Tibetan
ས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་ཀྱང་མི་གཡོའོ། །དུས་མཉམ་པ་ཉིད་ལའང་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དུས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཀྱང་འགལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱང་མངོན་པར་སྒྲུབ་སྟེ། གནས་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐ་དད་པ་མེད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་མེད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བའི་དོན་དུ་འདོད་པ་ལའང་ཆགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀྱང་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའང་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་ལའང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་ཏོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱུ་ཡང་རབ་ཏུ་རྗོད་དེ། རྒྱུ་འཕོ་བ་མེད་པའམ་ཡང་དག་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་སྟེ་བཞི་པའོ། ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ལྔ་པ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྨིག་རྒྱུ་ནི་ཡུལ་ནའང་མི་གནས་ཕྱོགས་ནའང་མི་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡུལ་ན་ཡང་མི་གནས། ཕྱོགས་ནའང་མི་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ནང་ནའང་མི་གནས། ཕྱི་རོལ་ནའང་མི་གནས་པ་དང་། ཡོད་པའང་མ་ཡིན། མེད་པའང་མ་ཡིན་པ་དང་། རྟག་པའང་མ་ཡིན། ཆད་པའང་མ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་རིག་པར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ནང་ཞེས་བྱ་བ་ནང་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ནང་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཁ་དོག་གཅིག་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའང་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་མེད་པའི་ས་ཐོབ་པར་བྱ་བའང་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། ལྔ་པའོ།
Chinese
地的法界也完全通達，也不會動搖安住的法性。對於同時性也完全進入，也不會因為對時間的種種分別而產生違背。蘊和處等也現前證實，也完全通達趨入正確的處所。也能夠使眾生完全成熟，也能夠完全了知法界平等性沒有差別。也能夠完全了知一切法不可言說且沒有文字，也能夠以個別的正確智慧而沒有阻礙。為了救度一切眾生的目的，對於欲求也不會執著。也以大悲心為應調伏的眾生轉法輪。為了觀看眾生之故，也加持大悲心，也能夠在大悲心的方面完全解脫一切眾生。也能夠完全宣說往昔的因，也能夠如實了知因沒有變異。諸位佛子們！這是菩薩摩訶薩們獲得如幻忍的第四（種）。 諸位佛子們，菩薩摩訶薩們獲得如陽焰忍的第五種是什麼呢？諸位佛子們，在此，菩薩摩訶薩完全了知一切世間如陽焰一般。例如，陽焰不住於地方，也不住於方位。同樣地，菩薩摩訶薩也完全了知不住於地方，也不住於方位的法性。也不住在世間內，也不住在世間外，也不是有，也不是沒有，也不是常，也不是斷，完全了知成為能辨識的。如實完全了知。所謂的內，不是住在內，所謂的內，不是住在外，也不是單一顏色，也不是不同顏色，也完全了知，也能夠完全圓滿要獲得一切法沒有顏色的地。諸位佛子們！這是菩薩摩訶薩們獲得如陽焰忍的第五（種）。
English
He also fully understands the realm of earth and does not waver from the nature of abiding. He also fully enters into simultaneity and is not contradicted by various discriminations about time. He also manifestly establishes the aggregates and sense bases, and also fully understands engaging in the correct place. He also fully matures sentient beings, and also fully knows that the equality of the realm of dharma is without difference. He also fully knows that all dharmas are inexpressible and without letters, and is also unimpeded by individual correct knowledge. He is also not attached to the desire to liberate all sentient beings. He also turns the wheel of dharma with great compassion for the sentient beings to be tamed. For the sake of looking at sentient beings, he also blesses great compassion, and also completely liberates all sentient beings in the aspect of great compassion. He also fully speaks of the past cause, and also fully knows that the cause is without change or as it truly is. O sons of the Victorious Ones! This is the fourth attainment of the patience like illusion of the Bodhisattva Mahasattvas. O sons of the Victorious Ones, what is the fifth attainment of the patience like a mirage of the Bodhisattva Mahasattvas? O sons of the Victorious Ones, here, the Bodhisattva Mahasattva fully knows all the worlds as like a mirage. For example, a mirage does not abide in a place, nor does it abide in a direction. Similarly, the Bodhisattva Mahasattva also fully knows the nature of not abiding in a place and not abiding in a direction. He also does not abide within the world, nor does he abide outside the world, and it is neither existent nor nonexistent, neither permanent nor impermanent, he fully knows that it has become discernible. He fully knows as it truly is. The so-called "inner" is not abiding within, the so-called "inner" is not abiding outside, and it is neither a single color nor different colors, he also fully knows, and he also completely perfects the attainment of the ground of all dharmas being without color. O sons of the Victorious Ones! This is the fifth attainment of the patience like a mirage of the Bodhisattva Mahasattvas.