Tibetan
གས་པ་མེད་པའི་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་མཁས་པ། ཟིལ་གྱིས་གནོན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་གི་ཚུལ་དང་། རྣམ་པ་ལ་མཁས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་སྟོན་པ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་ པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་ཡུལ་མྱིག་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དགེ་སློང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བུ་མོ་བྱམས་མའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བུ་མོ་བྱམས་མ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། བུ་མོ་བྱམས་མའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞི་ཟབ་མོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་པ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པའི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་བདེན་པའི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བརྒྱན་པའི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤུགས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། ལས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པའི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་བྱེད་ཅིང་མཐར་གྱིས་ཡུལ་མྱིག་གསུམ་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། ཡུལ་གྱི་འཁོར
Chinese
具有不破的光明心髓，善于详细区分一切法的意义，能压伏，不被一切世间所压伏，如理行持世间的行为方式，在世间道路的相续中一切无有罪过，精勤成办世间之事，成为一切有情的依怙，通达一切有情的语言方式和形态，具有安住于一切有情之中的意乐，如实显现意乐所缘之境，能够了知那些自在掌控一切时轮者的行为或功德，真是稀有啊！商主之子，在南方地带的这个地方，有个叫做三目国的地方。那里有个比丘名为悦意，你去到他那里请教，菩萨应当如何修学菩萨行，应当如何精进。之后，商主之子诺桑以头顶礼拜慈女的双足，并向慈女百千次右绕，又再三瞻视，然后从慈女处离去。之后，商主之子诺桑随念菩萨智慧的甚深行境，随念通达法界之基甚深，随念有情智慧极细且甚深，随念世间认识的甚深形态，随念无有造作的甚深法界，随念心续的甚深法界，随念缘起的甚深法界，随念自性空性的甚深法界，随念一切有情的分别真谛的甚深法界，随念以法界庄严的甚深法界，随念身体的幻轮猛力旋转的甚深法界，随念业所造成的种种差别的甚深法界，如此作意，最终逐渐行至三目国所在之处，到达该国境内。
English
Possessing the indestructible essence of luminosity, skilled in thoroughly distinguishing the meaning of all dharmas, able to subdue, not subdued by all the world, practicing the ways of the world as they are, without fault in all the continuums of the worldly path, diligent in accomplishing worldly affairs, becoming the refuge of all beings, knowledgeable in the speech patterns and forms of all beings, possessing the intention to abide in all beings, showing the objects of focus as they are intended, able to know the conduct or qualities of those who freely control all the wheels of time, how rare! Son of a merchant, in this southern region there is a place called the Land of the Three Eyes. There dwells a monk named Delightful to See. Go to him and ask how a bodhisattva should train in the conduct of a bodhisattva, and how one should be diligent. Then, the merchant's son, Norzang, bowed his head to the feet of the maiden Loving One, circumambulated the maiden Loving One hundreds of thousands of times, looked at her again and again, and then departed from the maiden Loving One. Then, the merchant's son, Norzang, contemplated the profound conduct of the wisdom of the bodhisattva, contemplated the profound basis of understanding the realm of dharma, contemplated the extremely subtle and profound wisdom of sentient beings, contemplated the profound forms of worldly perceptions, contemplated the profound realm of non-conceptualization, contemplated the profound realm of the mind stream, contemplated the profound realm of dependent origination, contemplated the profound realm of emptiness of inherent existence, contemplated the profound realm of the true nature of discrimination of all beings, contemplated the profound realm of the adornment of the realm of dharma, contemplated the profound realm of the forceful turning of the illusory wheel of the body, contemplated the profound realm of the various differences caused by karma, thus contemplating, he gradually went to where the Land of the Three Eyes was located, and arrived in the territory of that land.
