毛孔，以及所有的相好和所有美好的特征，还有所有的肢体和次要肢体，也都是如此。从每个佛土大海中，也出现佛陀化身之云，遍布所有佛土的极微尘数，充满十方一切世间，并见到众生在无上正等正觉中完全成熟。之后，商主之
English
Will mature. Some, if they remember me in one lifetime, will fully mature. Some, in the continuum of life, will fully mature with as many unspeakable and again unspeakable extremely fine particles of Buddhafields. Some sentient beings will fully mature by seeing my light. Some by seeing the emission of light rays, some by traveling to Buddhafields, some by showing a body of form, some by being delighted will fully mature. Son of good family, in this way, by means of skillful methods, beings as numerous as the extremely fine particles of Buddhafields will become irreversible from unexcelled, perfect, complete enlightenment. Son of good family, those sentient beings who obtain my pure Buddhafield will be born in a pure Buddhafield. Those who see my pure body will be born like my body. Son of good family, look at this pure body of mine. Then, the merchant's son Norzang contemplated the body of the bodhisattva Samantabhadra, and in each pore, he saw the ocean of Buddhafields, unspeakable and again unspeakable, filled with the birth of Buddhas. In each ocean of Buddhafields, he also saw the Tathagata surrounded by an ocean of bodhisattva retinues, with many holy beings dwelling there. All those oceans of Buddhafields were covered with various foundations, various shapes, various ornaments, various environments, various clouds, and various skies, and he heard the sounds of various Buddha manifestations and various wheels of Dharma. Just as he saw in each pore, so it was with all the pores without exception, and all the marks and all the excellent characteristics, and all the limbs and minor limbs. From each ocean of Buddhafields, clouds of Buddha emanations also arose, as numerous as the extremely fine particles of all Buddhafields, filling all the worlds in the ten directions, and he saw sentient beings fully maturing in unexcelled, perfect, complete enlightenment. Then, the merchant's
Chinese
商主之子诺桑，依随普贤菩萨的教诲和开示，随之开示后，进入所有属于普贤菩萨身体的世间界，使众生完全成熟。如此，商主之子诺桑前往如来刹土极微尘数之多的善知识处，以见和供养，凭借智慧的光芒和积累的善根，见到了普贤菩萨。积累的善根连百分之一也不接近，更不是千分之一，也不是百万分之一，也不是百千万亿分之一，甚至无法用数字、部分、计数、比喻和原因来衡量。他从最初发心到亲近见到普贤菩萨之间，进入了多少佛刹海的相续之中，那些佛刹乃至不可说又不可说的极微尘数之间，普贤菩萨的每个毛孔都进入了许多佛刹海的相续，仅用一念之间。如同每个毛孔一样，所有毛孔也都是如此，每一念都压制着不可说又不可说的极微尘数的世间界，加持到后际边际的劫，以充满广大世间界而进入， 却未到达圆满佛刹海相续的尽头。佛刹海的聚集和佛刹海的差别，佛刹海的完全收摄和佛刹海的完全成就，佛刹海的坏灭和佛刹海的分别，如来出世海的相续，如来出世海的身，如来出世海的差别，如来出世海的完全收摄，如来出
English
The merchant's son, Norzang, followed the teachings and instructions of the Bodhisattva Samantabhadra, and after following them, entered all the world realms belonging to the body of the Bodhisattva Samantabhadra, causing sentient beings to become completely mature. Thus, the merchant's son, Norzang, went to the presence of as many virtuous friends as there are extremely fine dust particles in the Buddha-fields. By seeing and honoring them, with the light of wisdom and the accumulation of virtuous roots, he saw the Bodhisattva Samantabhadra. Even one-hundredth of the virtuous roots accumulated does not come close, let alone one-thousandth, one hundred-thousandth, or one hundred million billionth. It cannot even be measured by numbers, parts, counting, examples, or causes. From the initial generation of the mind until closely seeing the Bodhisattva Samantabhadra, he entered into as many successions of Buddha-fields as there are oceans. Those Buddha-fields, even between unspeakable and again unspeakable extremely fine dust particles, each pore of the Bodhisattva Samantabhadra entered into many successions of Buddha-field oceans with a single moment of thought. Just as with each pore, so it is with all the pores, each moment of thought suppressing unspeakable and again unspeakable extremely fine dust particles of world realms, blessing them to the edge of the final limit of the eon, entering by filling the vast world realms, but not reaching the end of the complete succession of Buddha-field oceans. The gathering of Buddha-field oceans and the distinctions of Buddha-field oceans, the complete gathering of Buddha-field oceans and the complete accomplishment of Buddha-field oceans, the destruction of Buddha-field oceans and the separation of Buddha-field oceans, the succession of Tathagata appearance oceans, the body of Tathagata appearance oceans, the distinctions of Tathagata appearance oceans, the complete gathering of Tathagata appearance oceans, the Tathagata
