Tibetan
ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱེད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་དོན་དང་འཐུན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མོས་པའི་རབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མཚན་རྣམས་བརྗོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཡན་ལག་དམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རྐང་པ་འཁྲུ་བའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལུས་མྱོང་བའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་ལ་རྙོག་པ་མེད་ཅིང་ལུས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གཉིད་སད་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་གང་དང་ལྡན་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་དག་དང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་དང་། བདུད་དུ་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པར་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་སྐྱེ་དགུར་བཅས་པ་དང་། ལྷ་དང་དྲི་ཟ་དང་། མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱི་ལས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སོ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལེའུ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། བཅུ་དྲུག་པ། སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལེའུ།
Chinese
当菩萨发心时，愿一切众生，乃至包括天神的世间，都变得不显眼。当右绕时，菩萨发心愿一切众生，都能与一切智相应。当绕三圈时，菩萨发心愿一切众生，都能具足对佛陀菩提的极大信心。当称赞佛陀的功德时，菩萨发心愿一切众生，都能到达功德的彼岸，功德无尽。当称念名号时，菩萨发心愿一切众生，都能趋入无相之法，并圆满具足殊胜的支分。当洗脚时，菩萨发心愿一切众生，都能达到无垢的究竟，并以神变的足到达彼岸。当体验身体时，菩萨发心愿一切众生，心中没有杂染，身体的行蕴极其安乐。当睡醒时，菩萨发心愿一切众生，都能在十方获得大威力，并成为对一切智智慧完全觉悟的佛陀。诸位佛子，这些就是菩萨们的心之业，与忆念之行相应，由此能获得这些功德的差别，以及其他一切，并且不会被包括天神的世间，包括魔众，包括梵天，包括沙门和婆罗门以及众生，包括天神和乾闼婆，包括人和非天所包括的世间，以及包括声闻和独觉的一切所夺走的菩萨心之业，忆念之行。是行为境地完全清净之品，第十六品结束。 第十六品，行为境地完全清净之品。
English
When the Bodhisattva generates the mind, may all sentient beings, including the world with gods, become invisible to the crown of the head. When circumambulating to the right, the Bodhisattva generates the mind, wishing that all sentient beings may be in accordance with the meaning of omniscience. When circumambulating three times, the Bodhisattva generates the mind, wishing that all sentient beings may be endowed with great faith in the Bodhi of the Buddha. When praising the qualities of the Buddha, the Bodhisattva generates the mind, wishing that all sentient beings may reach the other shore of qualities and have inexhaustible qualities. When reciting the names, the Bodhisattva generates the mind, wishing that all sentient beings may be devoted to the dharma of no characteristics and be perfectly endowed with excellent limbs. When washing the feet, the Bodhisattva generates the mind, wishing that all sentient beings may reach the ultimate purity and reach the other shore with the feet of miraculous power. When experiencing the body, the Bodhisattva generates the mind, wishing that all sentient beings may have no turbidity in their minds and that the aggregates of the body may be extremely happy. When waking up, the Bodhisattva generates the mind, wishing that all sentient beings may obtain great power in all ten directions and become Buddhas who are fully enlightened in the wisdom of omniscience. O sons of the Victorious Ones, these are the actions of the minds of the Bodhisattvas, which, when endowed with the practice of mindfulness, will obtain these distinctions of qualities and all others, and will not be taken away by all, including the world with gods, the world with demons, the world with Brahma, the world with ascetics and Brahmins and beings, the world with gods and Gandharvas, the world with humans and Asuras, and all including Hearers and Solitary Buddhas, the actions of the minds of the Bodhisattvas, the practice of mindfulness. This is the chapter on the complete purification of the field of activity, the sixteenth chapter. The sixteenth chapter, the chapter on the complete purification of the field of activity.