Tibetan
དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་པའི་སེམས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཡང་དེ་དག་ལ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་ཞིང་ཀུན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཀྱི་ལས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡོད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱི་ལས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་གང་དང་ལྡན་པས། ཡོན་ཏན་ཀྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱི་ལས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་འདུག་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་ཁྱིམ་གྱི་ཐིབས་པོས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཕ་མ་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་འགྲོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བུ་དང་བུ་མོ་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲེད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བས་དགའ་བ་དང་མི་དགའ་བ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་འགྲོགས་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་འདོད་པའི་གསལ་ཤིང་རྣམ་པར་སེལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོ་དང་སིལ་སྙན་དང་འགྲོགས་པའི་ ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གར་མཁན་གྱིས་ཚོན་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བའི་བརྗོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཆུང་མའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་གསལ་ཤིང་དང་བྲལ་ཞིང་འཕགས་པའི་སར་ཆུད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་པར་འབྱུང་བ། འཇིག་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཁུར་བོར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁང་ཐོག་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ཁང་སྟེངས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱ་བ་མེད་དེ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་ཅིང་བདག་གི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མ་བྲལ་ཞིང་འགྲོགས་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། འདུ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བཙོན་ར་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མཐོང་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། གང་དུ་དགའ་བར་འདོང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་འབྱུང་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་བཅིངས་པ་དང་གྲོལ་བ་མེད་ཅིང་ཆགས་པ་མེད་དེ་མི་དགོས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ར་བའི་མཚམས་འདའ་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འགལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་འཐུན་པར་འགྲོ་བ་མང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་རྩོམ་ཞིང་ཆོ་ག་ལ་མཁས་ པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གོས་དཀར་པོ་འདོར་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་ལ་བརྩོན་པ་སྤངས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འབྲེག་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་རྙོག་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ལ་མོས་པ
Chinese
并且，对于过去、未来和现在出现的所有众生，进入他们的道路，并且对于不舍弃一切众生的心也接近于他们，并且如实地观察一切法也接近于他们，并且所有不善之法都将被舍弃，并且将具足所有善法，并且一切时处皆善妙美好，并且具足一切殊胜之相，并且对于一切法都能够自在，并且成为一切有情众生的第二导师，存在着如此用心思维的心的事业的方便。 诸位佛子，菩萨以何种心的事业的方便而具足，能够获得所有这些功德的差别呢？什么是菩萨心的事业的方便呢？ 诸位佛子，在此，当菩萨住在家里的时候，发起这样的心愿：愿一切众生都具有自性智慧，不被家庭的稠密所压倒。 当与父母相处的时候，菩萨发起这样的心愿：愿一切众生为了完全救护一切众生，而与佛陀相处。 当与儿子和女儿相处的时候，菩萨发起这样的心愿：愿一切众生完全脱离贪欲，从而脱离喜悦和不喜悦。 当与欲妙相处的时候，菩萨发起这样的心愿：愿一切众生都到达功德的彼岸，从而完全消除欲望的明灯。 当与歌舞、音乐和乐器相处的时候，菩萨发起这样的心愿：愿一切众生都具有如同舞者看待颜料般看待事物的智慧，并且能够获得正确行法的言说。 当住在妻子的眷属中的时候，菩萨发起这样的心愿：愿一切众生都脱离欲望的明灯，并且进入圣者的境地。 当以装饰品装扮的时候，菩萨发起这样的心愿：愿一切众生都到达存在的生起和毁灭的彼岸，从而放下重担。 当登上屋顶的时候，菩萨
English
And, for all beings who have appeared in the past, future, and present, to enter their path, and the mind that does not abandon all beings is also close to them, and observing all dharmas as they are is also close to them, and all non-virtuous dharmas will be abandoned, and will be endowed with all virtuous dharmas, and at all times and places be good and beautiful, and be endowed with all supreme aspects, and be able to have power over all dharmas, and become the second teacher for all sentient beings, there exists the means of contemplating the activities of such a mind. O sons of the Victorious Ones, with what means of the activities of the