Tibetan
་ནི་བགྲང་བའི་ཚུལ་འདིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མྱིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བགྲང་ཞིང་རྩིའོ། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མྱིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་བསྐལ་པའི་མྱིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མྱིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་མྱིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་མྱིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་ཀུན་ལའང་འཇུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བགྲང་བའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་མྱིང་དུ་བྱ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་བསྟན་དུ་རུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་ ཐམས་ཅད་ལའང་འཇུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བགྲང་བའི་ཚུལ་འདིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་མྱིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགྲང་ཞིང་རྩིའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་བའི་བཟོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ལ་ཞུགས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ལ་ཞུགས་པ། དུས་གསུམ་གྱི་གྲངས་ལ་ཞུགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ལ་ཞུགས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ལ་ཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་ལ་ཞུགས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའམ། སྤྱོད་ཡུལ་སྨོས་པའམ། ཡུལ་བརྗོད་པའམ། སྟོབས་བསྔགས་པའམ། བསམ་པ་བརྟན་པའམ། ཚོགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའམ། སྨོན་ལམ་བཤད་པར་བྱ་བའམ། སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའམ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པའམ། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའམ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་སྨོས་པའམ། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱ་མཚོ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏ
Chinese
以这种计数方式，可以计数和计算十方世界的名称从一个到另一个的传递。正如可以显示世界名称从一个到另一个的传递一样，也可以显示十方劫的名称从一个到另一个的传递，以及佛的名号从一个到另一个的传递，以及法的名称从一个到另一个的传递，以及众生的名称从一个到另一个的传递，以及业的名称从一个到另一个的传递，这一切都包括在内。菩萨们的这种计数方式，对于十方中可以显示从一个到另一个传递的所有名称都适用。菩萨们以这种计数方式，可以计数和计算十方中所有从一个到另一个传递的名称。如此，善男子，我所知的就是菩萨的智慧光明，以及为了了知一切法而显现的工巧明。我如何能通达菩萨进入一切众生的数量，进入一切法的数量，进入三时的数量，进入一切有情的数量，进入一切法蕴的数量，进入一切佛和菩萨的数量，以及那些能自在驾驭一切法名之轮者的行持，或者宣说功德，或者陈述行境，或者宣说处所，或者赞叹力量，或者坚定意念，或者完全宣说集合，或者讲述愿望，或者完全显示行持，或者明显宣说完全清净的波罗蜜多，或者完全清净地如实成就，或者如实地显示，或者陈述三摩地的差别，或者领悟智慧光明呢？善男子，在这南方，有一个名为海坚固的城市。那里住着一位名为殊胜的优婆夷。去她那里，询问菩萨如何修学菩萨行，以及如何
English
In this way of counting, one can count and calculate the passing of the names of the ten directions' world realms from one to another. Just as one can show the passing of the names of the world realms from one to another, so too can one show the passing of the names of the ten directions' kalpas from one to another, and the names of the Buddhas from one to another, and the names of the Dharma from one to another, and the names of sentient beings from one to another, and the names of actions from one to another; all of these are included. This way of counting of the Bodhisattvas applies to all the names in the ten directions that can be shown to pass from one to another. The Bodhisattvas, with this way of counting, can count and calculate all the names in the ten directions that pass from one to another. Thus, son of good family, what I know is only the light of wisdom of the Bodhisattva, and the manifestation of skillfulness for knowing all things. How can I comprehend the Bodhisattva's entering into the number of all beings, entering into the number of all dharmas, entering into the number of the three times, entering into the number of all sentient beings, entering into the number of all aggregates of dharmas, entering into the number of all Buddhas and Bodhisattvas, and the conduct of those who control the wheel of names of all dharmas, or speak of their qualities, or state their sphere of activity, or declare their place, or praise their power, or stabilize their thoughts, or fully declare their assembly, or explain their aspirations, or fully show their conduct, or manifestly declare the completely pure perfections, or completely purify their true accomplishment, or truly show them, or state the distinctions of samadhi, or comprehend the light of wisdom? Son of good family, in this southern region, there is a city called Sea Steadfast. There lives a distinguished laywoman named Uttara. Go to her and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how diligently
Tibetan
