Tibetan
ལ་མཚན་ཐོགས་ཤིང་། སྣང་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་སློང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། དགེ་སློང་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་རྐང་པའི་བོལ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། དགེ་སློང་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་རྐང་པའི་བོལ་གཉིས་ལ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ། ལེགས་པར་ཕྱིན་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ཞིག་ལགས་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། ཁོ་བོ་ནི་ཚེས་བཏབ་ན་དར་ལ་བབ་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བཏབ་ན་གསར་དུ་ཞུགས་པ་སྟེ། རིགས་ ཀྱི་བུ། ཁོ་བོས་ནི་ཚེ་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆུ་ཀླུང་གངྒཱ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལའི་ཞམ་རིང་དུ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་དུ་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །ལ་ལར་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་དུ། ལ་ལར་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ། ལ་ལར་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ། ལ་ལར་ནི་ལོ་གཅིག་ཏུ། ལ་ལར་ནི་ལོ་བརྒྱར། ལ་ལར་ནི་ལོ་སྟོང་དུ། ལ་ལར་ནི་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ། ལ་ལར་ནི་ལོ་བྱེ་བར། ལ་ལར་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ། ལ་ལར་ནི་ལོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར། ལ་ལར་ནི་བསྐལ་པ་བར་མར། ལ་ལར་ནི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་དུ། ལ་ལར་ནི་བསྐལ་པར། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལའི་ཞམ་རིང་དུ་ནི། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། བསྐལ་པ་བགྲང་བའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་ཐོས་ཏེ། གདམས་ངག་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་སོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་སོ། །ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་ལ་ཞུགས་སོ། །སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཕན་ཚུ
Chinese
从而获得名称，为了生起显现而安住于虚空界。之后，商人的儿子诺桑前往比丘见喜处，以头触碰比丘见喜的双踝，顶礼，以脸贴附比丘见喜的双踝，好好地走过去，于其面前坐下，合掌，说了这样的话：圣者，我已如理趋入无上正等菩提，正在寻觅菩萨的行持。我听闻圣者您为菩萨们开示教言和随教，圣者，请为我讲述菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进。他说道：善男子，我若以年龄来算，正值壮年，若以出家来算，则是新入佛门。善男子，我以如此的寿命，在恒河沙数三十八位如来面前修持梵行。我曾在某些如来的座前，一日一夜修持梵行，在某些如来面前七日，在某些如来面前半月，在某些如来面前一月，在某些如来面前一年，在某些如来面前百年，在某些如来面前千年，在某些如来面前百万年，在某些如来面前亿年，在某些如来面前万亿年，在某些如来面前不可说又不可说年，在某些如来面前中劫，在某些如来面前半劫，在某些如来面前一劫。我曾在某些如来的座前，于不可说又不可说劫中修持梵行。以这种计算劫数的方式，我从所有如来处听闻了佛法开示，如理领受了教言和随教，完全修习了愿文的次第，进入了如实修行的境地，完全修习了行持的坛城，圆满了波罗蜜多大海，完全了知了现证圆满菩提的种种变化，以及他们之间佛法的轮转。
English
Thus he obtained a name and dwelt in the realm of space in order to generate appearances. Then, the merchant's son Norzang went to where the monk Delightful to See was, touched the two ankles of the monk Delightful to See with his head, prostrated, pressed his face to the two ankles of the monk Delightful to See, walked well, sat down in front of him, folded his palms, and spoke these words: "Venerable one, I have rightly entered into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and I am seeking the conduct of a Bodhisattva. I have heard that you, venerable one, give instructions and subsequent teachings to Bodhisattvas. Venerable one, please tell me how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent." He said: "Son of good family, if I count by age, I am in my prime; if I count by ordination, I am newly ordained. Son of good family, with such a lifespan, I have practiced pure conduct in the presence of thirty-eight Tathagatas as numerous as the sands of the Ganges. I have practiced pure conduct for one day and one night in the presence of some Tathagatas, for seven days in the presence of some, for half a month in the presence of some, for one month in the presence of some, for one year in the presence of some, for a hundred years in the presence of some, for a thousand years in the presence of some, for a hundred thousand years in the presence of some, for a billion years in the presence of some, for a trillion years in the presence of some, for unspeakable and unspeakable years in the presence of some, for an intermediate kalpa in the presence of some, for half a kalpa in the presence of some, for a kalpa in the presence of some. I have practiced pure conduct for unspeakable and unspeakable kalpas in the presence of some Tathagatas. By this very method of counting kalpas, I have heard the Dharma teachings from all the Tathagatas, and have rightly received instructions and subsequent teachings. I have completely trained in the sequence of aspirations, entered the realm of perfect accomplishment, completely trained in the mandala of conduct, perfected the ocean of Paramitas, and fully understood the manifestations of perfect enlightenment, as well as the mutual turning of the wheel of Dharma among them.
