Tibetan
ས་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ། །སེམས་ཅན་མེད་མཐར་ཕྱིན་གྱུར་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དེ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་གར་མི་འདའ། །ཆོས་རྣམས་བགྲང་བའི་ཚུལ་ལ་མཁས། །སེམས་ཅན་བགྲང་ཚུལ་ཤེས་ཀྱང་གྲངས་ལ་སྐྱེས་པ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མ་ལུས་ལ། །སེམས་བསྐྱེད་གཅིག་གིས་དེ་དག་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་དག་ཕྱིར་ལྡོག་མྱེད་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཁམས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་། །ཆོས་རྣམས་འདི་དག་ལུས་ཡོད་མ་ཡིན་རབ་ཏུ་ཤེས། །ལུས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཚུལ་ལ་མཁས། །ལུས་ཀྱིས་རྣམ་ཕྱེ་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་ཤེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང་། །བསྐལ་པ་རྣམས་དང་ཞིང་ལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ། །ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་གང་ཆེན་མཚོར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པས་ཞུགས། །ལུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་ལས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་དང་། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་མཐའ་ཡས་ པ། །ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་དེ་སྟོན་ཏོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་དུས་ཚུལ་ལ། ། མི་ཡི་གཙོ་བོ་མང་པོ་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་ཤེས། །བསྐལ་པ་མང་པོ་བརྗོད་མེད་དུ། །མི་ཡི་སེང་གེ་བགྲང་བས་ཟད་མི་འགྱུར། །དེ་དག་མྱ་ངན་འདའ་བ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཚད་མེད་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་འབྱུང་། །རིང་བསྲེལ་རྣམ་དབྱེ་མང་པོ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ཕྲ་བས་སྟོན་པ་བྱེད། །དེ་བཞིན་མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཡང་། །མི་ཡི་སེང་གེ་མཐའ་ཡས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པའི་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་དྲི་མེད་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་ཡངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བས་ཤེས། །བཟང་པོའི་སྤྱོད་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སེམས་ཅན་གཙོ་བོ་རྣམས། །ཅི་སྙེད་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་པས་ན། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་སྤྱོད་པའི་ས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་བློ་གྲོས་ལ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་སྤྱོད་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོ་ར་བ་ཡངས་པ། །སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མཆོག་ལ་དེ་དག་ཞུགས། །བཟང་པོ་རྟོགས་པའི་བློ་ཅན་རྣམས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་དག་གཞོལ་བར་བྱ་ལ་དེ་དག་ཞུགས་པས་ན། །སྤྱོད་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་མེད་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཞི་བར་འཚང་
Chinese
于一切处皆能行，纵然已至无有众生之尽头，然则世间一切悉皆容纳于彼等之中，对于世间一切，不于涅槃中示现成佛。善巧于计数诸法之理，虽知计数众生之法，然于数中无有生起。大法之云降下大雨，照亮世间一切界。对于一切佛陀菩提，以一发心悉皆能入。彼等无有退转，不从一切众生之界退转。纵然获得佛身，然亦善知此等诸法非有身体。善巧于一切身体之理，以身体分别，善知世间。恒时游走于众生之中，于劫与刹土获得波罗蜜多。于一切方如大海般广大之海中，以善巧智慧海之理而入。从一切身体之每一个，以及一切众生之种种身体，示现无量之佛身，以及极其广大之智慧。于一刹那之时间中，善知众多人中之主出现。于众多不可说之劫中，人之狮子数之不尽。彼等之涅槃，亦于一刹那中，出现无量极其广大。众多舍利之差别，亦以无垢智慧之微细而示现。如是未来之时，人之狮子无量发愿之彼等，生起无垢菩提心，以广大且极其微细之智慧知晓。安住于贤善行，如是三时逝去之众生之主尊们，无论生起多少，悉皆善知。如是善知故，于无边无中之行持地，以及如是，于智慧之生处智慧中，不以智慧轮之行持退转。智慧微细且范围广大，彼等进入十力等之殊胜行境。具有贤善觉悟之智者们，若宣说进入不退转，则以进入一切佛陀之真实趋入处故，不从行持中退转，于寂静殊胜菩提中证悟。
English
They travel everywhere, and even though they reach the end of no beings, they encompass all the worlds within them. Regarding all the worlds, they do not pass into nirvana as Buddhas. They are skilled in the manner of enumerating all dharmas. Although they know how to enumerate beings, they do not arise in number. The great clouds of dharma rain down, illuminating all the realms of the world. With a single thought of enlightenment, they fully enter all Buddhas and enlightenment. They are without turning back, and do not turn back from the realms of all beings. Even though they have attained the body of a Buddha, they fully understand that these dharmas do not have bodies. They are skilled in the manner of all bodies, and by distinguishing bodies, they fully understand the world. They constantly wander among beings, and attain the pāramitās in kalpas and fields. In the great ocean that fills all directions, they enter with skill in the manner of the ocean of wisdom. From each and every body, and from the various bodies of all beings, they show the immeasurable body of the Buddha, and the wisdom that is exceedingly vast. In the time of a single moment, they fully understand that many lords of men appear. In many inexpressible kalpas, the lions of men cannot be exhausted by counting. Their passing into nirvana also occurs in a single moment, immeasurably and exceedingly vast. The many distinctions of relics are also shown by the stainless and subtle wisdom. Likewise, in the future, those who are immeasurable lions of men, who plant aspirations, generate the stainless mind of enlightenment, and know with vast and exceedingly subtle wisdom. Abiding in the excellent conduct, likewise, the lords of beings who have passed in the three times, however many have arisen, they fully understand all of them. Since they fully understand in this way, in the ground of practice without beginning or end, and likewise, in the wisdom that is the source of wisdom, they do not turn back by the practice of the wheel of wisdom. Wisdom is subtle and its scope is vast, and they enter the supreme realm of activity of the ten powers. If those with minds of excellent understanding speak of entering non-retrogression, then because they have entered the true resort of all Buddhas, they do not turn back from practice, and awaken in the peaceful and supreme enlightenment.