ན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་ཐོས་ནས་སྤུ་གཡོས་ཏེ། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་སྐྱེས་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ངོ་མཚར་གྱི་བསམ་པ། རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་དཀོན་པ་ཐོབ་པ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་སེམས་དང་བསམ་པས་བྱུང་བ་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པར་འགྲོ་བ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་གྲོས་ལ་རྟེན་པ། ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སོང་བའི་རིག་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་ལ་བརྩོན་པ། དུས་གསུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་མ་འདྲེས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་མི་ཟད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། ཁམས་གསུམ་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྡུད་པའི་སྒོ་ཤིན་ཏུ་གཅོད་པ་དེས། ཁྱེའུ་དབང་པོའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཁྱེའུ་དབང་པོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། ཁྱེའུ་དབང་པོའི་དབང་ཕྱུག་གི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་གི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བྱེད་ཅིང་། གང་ཆེན་མཚོ་ལྟར་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་གྱིས་ངོམས་མྱི་ཤེས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཉི་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གཟེར་གྱིས་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པའི་ས་གཞི་ལས་དབང་པོའི་མྱུ་གུ་འཐོན་ཅིང་སྐྱེས་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཟླ་བ་ཉ་ཞིང་རྒྱས་པའི་གདམས་ངག་གི་འོད་གཟེར་གྱི་དྲ་བས་ལུས་དང་། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱས་པ། དཔྱིད་ཀྱི་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གདུངས་པའི་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་གསལ་ཞིང་བསིལ་བའི་གངས་ཆུ་ལ་འཐུང་བར་འདོད་པ་ལྟར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་གི་ཆུ་ལ་འཐུང་བར་འདོད་པ། བུང་བ་མང་པོ་འཁོར་ཞིང་ལྡིང་བས་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་པད་མོ་དང་ལྡན་པའི་པདྨོའི་མཚོ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་གིས་སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་བུན་ད་རི་ཀ་ཁ་ཕྱེ་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ གདམས་ངག་རིན་པོ་ཆེ་འཕེལ་བའི་སྣང་བས་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་པ། འཛམ་བུའི་ཤིང་ཆེན་པོའི་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་ཆེན་པོ་རྩེད་མོ་དམ་པས་རྩེ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་ཐོས་པའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པའི་རྣང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྒྱན་པའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤོ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་དྲི་མ་མྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་བརྩེགས་པའི་སྤོར་གྱུར་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་ལས་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་དྲི་མ་མྱེད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མྱི་གནོན་ལ་གཞན་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ། མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱ་མཚོ་བརྟན་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས་དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ཀྱི་རང་གི་ཁྱིམ་ན་འདུག་གོ་ཞེས་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གནས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྒོ་གང་ན་སྡོད་སྡོད་པ་དང་། དེས་དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཁྱིམ་དེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཡངས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་སྒོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། རིན་པོ་ཆེ་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་མཐོང་ནས། དེ་ཁྱིམ་དེར་སོང་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བལྟས་ན་དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ན་ཆུང་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་ཐོག་མ་དར་ལ་བབ་པ། གཟུགས་མངོན་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁ་དོག་དམ་པ། པྲི་ཡ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ། སྐྲ་ཕྱེ་མར་བཞག་པ། ལུས་ལ་རྒྱན་མྱེད་པ། གོས་དང་སྨད་གཡོགས་དཀར་པོ་བགོས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་མཐོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་གཏོགས་པར་དེའི་ལུས་སམ། སེམས་ཀྱི་དབང་ངམ། གཟི་བརྗིད་དང་། ཁ་དོག་གིས་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཁྱིམ་དེ་ན་གང་ཡང་མྱེད་དེ། ལྷའམ་མིའང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་གིས་དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་། དགེ་བསྙེན་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ ཤེས་སུ་བསམ་པ་ཞིག །རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་
Chinese
请问该做什么？之后，商人子诺桑听到善知识的话语，毛发竖立，生起极大欢喜的力量，心中充满极大的喜悦，心中想着稀有，获得极其罕见的珍宝，心中想着利益众多有情，由心中生起，从一位佛陀的化身传递到另一位佛陀的化身，从而掌控众生。 依靠清净的法之坛城的智慧，精勤于阐述随顺一切的、通过辨别而产生的知识，具有不杂于三时之界的佛土，具有从无尽福德之海中生起的心，掌控大智慧的光明，通过彻底关闭汇集三界之家的门。因此，童子自在的权势者以头顶礼拜童子自在权势者的双足，成百上千次地右绕童子自在权势者，反复观看，然后从童子自在权势者处离去。之后，商人子诺桑如同容纳善知识教诲之云的雨水，如同大湖无法满足大云的降雨，如同善知识太阳的智慧光芒使善行完全成熟的土地上生出并成长自在的幼苗，如同善知识圆满增长的月亮用教诲的光芒之网使身体和心完全满足，如同被春日阳光炙烤的鹿群渴望饮用清澈凉爽的雪水，渴望饮用善知识教诲之水，如同莲花湖中盛开着众多蜜蜂环绕飞舞的莲花，善知识的教诲使心中的莲花布恩达里嘎绽放，如同充满各种珍宝的珍宝岛屿，善知识的 教诲珍宝增长的光明使内心充满光明，如同阎浮树的巨大花朵和丰硕的果实，善知识的教诲充满福德和智慧。