Tibetan
་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འཁོར་དང་། ཚོང་དུས་ཀྱི་འཁོར་དང་། གྲོང་རྡལ་གྱི་འཁོར་དང་། ཡུལ་གྲུའི་འཁོར་དང་། ལྷས་ཀྱི་ འཁོར་དང་། དྲང་སྲོང་དགེ་བ་སྦྱོང་བའི་གནས་ཀྱི་འཁོར་དང་། ཡུལ་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་། ཆུའི་རྒྱུད་ཀྱི་འཁོར་དང་། རིའི་སལ་སུལ་གྱི་འཁོར་དང་། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའི་འཁོར་དག་ཏུ་དགེ་སློང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས་དེས་དགེ་སློང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་ཞིག་ན། གཞོན་ཞིང་དར་ལ་བབ་པ། གཟུགས་མཛེས་ཤིང་སྡུག་ལ་བལྟ་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ། སྐྲ་མཐོན་ཏིང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་ལྡན་པ། མགོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ། གཙུག་ཏོར་གྱི་སྤྱི་བོ་ཅན། འཕྲལ་བ་ཡངས་པ། མྱིག་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་རིང་ལ། རྫི་མ་བའི་རྫི་མ་ལྟར་འདུག་པ། སྣའི་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བཟང་ལ། རན་པར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། མཆུ་མཚལ་ལྟར་མདོག་བཟང་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་དང་ལྡན་པ། སོ་མཉམ་ཞིང་ཐགས་བཟང་ལ། ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་བཞི་བཅུ་ཚང་བ་དང་ལྡན་པ། འགྲམ་པའི་ལྷ་ང་སེང་གེ་ལྟར་འདུག་པ། མཁུར་བ་ཤས་གང་ཞིང་རྒྱས་པ། སྨྱིན་ཚུགས་གཞུ་ལྟར་འདུག་ཅིང་རིང་ལ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ། མཛོད་སྤུ་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ལྟར་འདུག་པའི་ཐིག་ལེ་ཅན། རྣ་ཤལ་རིང་ཞིང་ལྷོད་པར་འཕྱང་བ། ཟླ་བ་ཉ་བ་ལྟར་བཞིན་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ། མགུལ་ཟླུམ་ཞིང་དུང་ལྟར་མཛེས་པ། སྙིང་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུས་བརྒྱན་པ། རོ་སྟོད་སེང་གེའི་རོ་སྟོད་ལྟར་འདུག་པ། ཐལ་གོང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ། དཔུང་མགོའི་ལྷུན་ལེགས་ཤིང་ཟླུམ་པ། ལག་པ་རིང་ལ། དྲ་བས་འབྲེལ་པའི་སོར་མོ་ཅན། རྐ་ལག་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ། རྐ་ལག་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ལ་ཤས་རྒྱས་པ། བདུན་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ། རྐེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་འདུག་པ། ལུས་ཆེ་ཞིང་དྲང་བ། བརླ་ཟླུམ་པ། ཕོ་མཚན་གསང་བའི་སྦུབས་ན་འདུག་པ། བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ནེ་ཡའི་བྱིན་པ་ལྟར་འདུག་པ། སོར་མོ་རིང་བ། རྐང་པའི་རྟིང་པ་ཡངས་པ། འོད་འདོམ་གང་བ་དང་ལྡན་པ། མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟར་འདུག་པ། བ་སྤུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གྱེན་དུ་ འཁྱིལ་བ། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ། ལུས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། མྱིག་མྱི་འགེབས་ཤིང་མི་རྒོད་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བ་ཅན་ལྟར་རྩྭ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། སྨན་དང་ཤིང་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བློ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཡུལ་ལ་ཐུབ་པ་མྱེད་པ། དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
