Tibetan
ངས་བཟུང་ཞིང་། །འོད་ཟེར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་གསལ་བའི་རྣམས། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་རྒྱུ། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡི། །སྐད་ཅིག་རེ་རེར་བདེན་པ་བརྗོད་དུ་མེད། །ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡི་མུ་མཐར་བསྟོད་བྱས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་མུ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་རེ་རེའི་ཞིང་ཡང་བརྗོད་མེད་པ། །བརྗོད་དུ་མེད་ལ་བསྒྲེས་པ་གསལ་དག་པའི། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྗོད་མེད་གསལ་དག་པར། །འཁོར་ལོ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །འཁོར་ལོ་རེ་རེ་བསྐོར་བས་བརྗོད་མེད་པའི། །མདོ་སྡེ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མང་པོ་འབྱུང་། །མདོ་སྡེ་བརྗོད་དུ་མེད་ པ་རེ་རེ་ལས། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །ཆོས་རྣམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རེ་རེ་ལས། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་འཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་བརྗོད་མེད་རེ་རེ་ཡང་། །སེམས་ཅན་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་འདུལ། །དེ་དག་སྐྲ་རྩེ་གཅིག་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། །སྐྲ་གཅིག་ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་མ་ལུས་ཀུན། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཟད་པར་བྱེད། །ཆགས་མེད་སེམས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་བརྗོད་མེད་སྤྲུལ་པ་བྱེད། །སངས་རྒྱས་རེ་རེ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལས། །བསྒྲེས་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་པ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ཕྱོགས་རྣམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་འདོང་། །དེ་དག་སྐུ་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །རྣམ་པར་ཕྱེ་སྐུ་དེ་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཚད་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཡང་། །སེམས་ཅན་བརྗོད་མེད་རྣམ་པར་སྟོན་པར་བྱེད། །རྣམ་པར་བསྟན་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་། །དེ་དག་རྒྱན་བཟང་རྣམ་ཕྱེ་བརྗོད་དུ་མེད། །དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོའང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྣམ་དག་དབང་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད། །དེ་དག་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱང་བརྗོད་མེད་དེ། །འཇིག་རྟེན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཁམས་སུ་འབྱུང་། །ཆོས་ཚུལ་རྣམ་དག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །ཚུལ་གྱིས་མདོ་འང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །མདོ་སྡེ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་བརྗོད་མེད་པའི། །བརྗོད་དུ་མེད་ཆོས་ཡང་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །ཆོས་རྣམས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་བརྗོད་མེད་པའི། །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །བསྟན་པ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བརྗོད་མེད་པའི། ། རྟོགས་པར་ཤེས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །རྟོགས་པར་ཤེས་པ་རེ་རེ་བརྗོད་མེད་པའི། །སེམས་ཅན་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་འདུལ། །ཚུལ་མཐུན་ཆོས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །ཚུལ་མཐུན་སེམས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །མི་མཐུན་ཆོས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །མི་མཐུན་སེམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད། །དབང་པོ་མི་མཐུན་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །ཚིག་གི་རྣམ་པ་མི་མཐུན་བརྗོད་དུ་མེད། །དེ་དག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་འདུལ། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་སྤྱོད་ཡུལ་གྱུར་པ་ལ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟོན། །དེ་བས་དེ་དག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་དུས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །བསྐལ་པ་ཐ་དད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འབྱུང་། །བསྟན་པ་དེ་དག་བརྗོད་དུ་མེད་ལ་འཇུག །གྲངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་དེ་དག་བརྗོད་དུ་མེད། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་ལ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡི། །ཡངས་དང་དོག་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་གནས། །དག་དང་ཉོན་མོངས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །རྒྱ་ཆེ་ཕྲ་བ་དེ་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད། །ཞིང་གཅིག་ལ་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡི། །བྱེ་བྲག་རྣམ་པར་འཕྲོ་བས་ཞིང་མི་མཐུན། །ཚད་དང་གྲངས་སུ་དེ་དག་བརྗོད་དུ་མེད། །སྐྲ་རྩེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡང་དག་གཞོལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་བརྗོད་དུ་མེད་གནས་ཀྱང་། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དོག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ན་གནོད་པའི་རྣམ་པ་གཅིག་མེད་པར། །བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཡང་དག་རབ་ཏུ་གཞོལ། །ཞིང་རྣམས་དེ་དག་འདྲེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །འདྲེ་བའི་ཉེས་པ་དེ་དག་ཀུན་ལ་མེད། །གཅིག་ཀྱང་བརྗོད་མེད་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་སྟེ། །ཞིང་གཅིག་ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཞིང་། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་བཟུང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡི། །མཁས་པས་མཁའ་དབྱིངས་གཞལ་དུ་རུང་སྲིད་ཀྱི། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་ཞིང་རྣམས་མང་པོ་དག །ཤིན་ཏུ་བསྟན་པས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན། །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་ཏུའང་དེ་བཞིན་སྐྲ་ འཇུག་སྟེ། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་བརྒྱུད་པའི། །སྐྲ་རྩེ་བཟུང་བ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ། །སྐྲ་རྩེ་དེ་དག་མཐར་ཐུག་གང་ཡང་མེད། །བསྐལ་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །ཡུན་རིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བཟུང་བྱས་ཤིང་། །ཚུལ་འདིར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་འཛུད་པ་བྱེད། །བ
Chinese
我已受持，不可说之光芒极其涌现，不可说之偈颂显明之诸法，不可说之分别生起，于不可说之世界中运行。如是，不可说之佛陀生起，于不可说之不可说中，每一刹那皆有不可说之真谛。纵然于后际之边际赞叹，如来彼等亦是无边无际。每一佛之刹土亦是不可说，于不可说中增上之清净，音韵之支分不可说之清净中，法轮不可说地善妙转动。转动每一法轮，不可说之经部，生起众多不可说。每一不可说之经部中，生起不可说之法类。每一不可说之法中，生起不可说之甚深教诲。每一不可说之甚深教诲，调伏不可说之有情。彼等融入一毛端，如一毛端般，如是无余一切皆是，不可说之不可说，穷尽不可说之劫。无染之心亦是不可说，彼等佛陀示现不可说之化身。每一不可说之佛陀，以增上之方式，化身皆涌现。于一切不可说之方所游行，彼等之身亦是不可说，分别之身亦如是不可说，颜色各异，种类无数。于不可说之佛土中，亦示现不可说之有情。彼等所显现之每一法，调伏不可说之有情。彼等善妙庄严之分别不可说，彼等众多神变亦不可说，清净之自在亦是不可说，神通等亦是不可说地生起，种种变化不可说，行境等亦如是不可说。彼等加持亦不可说，于不可说之世界中显现，清净之法性不可说，以理之经亦生起不可说，
English
I have received, and inexpressible rays of light arise exceedingly. Inexpressible verses illuminate all things. Inexpressible distinctions arise, and they travel through inexpressible realms. Likewise, inexpressible Buddhas arise. In every moment of the inexpressible of the inexpressible, there is inexpressible truth. Even if praised to the ends of the furthest limits, those Tathagatas are limitless. Each Buddha's field is also inexpressible. In the inexpressible, the clear purity that is added, in the inexpressible purity of the limbs of sound, the Dharma wheel is turned exceedingly inexpressibly. By turning each wheel, inexpressible Sutras, many inexpressible things arise. From each inexpressible Sutra, inexpressible categories of Dharma arise. From each inexpressible Dharma, inexpressible profound teachings arise. Each inexpressible profound teaching tames inexpressible sentient beings. They enter a single hair tip, and like a single hair tip, likewise all without exception are the inexpressible of the inexpressible, exhausting inexpressible eons. The mind without attachment is also inexpressible, and those Buddhas perform inexpressible emanations. From each inexpressible Buddha, emanations arise everywhere in an increasing manner. They travel in all inexpressible directions, and their bodies are also inexpressible. The differentiated body is likewise inexpressible, with various colors and countless forms. Even in the inexpressible Buddha-fields, they show inexpressible sentient beings. Each of those manifestations completely purify inexpressible sentient beings. The distinctions of their excellent ornaments are inexpressible, and their many miracles are also inexpressible. Their pure powers are also inexpressible, and their miracles also arise inexpressibly. The various transformations are inexpressible, and their realms of activity are likewise inexpressible. Their blessings are also inexpressible, appearing in inexpressible realms. The pure Dharma nature is inexpressible, and the Sutras of reason also arise inexpressibly.