Tibetan
་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ལུས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་བྱེ་བྲག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་འཇིག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྐད་ཅིག་རེ་རེས་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ཤེས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་ཞིང་གདུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཟབ་མོ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡོངས་སུ་གནན་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཡང་ཕྱིན་པར་མ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཞིང་ལ་ལར་ནི་བསྐལ་པར་རྣམ་པར་སྤྱད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞིང་ལ་ལར་ནི་བསྐལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དུ་སྤྱད་པར་གྱུར་ཏེ། ཞིང་དེ་དག་ནས་ཀྱང་ གཡོས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེ་ལྟར་མཐར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུའང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་དགང་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་རྒྱས་པར་དགང་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པས་རྒྱས་པར་དགང་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། དབྱངས་བརྗོད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང
Chinese
出现大海，佛陀出现大海，菩萨眷属的坛城大海和菩萨眷属的坛城大海从一个传递到另一个，菩萨眷属的坛城大海的身体，菩萨眷属的坛城大海的差别，菩萨眷属的坛城大海完全收集，菩萨眷属的坛城大海完全出现，菩萨眷属的坛城大海完全毁灭，进入众生的界，每一个刹那进入众生的根基智慧，要领悟众生的根基智慧，要使众生完全成熟并调伏，菩萨安住于甚深的神变之中，菩萨的地完全镇压的镇压，甚至没有到达大海的边际。在一些刹土中，经历劫的时间。在一些刹土中，经历劫的时间，直到不可说佛刹的不可说。也从那些刹土中 没有动摇。每一个心念的刹那，也进入无边无际的刹土大海，并且也使众生完全成熟于无上圆满菩提。因此，逐渐地也获得了菩萨普贤行愿大海的平等性。与一切如来平等性，以身体充满一切刹土的平等性，以圆满行充满广大充满的平等性，以完全显示圆满正觉的神变充满广大充满的平等性，转法轮的平等性，各自正确地觉悟清净的平等性，音声表达的平等性，一切音声支分大海的结合的平等性，力量和无畏的平等性，佛陀的行持的平等性，大慈和大悲。
English
Oceans of arising, oceans of Buddhas appearing, mandalas of Bodhisattva retinues, and oceans of Bodhisattva retinues passing from one to another, the body of the ocean of Bodhisattva retinues, the distinctions of the ocean of Bodhisattva retinues, the complete collection of the ocean of Bodhisattva retinues, the complete arising of the ocean of Bodhisattva retinues, the complete destruction of the ocean of Bodhisattva retinues, entering the realms of sentient beings, each instant entering the faculties and wisdom of sentient beings, to comprehend the faculties and wisdom of sentient beings, to completely ripen and subdue sentient beings, Bodhisattvas abiding in profound manifestations, and the suppression of the Bodhisattva's ground, which completely suppresses, has not even reached the end of the ocean. In some fields, it is practiced for eons. In some fields, it is practiced for eons, up to unspeakable Buddha fields of the unspeakable. And from those fields, there is no movement. In each instant of mind, one also enters the endless and centerless ocean of fields, and also causes sentient beings to completely ripen into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thus, gradually, one also attains the equality of the ocean of the practices and aspirations of the Bodhisattva Samantabhadra. The equality with all the Tathagatas, the equality of filling all fields with bodies, the equality of completely filling the vastness of perfect conduct, the equality of completely filling the vastness by fully displaying the manifestations of complete enlightenment, the equality of turning the wheel of Dharma, the equality of individually and correctly realizing purity, the equality of expressing sounds, the equality of the union of all the oceans of sound branches, the equality of powers and fearlessness, the equality of the conduct of the Buddhas, great love and great compassion.