Tibetan
བཅུ་དྲུག་པ། སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལེའུ། བཅུ་དྲུག་པ། སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ངག་གི་ལས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་མ་ཉམས་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་རྣམ་པར་མ་ཉམས་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་མ་ཉམས་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་མ་སྨད་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་མ་སྨད་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་མ་སྨད་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་མི་ཟློག་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་མི་ཟློག་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་ཟློག་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་བསྔགས་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་བསྔགས་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་བསྔགས་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཡིན། ངག་གི་ལས་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཡིན། ལུས་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། ངག་གི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བ་ཡིན། རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། དྲན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། དགའ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། བློ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་དམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་ཚད་མེད་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་གྲངས་མེད་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཡིན། བློ་གྲོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན། རྒྱུའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། བསམ་པའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། རྐྱེན་གྱི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། དམིགས་པའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། དབང་པོའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། རྣམ་པར་ལྟ་བའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། ཞི་གནས་ཀྱི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། ལྷག་མཐོང་གི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། ངེས་པར་རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཅན་ཡིན། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། ཁམས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་ཡིན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། འདས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། མ་འོངས་པ་ལ་མཁས་པ ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མཁས་པ་ཡིན། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མཁས་པ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མཁས་པ་ཡིན། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མཁས་པ་ཡིན། རབ་ཏུ་བྱང་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མཁས་པ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མཁས་པ་ཡིན། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མཁས་པ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པ་ཡིན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། བྱམས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། སྙིང་རྗེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། དགའ་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། དབང་པོ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཐ་དད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། ཁམས་སྣ་ཚོགས་དང་ཁམས་དུ་མའི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། མོས་པ་དུ་མ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་ལྡང་བ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། ལྷའི་མིག་ཆགས་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་གཅད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡིན། ལྷ་ཡི་
Chinese
第十六品，行境完全清净之品。 第十六品，行境完全清净之品。 此后，菩萨智慧吉祥对菩萨文殊说道： 诸位佛子，菩萨如何才能具有无过失的身体之业？ 如何才能具有无过失的语言之业？ 如何才能具有无过失的意之业？ 如何才能身体之业不衰损？ 如何才能语言之业不衰损？ 如何才能意之业不衰损？ 如何才能身体之业不被轻毁？ 如何才能语言之业不被轻毁？ 如何才能意之业不被轻毁？ 如何才能身体之业不被夺取？ 如何才能语言之业不被夺取？ 如何才能意之业不被夺取？ 如何才能身体之业不被违逆？ 如何才能语言之业不被违逆？ 如何才能意之业不被违逆？ 如何才能身体之业不被扰乱？ 如何才能语言之业不被扰乱？ 如何才能意之业不被扰乱？ 如何才能身体之业被赞叹？ 如何才能语言之业被赞叹？ 如何才能意之业被赞叹？ 如何才能身体之业完全清净？ 如何才能语言之业完全清净？ 如何才能意之业完全清净？ 如何才能身体之业没有烦恼？ 如何才能语言之业没有烦恼？ 如何才能意之业没有烦恼？ 如何才能身体之业以智慧为先导？ 如何才能语言之业以智慧为先导？ 如何才能意之业以智慧为先导？ 种姓圆满， 骨统圆满， 血统圆满， 形貌圆满， 相好圆满， 忆念圆满， 智慧圆满， 证悟圆满， 喜乐圆满， 心智圆满， 智慧最为殊胜， 智慧极为神圣， 智慧极其超胜， 智慧无量， 智慧无数， 智慧不可思议， 智慧无与伦比， 智慧不可衡量， 智慧不可言说， 具有因的力量， 具有意乐的力量， 具有加行的力量， 具有缘的力量， 具有所缘的力量， 具有根的力量， 具有如理作意的力量。
English
The Sixteenth Chapter: The Chapter on Complete Purification of the Realm of Activity. The Sixteenth Chapter: The Chapter on Complete Purification of the Realm of Activity. Then, the Bodhisattva Jñānaśrī spoke to the Bodhisattva Mañjuśrī, saying: "O sons of the Victorious Ones, how do Bodhisattvas possess faultless bodily actions? How do they possess faultless speech actions? How do they possess faultless mental actions? How are their bodily actions undiminished? How are their speech actions undiminished? How are their mental actions undiminished? How are their bodily actions unblamed? How are their speech actions unblamed? How are their mental actions unblamed? How are their bodily actions unseized? How are their speech actions unseized? How are their mental actions unseized? How are their bodily actions uncontradicted? How are their speech actions uncontradicted? How are their mental actions uncontradicted? How are their bodily actions undisturbed? How are their speech actions undisturbed? How are their mental actions undisturbed? How are their bodily actions praised? How are their speech actions praised? How are their mental actions praised? How are their bodily actions completely pure? How are their speech actions completely pure? How are their mental actions completely pure? How are their bodily actions without afflictions? How are their speech actions without afflictions? How are their mental actions without afflictions? How are their bodily actions preceded by wisdom? How are their speech actions preceded by wisdom? How are their mental actions preceded by wisdom? Their lineage is perfect, their ancestry is perfect, their lineage is perfect, their form is perfect, their marks are perfect, their memory is perfect, their intelligence is perfect, their realization is perfect, their joy is perfect, their mind is perfect, their intelligence is supreme, their intelligence is sacred, their intelligence is excellent, their intelligence is immeasurable, their intelligence is countless, their intelligence is inconceivable, their intelligence is incomparable, their intelligence is unfathomable, their intelligence is inexpressible, they possess the power of cause, they possess the power of intention, they possess the power of application, they possess the power of conditions, they possess the power of object, they possess the power of faculties, they possess the power of proper consideration.