，以及城市周围、集市期间、城镇周围、乡村周围、庭院的 周围、苦行者修行善业之地的周围、地区和方位的周围、水流的周围、山脉的斜坡周围、大森林的周围，比丘见者喜悦者四处寻觅，他看见比丘见者喜悦者在一片茂密的森林中，年轻且正值壮年，身形美丽，令人赏心悦目，头发高耸，向右盘旋，头如伞盖，头顶有发髻，前额宽阔，眼睛黑白分明且修长，睫毛如母牛的睫毛，鼻子形状良好且端正，具备适度的美丽，嘴唇如朱砂般颜色鲜艳且非常美好，牙齿整齐且排列良好，非常洁白且四十颗齐全，面颊如狮子般，脸颊丰满且饱满，眉毛如弓般弯曲且修长，非常美丽，眉间毫毛如月亮般颜色，带有痣，耳垂长且松弛下垂，面容光彩如满月般，非常美好，脖颈圆润如海螺般美丽，胸口装饰着吉祥的图案，上半身如狮子的上半身，肩膀非常宽阔，手臂的顶端完美且圆润，手长，手指间有蹼相连，手掌装饰着法轮，手掌柔软且年轻，略微丰满，脚背非常高，腰部如金刚杵般，身体高大且正直，大腿圆润，阴茎隐藏在秘密的鞘中，小腿如羚羊的小腿，手指修长，脚后跟宽阔，光芒有一寻（量词）长，肤色如黄金般，每根毛发都向右上方 盘旋。如榕树王般覆盖水面，身体以殊胜的妙相和随好庄严，眼睛不眨动且不凶狠，忆念保持专注，如雪山之王般被草、森林、药物和各种小树所庄严，智慧非常广阔，是智慧的行境，在境界上无能胜，音声的坛城。
English
, as well as around cities, during market times, around towns, around villages, around courtyards, around places where ascetics practice virtuous deeds, around regions and directions, around watercourses, around mountain slopes, and around large forests. A monk who is pleasing to behold searches everywhere, and he sees a monk who is pleasing to behold in a dense forest, young and in his prime, with a beautiful form, pleasing to the eye, with hair that is high and curls to the right, a head like an umbrella, a crown of hair on the top of his head, a wide forehead, eyes that are clear black and white and long, eyelashes like those of a cow, a nose that is well-shaped and upright, possessing moderate beauty, lips that are the color of cinnabar and very beautiful, teeth that are even and well-aligned, very white and complete with forty, cheeks like those of a lion, full and plump cheeks, eyebrows that are curved like a bow and long, very beautiful, a mole between the eyebrows that is the color of the moon, long earlobes that hang loosely, a face that is radiant like the full moon and very beautiful, a neck that is round and beautiful like a conch shell, a chest adorned with auspicious patterns, an upper body like the upper body of a lion, very broad shoulders, the tops of the arms perfect and round, long hands, fingers connected by webbing, palms adorned with wheels, palms that are soft and young, slightly plump, insteps that are very high, a waist like a vajra, a body that is tall and upright, round thighs, a penis hidden in a secret sheath, calves like those of an antelope, long fingers, wide heels, a radiance that is a fathom long, skin that is the color of gold, each hair curling upwards to the right, covering the water like the king of banyan trees, a body adorned with excellent marks and signs, eyes that do not blink and are not fierce, mindfulness that is constantly present, like the king of snow mountains adorned with grass, forests, medicines, and various small trees, a mind that is very vast, the realm of wisdom, unsurpassed in its domain, a mandala of sound.