English
Please ask what to do. Then, the merchant's son Norzang, having heard the words of the virtuous friend, his hairs stood on end, and a great force of joy arose. His mind was filled with great joy, and he thought of the wondrous, having obtained an extremely rare jewel, thinking of benefiting many sentient beings, arising from the mind, passing from one Buddha's emanation to another, thereby controlling beings. Relying on the wisdom of the pure mandala of Dharma, diligently explaining the knowledge that arises from following all and distinguishing, possessing the Buddha-land that is unmixed with the realm of the three times, possessing the mind that arises from the inexhaustible ocean of merit, controlling the great light of wisdom, by completely closing the door that gathers the home of the three realms. Therefore, the powerful one of the child's freedom prostrated with his head to the two feet of the powerful one of the child's freedom, circumambulated the powerful one of the child's freedom hundreds and thousands of times, looked again and again, and then departed from the presence of the powerful one of the child's freedom. Then, the merchant's son Norzang, like holding the rain of the clouds of the virtuous friend's teachings, like a great lake that cannot be satisfied by the rain of great clouds, like the sprout of freedom emerging and growing from the ground where the virtuous friend's sun of wisdom light has fully ripened virtue, like the virtuous friend's full and growing moon using the net of the light of teachings to completely satisfy the body and mind, like a herd of deer scorched by the spring sun desiring to drink clear and cool snow water, desiring to drink the water of the virtuous friend's teachings, like a lotus lake filled with lotuses blooming with many bees circling and hovering, the virtuous friend's teachings cause the lotus of the mind, Bundarika, to bloom, like a jewel island filled with various jewels, the virtuous friend's teachings, the light of increasing jewels, makes the mind very bright, like the great Jambudvipa tree with its great flowers and abundant fruits, the virtuous friend's teachings are full of merit and wisdom.
Chinese
成为善知识的教诲的听闻之会，具足圆满。 如大龙王清净嬉戏所生的天空大云一般，成为听闻善知识教诲之会的渴望极其强烈。 如三十三天世界的庄严的各种装饰一般，成为从善知识的教诲中产生的各种无垢之法堆积的装饰。 如三十三天众眷属围绕的帝释天降伏阿修罗众一般，被从善知识的教诲中产生的无垢功德之众所围绕，不被压伏且能压伏他者。 最终到达了名为海坚固的城市。 到处寻找殊胜的近事女，许多人向他指示说：“善男子，殊胜的近事女住在城市中央自己的家中。”于是，商人的儿子诺桑前往殊胜的近事女所在之处，合掌站在门口。 他看到殊胜的近事女的家非常宽广，以珍宝围墙环绕，四方开启极其美丽的门，以无量无数的珍宝装饰，由福德的成熟所显现。 他进入那所房子，四处观看，看到殊胜的近事女非常年轻，正值妙龄，身形显赫美丽，令人赏心悦目，肤色纯正，具足极其兴盛的priyava，头发梳成发髻，身上没有装饰，穿着白色的衣服和裙子，坐在珍宝的宝座上。 除了佛和菩萨之外，没有任何众生能以她的身体、心力、威严和肤色压倒她，无论是天还是人。 任何众生一旦见到殊胜的近事女，都会将殊胜的近事女视为导师。 看到她坐在珍宝的宝座上。
English
Having become an assembly for hearing the instructions of the virtuous friend, possessing completeness and abundance. Like a great cloud in the sky arising from the pure play of the great Naga king, the longing to become an assembly for hearing the instructions of the virtuous friend is extremely intense. Like the various ornaments adorning the world of the Thirty-three, it has become an ornament of various stainless dharmas arising from the instructions of the virtuous friend. Like Indra, the lord of gods and non-gods, surrounded by the assembly of the Thirty-three, it is surrounded by a multitude of stainless qualities arising from the instructions of the virtuous friend, unsuppressed and able to suppress others. Eventually, he arrived at the city called Sea Steadfast. While searching everywhere for the excellent laywoman, many people pointed her out to him, saying, "Son of good family, the excellent laywoman resides in her own home in the center of the city." Then, the merchant's son, Norsang, went to the place where the excellent laywoman was, and stood at the door with his palms joined. He saw that the excellent laywoman's house was very large and spacious, surrounded by a precious fence, with extremely beautiful doors opening in the four directions, adorned with immeasurable and countless jewels, manifested by the ripening of merit. He went into that house, and looking around, he saw that the excellent laywoman was very young, just entering adolescence, with a prominent and beautiful form, pleasing to behold, with a pure complexion, possessing a very flourishing priyava, her hair arranged in a bun, without ornaments on her body, wearing white clothes and a skirt, sitting on a precious throne. Except for the Buddhas and Bodhisattvas, there was no being in that house who could overpower her body, mind, power, majesty, or complexion, whether god or human. Whichever being happened to see the excellent laywoman, all of them regarded the excellent laywoman as a teacher. He saw her sitting on a precious throne.