Chinese
。是寂止之力者。是胜观之力者。是必了悟之力者。是蕴之巧者。是界之巧者。是处之巧者。是缘起之巧者。是色界之巧者。是无色界之巧者。是过去之巧者。是未来之巧者。是现在生起之巧者。是念正等觉支之巧者。是法分别正等觉支之巧者。是精进正等觉支之巧者。是喜正等觉支之巧者。是精进正等觉支之巧者。是定正等觉支之巧者。是舍正等觉支之巧者。 是空性完全修习者。是无相完全修习者。是无愿完全修习者。是布施波罗蜜多者。是戒律波罗蜜多者。是安忍波罗蜜多者。是精进波罗蜜多者。是静虑波罗蜜多者。是智慧波罗蜜多者。是慈爱波罗蜜多者。是悲悯波罗蜜多者。是喜乐波罗蜜多者。是舍弃波罗蜜多者。是知晓处与非处应为了知而通达者。是知晓过去、未来、现在生起之业的异熟应为了知而通达者。是知晓根与精进各别圆满应为了知而从一至一传递通达者。是知晓各式各样界与众多界应为了知而通达者。是知晓各式各样意乐与众多意乐应为了知而通达者。是知晓一切行道应为了知而通达者。是知晓静虑与解脱及，等持与等至及，一切烦恼与清净及生起应为了知而通达者。是知晓无碍随念应为了知而通达者。是知晓天眼无碍应为了知而通达者。是知晓习气之连接正确断除应为了知而通达者。是天之
English
He is the power of tranquility. He is the power of insight. He is the power of definite understanding. He is skilled in the aggregates. He is skilled in the realms. He is skilled in the sources. He is skilled in dependent origination. He is skilled in the realm of form. He is skilled in the formless realm. He is skilled in the past. He is skilled in the future. He is skilled in the present arising. He is skilled in the mindfulness enlightenment factor. He is skilled in the discrimination of dharma enlightenment factor. He is skilled in the diligence enlightenment factor. He is skilled in the joy enlightenment factor. He is skilled in the perfect refinement enlightenment factor. He is skilled in the samadhi enlightenment factor. He is skilled in the equanimity enlightenment factor. He is one who has fully meditated on emptiness. He is one who has fully meditated on the signless. He is one who has fully meditated on the wishless. He is the perfection of generosity. He is the perfection of ethics. He is the perfection of patience. He is the perfection of diligence. He is the perfection of meditation. He is the perfection of wisdom. He is the perfection of loving-kindness. He is the perfection of compassion. He is the perfection of joy. He is the perfection of equanimity. He has comprehended the knowledge of what is and is not the place. He has comprehended the knowledge of the ripening of actions of the past, future, and present. He has comprehended the complete perfection of the difference between faculties and diligence, transmitted from one to another. He has comprehended the knowledge of various realms and many realms. He has comprehended the knowledge of various inclinations and many inclinations. He has comprehended the knowledge of the path that goes everywhere. He has comprehended the knowledge of meditation, liberation, samadhi, attainment, all defilements, purification, and arising. He has comprehended the knowledge of unobstructed recollection. He has comprehended the knowledge of the unobstructed arising of the divine eye. He has comprehended the knowledge of the correct cutting of the connection of habitual tendencies. He is the