Tibetan
རྒྱ་ཡང་། །དེ་འདྲའི་སེམས་རྒྱུད་གཅིག་ལ་ཡང་། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་སེམས་རྣམས་ཡང་དག་འཛུད་པ་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཚད་མེད་ལས། །འདུ་ཤེས་དེ་དང་དེ་ལ་ཡང་དག་བསྒྲུབས། །ཉོན་མོངས་མེད་དང་ཉོན་མོངས་དང་། །སློབ་དང་མི་སློབ་སེམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས། །སེམས་རྒྱུད་དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་། །སེམས་རྣམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །གཅིག་དང་གཉིས་སུ་ཤེས་པ་མྱེད། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་འདྲེས་པར་འགྱུར་བའང་མེད་པ་སྟེ། །སོ་སོའི་འདུ་ ཤེས་རྣམ་པ་ལ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །འདི་ན་འདུག་པར་མཐོང་གྱུར་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་བརྗོད་མེད་གཞན་དང་གཞན་སེམས་ལྡན་པའི་རྣམས། །གཞན་གྱི་ཞིང་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྐྱེ། འདི་འདྲའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ལ། །སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མིང་ཐོབ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སྐྱེས། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ལ་ལ་ནི། །ངན་སོང་འགྲངས་པའི་མིང་ཐོགས་མཐོ་རིས་འདུ་ཤེས་འགྱུར། །ལ་ལ་མཐོ་རིས་ས་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་པ་ཀུན་ལ་ངན་སོང་འདུ་ཤེས་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མི་མཚུངས་སྐལ་བ་ལྟོས། །རྣམ་པ་ཐ་དད་ལས་ཀྱི་ས་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །འདུ་ཤེས་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །གཅིག་མིན་ཡངས་ལ་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་འཇུག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འདུ་ཤེས་དྲ་བ་སྐལ་བ་མི་མཉམ་རབ་ཏུ་ཤེས། །མིག་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཞོལ། །དེ་བཞིན་དབང་པོ་རྣམས་ལ་སྟེ། །མིག་གི་སྐྱེ་མཆེད་རྣ་བ་སྣ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ལ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པ་ཐ་དད་འདུ་ཤེས་འཇུག །མིག་རྣམས་རེ་རེའི་ཡུལ་ལ་ཡང་། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་མིག་རྣམས་རབ་ཏུ་འཛུད་པ་བྱེད། །རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་མ་སྟེ། །ཚད་མེད་ཀུན་ལའང་ཞེན་པར་འགྱུར་བ་མེད། །འོན་ཀྱང་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག །བདེ་ཞིང་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀུན་ན་མེད། །བདག་བདག་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བསྩགས་པའི་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་མྱོང་། །བཟང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཀུན། །ཚད་མེད་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་ས་ཡི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །འབྱམ་ཀླས་མིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཚུལ་དུ། ཐམས་ ཅད་ཤིན་ཏུ་ཤེས་གྱུར་ཀྱང་། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པས་མྱ་ངན་
Chinese
廣大啊！ 像這樣在一個心續中， 將無邊無際的心識，如實地安立。 從極其廣大的無量中， 在那樣那樣的意念上，如實地修持。 無有煩惱和有煩惱， 以及有學和無學的心，也同樣地徹底了知。 在那些心續的每一個中， 無可言說的心識顯現圓滿。 沒有了知一和二， 也不會有那些完全混雜的情況。 在各自的意念形象中， 那些有情眾生得以生起。 即使看見他們在此處安住， 那些有情眾生具有不可言說、各不相同的心識。 為了其他的剎土，即使是意念， 也在各種不同的世間中生起。 進入像這樣的道理中， 那些追隨殊勝行持的人們， 獲得了普賢的名號， 追隨了世間所有怙主的足跡。 有些百千有情， 獲得了惡趣滿足的名號，轉變為天界的意念。 有些天界之地的， 所有形象都轉變為惡趣的意念。 觀看這不相同的世間命運， 從各種不同的業力之地生起。 意念的形象是無邊無際的， 不是單一的廣大，而是徹底地進入世間。 徹底了知所有世間界， 意念之網的命運並不相同。 以如幻如夢的方式， 剎那之間的心識徹底地專注。 同樣對於諸根也是如此， 眼根、耳根、鼻根， 舌根、身根和意根， 在世間各種不同的形象中，意念進入。 在每一個眼根的對境中， 將無邊無際的眼根如實地安立。 形象各不相同， 對於所有無量的事物，也不會產生執著。 然而，彼此之間， 不會有互相帶來安樂和損害的情況。 各自的業力， 如其積累的方式來體驗。 所有被稱為善良的事物， 以無量的力量和智慧之地的智慧， 徹底進入所有廣闊無垠的眼根中，因此能夠徹底領悟。 同樣，所有世間， 所有一切無餘，所有形象的毀滅方式。 即使徹底了知所有一切， 也以廣大的行持而無有憂傷。
English