Tibetan
ར་གྱི་རྒྱན་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། གཡོ་བ་དང་། རློམ་སེམས་དང་། གཡེང་བ་དང་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་འདྲེས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ཐོབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བའི་བསམ་པ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་སྐྱེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་འཆག་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དྲག་དལ་མྱེད་ཅིང་པད་རལ་མེད་ལ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་འཆག་པ། གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་གོས་དང་ལྡན་པ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མྱིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་དང་། མྱི་དང་མྱི་མ་ཡིན་པས་བསྐོར་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དགེ་སློང་བལྟ་ན་མཛེས་པ་དེ་འཆག་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་བྱེད་དོ། །རྐང་གིས་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨོས་གོམ་པ་འདོར་བའི་ཚེ། ཡོངས་སུ་བླང་བ་བྱེད་དོ། །མྱེའི་ལྷ་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་མྱི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་། མུན་པ་དང་རབ་རིབ་རྣམ་པར་སེལ་ཏོ། །འཛམ་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ ཀྱང་མེ་ཏོག་མང་པོའི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་སོ། །སའི་ལྷ་མི་གཡོ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་མང་པོ་སྟོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་ཀུན་ནས་སྣང་བའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་བྱེད་དོ། །རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་དཔལ་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་དམ་པ་མང་པོས་མངོན་པར་འཐོར་ཏོ། །རི་རབ་ཀྱི་ལྷ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཏོ། །རླུང་གི་ལྷ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་། སྤོས་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་རླུང་རབ་ཏུ་འགྱེད་དོ། །མཚན་མོའི་ལྷ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལུས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཀྱང་ལུས་ཤིན་ཏུ་བཏུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཏོ། །ཉིན་མོའི་ལྷ་རྟག་ཏུ་སད་པར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་སྣང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱ
Chinese
具有如雷鸣般庄严的云彩之声，具有远离摇动、傲慢、散乱和戏论一切的清净心，未与智慧的行境相混杂，获得广大佛土的景象，为了使一切众生完全成熟，以及教化的意念永不间断，生起极其广阔的大悲心坛城，为了完全受持一切如来之法，以及正确生起一切众生的智慧光明，忆念如来之行，为了所有众生的利益而开始行走，不急不缓，没有莲花，极其美丽地行走，具有清净处天神的衣服，看见天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、帝释天、梵天、世间怙主，以及人和非人围绕而坐。比丘见者悦意行走之时，显现于方的方位之神们，成办方的坛城。以足行走的诸神，以珍宝莲花接受放置脚步之时。火神们，那不会穷尽的光明坛城，也消除黑暗和昏暗。阎浮树林之神们，也明显降下许多鲜花之雨。土地神，具有不动摇之心者们，也示现许多珍宝之源。虚空之神，具有一切显现之光辉者们，也完全庄严虚空界。海神，一切光辉之源者们，也明显散布许多殊胜珍宝。须弥山之神，具有无垢之心者们，也合掌并顶礼。风神，具有无碍之力者们，也散布香、熏香和鲜花之风。夜晚之神，安住者，身体极其庄严者们，也极其弯曲身体并顶礼。白天之神，具有恒常觉醒之坛城者们，也使珍宝光明照亮四方。
English
Possessing a sound like the majestic clouds of thunder, possessing a pure mind free from all wavering, arrogance, distraction, and proliferation, unmixed with the realm of wisdom, having obtained the vision of the vast Buddha-field, in order to fully ripen all sentient beings, and with the thought of taming never ceasing, the mandala of great compassion, which is exceedingly vast, arises. In order to fully grasp the Dharma of all Tathagatas, and to correctly generate the light of wisdom in all sentient beings, remembering the conduct of the Tathagatas, and engaging in walking for the benefit of all beings, walking neither hastily nor slowly, without lotus flowers, and exceedingly beautifully, possessing the garments of the gods of the pure abodes, one sees gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, the protectors of the world, and humans and non-humans surrounding and sitting. When the monk 'Pleasing to See' walks, the gods of the directions, who have manifested in the directions, accomplish the mandala of the directions. The gods who walk on foot receive with precious lotuses the placing of his steps. The fire gods, the inexhaustible mandalas of light, also dispel darkness and dimness. The gods of the Jambudvipa forest also manifestly shower down rains of many flowers. The earth gods, those with unwavering hearts, also reveal many sources of precious jewels. The sky gods, those endowed with the splendor of all appearances, also completely adorn the expanse of the sky. The ocean gods, the source of all splendor, also manifestly scatter many supreme jewels. The gods of Mount Meru, those with immaculate hearts, also join their palms and prostrate. The wind gods, those with unobstructed power, also intensely scatter winds of incense, fragrant smoke, and scattered flowers. The night gods, those who abide, those whose bodies are exceedingly adorned, also bow their bodies exceedingly and prostrate. The day gods, those who possess mandalas that constantly awaken, also cause the light of precious jewels to illuminate the directions.