Chinese
而且每一个种类中，都产生不可言说的。 不可言说的正法完全产生。 每一种法中，都产生不可言说的。 极其教法不可言说地产生。 每一个教法中， 都产生不可言说的证悟智慧。 每一个证悟智慧中， 都调伏不可言说的众生。 如理之法也是不可言说的， 如理之心也产生不可言说。 不如理之法也是不可言说的， 不如理之心也同样不可言说。 不调顺的根也是不可言说的， 词语的形态不调顺也是不可言说的。 这些不可言说的被调伏。 每一个刹那成为行境时， 示现不可言说的变化神变。 因此，这些是不可言说的。 对此，时间也是不可言说的， 不同的劫产生不可言说。 这些教法进入不可言说。 以数量的方式，这些是不可言说的。 一根毛发尖端上， 存在不可言说的广大和狭窄的多种形态。 清净和染污是不可言说的， 广大微小也同样不可言说。 一个刹土中也有不可言说的， 以差别而散布，刹土不相同。 这些在尺度和数量上是不可言说的。 在每一根毛发尖端上也完全安住。 诸佛刹土虽然安住于不可言说， 但在一个毛发尖端上也不会变得狭窄， 在那里没有损害的形态， 完全安住于不可言说。 这些刹土不会混杂， 混杂的过失在这些中完全没有。 一个也是不可言说，极其广大， 一个刹土如何，一切刹土也如此。 抓住一根毛发尖端，是不可言说的， 智者或许能够衡量虚空， 一根毛发尖端的众多刹土， 以极其教法是不可言说的。 在一个毛发尖端也同样进入毛发， 从一个传递到另一个不可言说的， 抓住毛发尖端是不可言说的， 这些毛发尖端最终没有任何穷尽。 从一个劫传递到另一个劫的， 长久不可言说被抓住， 以这种方式，不可言说被放入其中。巴
English
And in each and every category, the unspeakable arises. The unspeakable true Dharma is fully produced. In each and every Dharma, the unspeakable arises. The extremely unspeakable teaching arises. In each and every teaching, Unspeakable realization and wisdom arise. In each and every realization and wisdom, Unspeakable sentient beings are tamed. The Dharma that accords with reason is also unspeakable, The mind that accords with reason also produces the unspeakable. The Dharma that does not accord with reason is also unspeakable, The mind that does not accord with reason is also unspeakable. The unharmonious faculties are also unspeakable, The form of words that is unharmonious is also unspeakable. These unspeakable ones are tamed. When each and every moment becomes an object of experience, It shows the unspeakable transformation and miracle. Therefore, these are unspeakable. For this, time is also unspeakable, Different kalpas produce the unspeakable. These teachings enter the unspeakable. In terms of quantity, these are unspeakable. On the tip of a single hair, There exist many forms of unspeakable vastness and narrowness. Purity and defilement are unspeakable, Vastness and minuteness are also unspeakable. In a single field, there is also the unspeakable, Scattered by differences, the fields are not the same. These are unspeakable in measure and number. On each and every tip of hair, it also completely abides. Although the Buddha fields abide in the unspeakable, They will not become narrow on the tip of a single hair, There, there is no form of harm, It completely abides in the unspeakable. These fields will not be mixed, The fault of mixing is completely absent in these. One is also unspeakable, extremely vast, As one field is, so are all fields. Grasping the tip of a single hair is unspeakable, The wise may be able to measure the sky, The many fields of the tip of a single hair, Are unspeakable by the extremely teaching. In the tip of a single hair, it also enters the hair, From one to another, the unspeakable is transmitted, Grasping the tip of the hair is unspeakable, These tips of hair ultimately have no end. From one kalpa to another, it is transmitted, The long unspeakable is grasped, In this way, the unspeakable is put into it. Ba