Tibetan
ན་མ་འདྲེས་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །དེ་དག་གི་སྟོབས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་བསྟན་པ་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཟད་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ཁོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བསྒྲུབས་སོ། །ཁོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་གི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བསྒྲུབས་སོ། །ཁོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་འབྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་སོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ། ཁོ་བོ་འཆག་ས་འདི་ན་འཆག་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའིའང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འདའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བརྗོད་དུ་མྱེད་པའི་ཡང་། བརྗོད་དུ་མེད་པ་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དག་ཀྱང་སྔ་ཕྱིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། ། སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ
Chinese
没有混杂的也完全受持。那些的力量平等性也，已经领会。那些所教导的，也直到正法穷尽的最后，完全受持。我将所有那些如来之前的愿望，也以愿望的坛城的等持现前成办的力量，为了使自己的佛土完全清净而现前成办。我将所有那些如来之前的菩萨行，也以获得进入一切行之等持的力量，为了使自己的行完全清净而现前成办。我将所有那些如来的波罗蜜多清净，也以普贤行所生的力量而现前成办。此外，善男子，我在此处行走时，一切方位的脉络之门，也以甚深观察的智慧而显现。一切世界的脉络之门，也以现前成办大愿的力量，于一个发心，为了超越不可说之又不可说的世界，并完全清净，而得以成就。于一个心之刹那，众生之行的方式之门不可说之又不可说，也以菩萨普贤行和现前成办愿的力量，为了圆满十力之智慧而显现。于一个发心，不可说之又不可说的清净佛刹，也以供养前后如来的愿望现前成办的力量，为了于如来佛土不可说之又不可说的极微尘数进行供养、承侍和服侍而显现。 于一个发心，如来不可说之又不可说的法云之雨，也以法轮……
English
I also completely hold those that are unmixed. I have also understood the equality of those powers. I also completely hold what they have taught, until the very end of the exhaustion of the sacred Dharma. I also accomplish all the previous aspirations of all those Tathagatas with the power of accomplishing the Samadhi of the Mandala of Aspirations, in order to purify my own Buddha-field. I also accomplish all the previous Bodhisattva conduct of all those Tathagatas with the power of obtaining the Samadhi of Entering into All Conduct, in order to purify my own conduct. I also accomplish the purity of all the Paramitas of all those Tathagatas with the power arising from the conduct of Samantabhadra. Furthermore, son of good family, when I walk in this place, all the doors of the channels of the directions also manifest through the wisdom of profound observation. All the doors of the channels of the world-realms also become accomplished through the power of accomplishing the great aspiration, in one thought, in order to transcend and completely purify the inexpressible and the inexpressible of the world-realms. In one instant of thought, the doors of the ways of the conduct of sentient beings, which are inexpressible and inexpressible, also manifest through the power of the conduct of the Bodhisattva Samantabhadra and the accomplishment of aspirations, in order to perfect the wisdom of the ten powers. In one thought, the pure Buddha-fields, which are inexpressible and inexpressible, also manifest through the power of accomplishing the aspiration to make offerings to the previous and subsequent Tathagatas, in order to make offerings, serve, and attend to the inexpressible and inexpressible number of extremely fine dust particles in the Buddha-fields of the Tathagatas. In one thought, the inexpressible and inexpressible rains of the Dharma clouds of the Tathagatas also...