Vast indeed! Like this, in a single mindstream, Perfectly establish minds without beginning or end. From the immeasurable vastness, Diligently cultivate those and those thoughts. Without afflictions and with afflictions, Likewise, thoroughly know the minds of learners and non-learners. In each of those mindstreams, Inexpressible minds manifest completely. There is no knowing of one and two, Nor will there be those that are completely mixed. In the forms of individual thoughts, those sentient beings are born. Even if they are seen dwelling here, those sentient beings possess inexpressible, different minds. For the sake of other realms, even thoughts, arise in various worlds. Entering into such a principle, those who follow the supreme conduct, obtain the name of Samantabhadra, and follow in the footsteps of all the protectors of the world. Some hundreds of thousands of sentient beings, obtain the name of satisfying the lower realms, and transform into thoughts of the heavenly realms. Some of the heavenly realms, all forms transform into thoughts of the lower realms. Behold the unequal destinies of the world, Arising thoroughly from the grounds of various actions. The forms of thoughts are limitless, Not a single vastness, but thoroughly entering the world. Thoroughly know all the realms of the world, the net of thoughts with unequal destinies. In the manner of illusion and magic, In a single instant, the mind is thoroughly focused. Likewise for the senses, the eye faculty, the ear faculty, the nose faculty, the tongue, body, and mind, in various forms of the world, thoughts enter. In the object of each eye faculty, Perfectly establish eyes without beginning or end. Forms are various and manifold, And there is no attachment to all the immeasurable. However, among each other, There is no situation where they bring happiness or harm to each other. Each individual's actions, are experienced according to the way they are accumulated. All those called good, With immeasurable power and the wisdom of the ground of wisdom, Thoroughly entering all the vast eyes, one is able to thoroughly realize. Likewise, all the worlds, All without exception, all forms of destruction. Even if all is thoroughly known, There is no sorrow with vast conduct.
Tibetan
མི་འདའ་འོ། །སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། །སེམས་ཅན་བསྟན་དང་དེ་བཞིན་ཞིང་རྣམས་བསྟན་པ་དང་། །དུས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། །བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཀུན་ཀྱང་ཤེས། །ལ་ལ་འདི་ལ་འདས་གྱུར་ཀྱང་། །གཞན་དང་གཞན་རྣམས་མ་འོངས་དུས་ལ་གནས་པ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་མ་འོངས་དུས་ཀྱི་རྣམས། །ལ་ལས་ད་ལྟར་བྱུང་བར་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་ཅན་གཅིག་མིན་པའི། །འཇིག་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཚུལ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡང་ཡས། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ། བཞི་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། བཞི་བཅུ་གཉིས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
不逝去啊！ 佛陀甚深地示现， 众生示现以及如是刹土示现， 时节甚深地示现， 示现种种相貌的一切也知晓。 有些在此已经逝去， 其他和另外的那些则安住于未来时。 然而未来时的那些， 有些能清楚地知晓现在所发生的事。 像那样的方式并非唯一， 世间种种不同的特性全部都清楚地知晓。 以遍知一切的方式， 佛陀的智慧无边无际。 甚深广大之大经， 名为《佛华严经》中， 普贤行愿品，第四十二品。 第四十二品，普贤行愿品。
English
They do not pass away! The Buddhas profoundly reveal themselves, The sentient beings are revealed, and likewise the realms are revealed, The times are profoundly revealed, And all the various aspects of the teachings are known. Some have passed away here, Others and still others remain in the future. However, those of the future, Some clearly know what is happening now. Such ways are not singular, All the different characteristics of the world are clearly known. Through the way of being all-knowing, The Buddha's wisdom is boundless and limitless. The Sutra of Great Vastness, Called the "Buddha Avatamsaka Sutra," Chapter on the Explanation of the Conduct of Samantabhadra, the forty-second. Forty-second, Chapter on the Explanation of the Conduct of Samantabhadra.