Tibetan
ས་དང་ཆོས་ཀྱི་ལུས་དང་ནམ་མཁའི་ལུས་ཀྱང་རང་གི་ལུས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས། ལུས་གང་དང་གང་། ལུས་གང་དང་གང་དུ་འདོད་པ་དེ་དང་དེའི་ལུས་སུ་ལུས་དེ་དང་དེ་དག་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེས་སེམས་ཅན་ཀྱི་ལུས་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ལུས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ལུས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཞིང་གི་ལུས་རྣམས་ཀྱི་ཆུང་བའི་རང་བཞིན་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆེ་བ་དང་ཚད་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣྲེལ་ཞི་དང་། སྤྱིའུ་ཚུགས་དང་། གཞི་མཉམ་པར་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ལུས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བརྡ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བརྡ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བརྡ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བརྡ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྨོན་ལམ་གྱི་ལུས་དང་སྤྲུལ་པའི་ལུས་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ལུས་དང་། གཟུགས་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱི་ལུས་དང་། འོད་ཀྱི་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལུས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟགས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འབྲས་བུའི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་། འབྱུང་བ་དང་མི་འབྱུང་བ་དང་། སློབ་པ་དང་། མི་སློབ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་ལུས་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཁྲུལ་པ་མེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གནས་དང་བརྡ་དང་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ནམ་མཁའི་ལུས་རྣམས་ཀྱི་ཚད་མྱེད་པ་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་
Chinese
也加持地和法身以及虚空的身体成为自己的身体。因此，由于完全了解众生的心和想法的显现，无论想要什么身体，都加持那些身体成为那个身体。因此，也完全了解众生诸身的业之身。也完全了解异熟之身、烦恼之身、色身和无色身。也完全了解刹土诸身微小的自性。也完全了解广大和无量，以及遍一切染污和完全清净，以及寂灭和共同之处，以及平等进入基础，以及辨别方位的网。也完全了解业异熟之身分别的表示。同样，也完全了解声闻之身分别的表示、独觉之身分别的表示、菩萨之身分别的表示。同样，也完全了解如来诸身的现证菩提之身。愿身和化身，以及加持之身，以及具有相好庄严的身体，以及光身和意生身， 福德之身和智慧之身以及法身也完全了解。也完全了解智慧之身诸身的极度辨别。也完全了解如实地观察。也完全了解以果的结合而正确地执持，以及分别世间和出世间，以及安立三乘，以及共同和不共同，以及生起和不生起，以及有学和无学。也完全了解法身诸身的平等性。也完全了解无有错乱。也完全了解安立处和表示以及世俗，以及安立有情和非有情的法，以及安立佛和法以及圣僧。也完全了解虚空诸身的无量性。随顺一切。
English
Also blesses the body of earth and dharma and the body of space to become one's own body. Therefore, since he fully understands the manifestation of the minds and thoughts of sentient beings, whatever body he desires, he blesses those bodies to become that body. Therefore, he also fully understands the karmic bodies of the bodies of sentient beings. He also fully understands the body of fruition, the body of affliction, the body of form, and the body without form. He also fully understands the small nature of the bodies of the fields. He also fully understands vastness and immeasurability, as well as all defilement and complete purity, as well as peace and commonality, as well as properly entering the basis equally, and distinguishing the networks of directions. He also fully understands the indication of the separation of the body of karmic fruition. Similarly, he also fully understands the indication of the separation of the body of the Hearer, the indication of the separation of the body of the Solitary Buddha, and the indication of the separation of the body of the Bodhisattva. Similarly, he also fully understands the body of complete enlightenment of the bodies of the Thus-Gone Ones. The body of aspiration and the body of manifestation, as well as the body of blessing, and the body adorned with good marks and signs, as well as the body of light and the mind-made body, the body of merit and the body of wisdom, and the body of dharma are also fully understood. He also fully understands the extreme discernment of the bodies of wisdom. He also fully understands examining things as they truly are. He also fully understands correctly grasping with the union of results, and distinguishing between the mundane and the supramundane, and establishing the three vehicles, and the common and the uncommon, and arising and not arising, and those who are learning and those who are not learning. He also fully understands the equality of the bodies of dharma. He also fully understands the absence of confusion. He also fully understands establishing places and indications and conventions, and establishing sentient beings and non-sentient phenomena, and establishing the Buddha and the Dharma and the Noble Sangha. He also fully understands the immeasurability of the bodies of space. Following all.