mind of a Bodhisattva are you endowed, that you are able to obtain all these distinctions of qualities? What are those means of the activities of the mind of a Bodhisattva? O sons of the Victorious Ones, here, when a Bodhisattva dwells in a house, he generates this thought: May all sentient beings possess the wisdom of self-nature, and not be overwhelmed by the density of the household. When associating with parents, the Bodhisattva generates this thought: May all sentient beings, in order to completely protect all beings, associate with the Buddha. When associating with sons and daughters, the Bodhisattva generates this thought: May all sentient beings be completely free from desire, thereby being free from joy and displeasure. When associating with the qualities of desire, the Bodhisattva generates this thought: May all sentient beings reach the other shore of qualities, thereby completely eliminating the lamp of desire. When associating with songs, dances, music, and instruments, the Bodhisattva generates this thought: May all sentient beings possess the wisdom of seeing things as a dancer sees colors, and be able to obtain the speech of correctly practicing the Dharma. When dwelling in the midst of a wife's retinue, the Bodhisattva generates this thought: May all sentient beings be free from the lamp of desire, and enter the realm of the noble ones. When adorning himself with ornaments, the Bodhisattva generates this thought: May all sentient beings reach the other shore of the arising and destruction of existence, thereby laying down the burden. When ascending to the rooftop, the Bodhisattva
Chinese
菩萨以令一切有情通达一切法之差别，并登上法之殿堂而发心。布施之时，菩萨以令一切有情无所执着，无有受持之心，且完全施舍我之一切而发心。不离且共处之时，菩萨以令一切有情达到一切智之究竟，且极度远离积聚而发心。见监狱之罪恶时，菩萨以令一切有情行于无处，且往任何欢喜之处而去而发心。从家而出家之时，菩萨以令一切有情无有心之束缚与解脱，且无有贪着，远离不必要之物而发心。跨越僧团之围墙时，菩萨以令一切有情具有无违之法，且具有众多和谐行事之人而发心。前往堪布与导师处时，菩萨以令一切有情致力于法且精通仪轨而发心。祈请出家之时，菩萨以令一切有情成为无有障碍且不退转之法性者而发心。舍弃白衣之时，菩萨以令一切有情舍弃勤于罪恶，且极度修习善根而发心。剃除头发与胡须之时，菩萨以令一切有情极度安住于平等且无有烦恼而发心。穿袈裟之时，菩萨以令一切有情具有大仙之心且无有混浊而发心。出家之时，菩萨以令有情为了完全守护一切众生，而出如来之出家而出家而发心。皈依佛之时，菩萨以令一切有情信
English
A Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may comprehend the distinctions of all dharmas and ascend to the palace of dharma. When giving alms, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may be free from possessiveness, devoid of the mind of grasping, and may completely relinquish all that is mine. When not separated and together, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may reach the ultimate of omniscience and be utterly separated from accumulation. When seeing the wickedness of a prison, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may act without a place and go wherever they please. When going forth from home to homelessness, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may be without mental bondage and liberation, without attachment, and separated from what is unnecessary. When crossing the boundary of the monastic enclosure, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may possess the dharma of non-contradiction and possess many who act in harmony. When going to the presence of the Khenpo and Acharya, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may be diligent in the dharma and skilled in rituals. When requesting ordination, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may become beings of unobstructed and irreversible dharma. When discarding white clothes, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may abandon diligence in sin and may thoroughly cultivate the roots of virtue. When cutting hair and beard, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may be perfectly established in equanimity and be without afflictions. When wearing saffron robes, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may possess the mind of a great sage and be without turbidity. When ordaining, a Bodhisattva generates the aspiration that sentient beings may ordain in the ordination of the Tathagata in order to completely protect all beings. When taking refuge in the Buddha, a Bodhisattva generates the aspiration that all sentient beings may have faith in virtue.