Tibetan
བསྡུ་ཞིང་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མྱེད་པ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་དུ་གཟུད་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་བརྗོད་ དུ་མེད་པའི་བསྐལ་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ལ་འཇུག་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་གཅིག་ཏུ་གཟུད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་གཅིག་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་བྱས་ཏེ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་བྱ་བ་ལ་འཇུག་ཅིང་། སྐྱེ་མཆེད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྐྱེ་མཆེད་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དབང་པོ་གཅིག་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དབང་པོར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་ཅིང་། དབང་པོ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དབང་པོ་གཅིག་ཏུ་གཟུད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་པོ་མེད་པ་དང་། ཐ་མི་དད་པར་འཇུག་ཅིང་དབང་པོ་མེད་པ་དང་དབང་པོར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདུ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་། འདུ་ཤེས་གཅིག་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཚིག་གཅིག་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་ཚིག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཚིག་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲ་གཅིག་གི་དབྱངས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། བསམ་གཏན་གཅིག་པོ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ་བར་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་ཡང་དག་པར་གཟུད་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་བཅུ་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མི་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་མི་གནས་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་མཁས་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་ གནས་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་མཁས་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། དོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལན་མེད་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་ཅིང་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་གནས་པ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་
Chinese
摄持并且进入到将一个有情的身躯显现为不可言说的身躯的修行中，以及进入到将不可言说的劫融入到心的刹那中的修行中，并且开示了将心的刹那融入到不可言说的劫中；进入到将一个法完全倾注于所有佛法的修行中，并且进入到将所有佛法融入到一个法中的修行中；将一个生处转变为不可言说的生处，进入到成为不可言说的生处的修行中，并且进入到开示不可言说的生处为一个生处的修行中；进入到将一个根转变为不可言说的根的修行中，并且进入到将不可言说的根融入到一个根中的修行中；进入到所有根与无根无有差别的修行中，以及进入到无根和成为根的修行中；进入到将所有作意加持为一个作意的修行中，并且进入到将一个作意加持为所有作意的修行中；进入到表达一个词语，成为表达不可言说的词语的修行中，并且进入到将所有词语的表达加持为一个声音的声调的修行中；进入到将所有三时汇集于一个禅定中，并且开示将一个禅定普遍散布于所有时间中； 啊，诸位佛子，这十种如实融入，安住于心的十种思念，应当进行分别观察。这十种是什么呢？安住于不住于所有世间界的行为的心之思念中；安住于不住于所有众生的作意和作意的心之思念中；安住于胜义的思念，被虚空界所遍及的心之思念中；安住于法界无边无际的心之思念中；安住于精通所有佛陀的意趣的心之思念中；安住于精通无有差别的甚深法的心之思念中；安住于使所有疑惑都无有回答的心之思念中；安住于所有时间无有差别且平等的心之思念中；以及过去、未来和现在出现的所有佛陀平等
English
It enters into the practice of gathering and manifesting the body of one sentient being into an unspeakable body, and it enters into the practice of incorporating unspeakable kalpas into a moment of mind, and it shows the entry of incorporating a moment of mind into unspeakable kalpas; it enters into the practice of completely pouring one dharma into all the Buddha's dharmas, and it enters into the practice of incorporating all the Buddha's dharmas into one dharma; transforming one source of birth into an unspeakable source of birth, it enters into the practice of becoming an unspeakable source of birth, and it enters into the practice of showing the unspeakable source of birth as one source of birth; it enters into the practice of transforming one faculty into an unspeakable faculty, and it enters into the practice of incorporating the unspeakable faculty into one faculty; it enters into the practice of all faculties being non-faculties and undifferentiated, and it enters into the practice of non-faculties and becoming faculties; it enters into the practice of blessing all perceptions into one perception, and it enters into the practice of blessing one perception into all perceptions; it enters into the practice of expressing one word, becoming the expression of unspeakable words, and it enters into the practice of blessing all expressions of words into the tone of one sound; it enters into the practice of gathering all three times into one meditation, and it shows the entry of universally spreading one meditation throughout all time; Ah, sons of the Victorious Ones, these ten true incorporations abide in the ten thoughts of the mind, and should be examined separately. What are these ten? Abiding in the thought of the mind that does not engage in the behavior of all world realms; abiding in the thought of the mind that does not abide in the perceptions and mental activities of all beings; abiding in the thought of the mind that is the supreme thought, pervaded by the sphere of space; abiding in the thought of the mind that is the dharma realm without beginning or end; abiding in the thought of the mind that is skilled in the intentions of all Buddhas; abiding in the thought of the mind that is skilled in the undifferentiated profound dharma; abiding in the thought of the mind that renders all doubts unanswerable; abiding in the thought of the mind that is undifferentiated and equal in all times; and all Buddhas of the past, future, and present are equal.