Tibetan
་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་གཟུངས་དང་། སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྲངས་མེད་པ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ལ་མངོན་པར་འབབ་བོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མྱིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་གཅིག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་དབང་པོ་རྒྱ་མཚོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་དྲན་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་པོའི་འཁོར་ལོ་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ལ་དུས་རྒྱ་མཚོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དུས་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་དགོད་པའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་གསུམ་རྣམ་པར་དགོད་པའི་ཕྱིར་མངོན་ སུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བར་མི་འགྱུར་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་རིགས་དང་ལྡན་པར་བྱུང་བ། སྲོག་གི་དབང་པོ་ལ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་མེད་པ། མི་ཤིགས་མི་ཕྱེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། སྒྱུ་མའི་རྣ
Chinese
以完全受持的总持和誓愿圆满成就的力量，为了使无量的法类得以完全证悟并通达于心，便会显现于意念之中。发起一个菩提心，菩萨的无尽行海，不可言说之又不可言说，也以誓愿圆满成就的力量，为了使菩萨如幻术般的行持得以完全圆满，一切行持的坛城得以完全清净，便会显现。发起一个菩提心，无尽的禅定之海，不可言说之又不可言说，也以誓愿圆满成就的力量，为了在一个禅定之门中，一切禅定之门都能真实汇集，一切禅定的坛城得以完全清净，便会显现。发起一个菩提心，无尽的根基之海，不可言说之又不可言说，也以誓愿圆满成就的力量，为了获得达到究竟的忆念的根基，便会显现，从而能够追随一切根基之轮和时间之轮。发起一个菩提心，无尽的时间之轮，不可言说之又不可言说，也以誓愿圆满成就的力量，为了使无尽的众生得以度尽，便会显现，从而在一切时中都能转动殊胜的法轮。发起一个菩提心，无尽的时间之海，不可言说之又不可言说，也以誓愿圆满成就的力量，为了通达于一时之中分别安立之理的智慧显现，为了分别安立一切世间界的三时，便会显现
English
Through the power of perfectly upholding the dharani and fulfilling the aspiration, in order to fully realize and comprehend in the mind the immeasurable aspects of the Dharma, it will manifest in the mind. With the arising of one bodhicitta, the ocean of bodhisattva conduct, inexpressible and again inexpressible, also through the power of fulfilling the aspiration, in order to completely perfect the bodhisattva's conduct like a magic trick, and to completely purify all mandalas of conduct, it will manifest. With the arising of one bodhicitta, the ocean of immeasurable samadhi, inexpressible and again inexpressible, also through the power of fulfilling the aspiration, in order for all samadhi doors to truly gather in one samadhi door, and to completely purify all mandalas of samadhi, it will manifest. With the arising of one bodhicitta, the ocean of immeasurable faculties, inexpressible and again inexpressible, also through the power of fulfilling the aspiration, in order to obtain the faculty of perfected mindfulness, it will manifest, thereby being able to follow all wheels of faculties and wheels of time. With the arising of one bodhicitta, the immeasurable wheels of time, inexpressible and again inexpressible, also through the power of fulfilling the aspiration, in order to exhaust the inexhaustible sentient beings, it will manifest, thereby turning the supreme wheel of Dharma at all times. With the arising of one bodhicitta, all the immeasurable oceans of time, inexpressible and again inexpressible, also through the power of fulfilling the aspiration, in order to comprehend the wisdom that illuminates the way of distinguishing and establishing at one time, it will manifest in order to distinguish the three times of all world realms.