Tibetan
དང་། ལུས་མྱེད་པ་དང་། ནོར་བ་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པ་དང་། གཟུགས་མང་པོ་མངོན་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེས་ལུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཚེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། ཚེའི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱན་དུ་མས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཀླུབས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས། དུས་བཞིན་དུ་མ་ནོར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་དུས་གང་དུ་ཅི་དགའ་ བར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གང་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མོས་པའི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྣང་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཐོབ་མ་ཐག་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མི་འཕྲོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། དེས་དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ལུས་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་ཞིང་འབྱུང་བ་ཡིན། ངག་གི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་ཞིང་འབྱུང་བ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་དབང་སྒྱུར་བ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཐབས
Chinese
并且，没有身体和，没有错乱且无边无际和，显现和明亮许多形象也完全了知。由此为了证得身体的智慧，如是善能获得，以不可说劫之又不可说劫加持寿命，获得寿命的灌顶。为了进入甚深了悟的智慧，获得有情之灌顶。为了如实显示以无数庄严物善妙庄严且极遍一切世间界的加持，获得受用之灌顶。为了如实无误按时显示业之异熟的加持，获得业之灌顶。为了完全显示一切世间界之生，获得生之灌顶。为了如实显示在任何佛刹和时间随心所欲现前成佛，获得愿力之力量。为了如实显示一切世间界为佛所充满，获得信解之灌顶。为了如实显示一切佛刹之神变和种种变化，获得神变之力量。为了如实显示如来之力量和，无畏和，不共佛法和，妙相好和，现前成佛，获得智慧之灌顶。为了如实显示无边无际之法门显现，获得法之灌顶。彼菩萨获得此十种灌顶后，即与不可思议之智慧相应。与无量之智慧相应。与广大之智慧相应。与不夺之智慧相应。由此随行如是，且与如是智慧相应，身体之业极无过失而如实行生。语之业极无过失而如实行生。意之业极无过失且智慧先导智慧随行。以般若波罗蜜多自在。大悲先导方便。
English
And, without a body, without error, and boundless, and manifesting and illuminating many forms, is also fully known. Therefore, in order to realize the wisdom of the body, having thus obtained it well, in order to bless life for inexpressible kalpas and also inexpressible ones, one obtains the empowerment of life. In order to enter the wisdom of profound realization of samadhi, one obtains the empowerment of sentient beings. In order to truly show the blessings that are well adorned with countless ornaments and extremely pervade all realms of the world, one obtains the empowerment of resources. In order to truly show the blessings of the ripening of karma, without error and in due time, one obtains the empowerment of karma. In order to fully show birth in all realms of the world, one obtains the empowerment of birth. In order to truly show the manifestation of enlightenment at will in any Buddha-field and time, one obtains the power of aspiration. In order to truly show that all realms of the world are completely filled with Buddhas, one obtains the empowerment of faith. In order to truly show the miraculous powers and various transformations in all Buddha-fields, one obtains the power of miraculous abilities. In order to truly show the power of the Thus-Gone One, and fearlessness, and the unmixed qualities of the Buddha, and the excellent marks and signs, and the manifestation of enlightenment, one obtains the empowerment of wisdom. In order to truly show the appearance of the limitless and centerless Dharma gate, one obtains the empowerment of Dharma. Having obtained these ten empowerments of the Bodhisattva, one is endowed with inconceivable wisdom. One is endowed with immeasurable wisdom. One is endowed with vast wisdom. One is endowed with unseizable wisdom. Therefore, following thus, and endowed with such wisdom, the actions of the body are extremely without fault and truly proceed and arise. The actions of speech are extremely without fault and truly proceed and arise. The actions of mind are extremely without fault, and wisdom precedes and wisdom follows. One is empowered by the Perfection of Wisdom. Great compassion precedes skillful means.