Tibetan
རྣམས། །གཟིགས་ཤིང་ཞི་བ་དེར་གཞོལ་ལ་ལས་མཐོང་། །ལ་ལས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དམ་པ་ལ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། །མུན་པ་རྡུལ་བསྩལ་ཉོན་མོངས་སྦྱངས་པ་མཐོང་། །ལ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ཡང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་སྐྱེ་དགུ་ཚད་མེད་རྣམ་འདུལ་བར། །སྐྱེས་བུའི་དམ་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་མཐོང་། །ལ་ལས་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པ་དེ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་མཛད་དེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆགས་མེད་བླ་མེད་སྟོབས་མངའ་བ། །སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོག་པར་དེ་བཞིན་མཐོང་། །ལ་ལས་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཐུགས་མངའ་བ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མྱ་ངན་འདས་པར་མཐོང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཀྱང་། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་མངའ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་སྣང་བར་བྱས་པ་ནས་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་གི་བར་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བསྟན་པ་ནས། འོག་མིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་ཁོངས་སུ་གང་ཅི་ཡང་ རུང་སྟེ་གཏོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེའི་གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཀུན་ན་ཡང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་སྣང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་བཅུ་འོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཟང་པོའི་དཔལ་གྱི་བར་དུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནས་འོངས་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་གསེར་གྱི་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་འདྲ་བའི་མདོག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཞམ་རིང་ན་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་རིག་བྱེད་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རིག་བྱེད་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད
Chinese
他们观望着，并专注于寂静之中，有人看到，在菩提妙树之上，一切诸法皆现前成佛，一切功德皆已到达彼岸，黑暗尘垢烦恼皆已清净。有人也看到法轮的转动，以及证得大悲之境。有人看到，在那无量众生被调伏之处，殊胜的圣者亦如是显现。有人看到那无与伦比的光辉，压倒一切世间，拥有无碍神通和无上力量，发出狮子般的吼声。有人看到拥有极度寂静之心的世间明灯，已入涅槃。在看到这些种种变化之后，他们彻底了解了拥有十力之力的佛陀。之后，那些光芒穿透了那些世界，照亮了东方无数的世界，同样也照亮了上方无数的世界。在每一个世界中，都显现出百千万亿个赡部洲，乃至百千万亿个色究竟天。所有属于那些世界的，无论是什么，都完全显现出来。正如世尊显现于菩提树下，在每一个世界的百千万亿个四大洲中，如来都显现于菩提树下。在所有这些地方，由于佛陀的加持，十方世界都有十位菩萨前来。所有这些菩萨都有这样的名字，从文殊菩萨到贤护菩萨。所有这些菩萨，都来自名为某某的世界，从金色世界到相似色世界。所有这些菩萨，都在名为某某如来的座下行持梵行，从明智不动如来，到明智种种如来。所有这些菩萨
English
They gazed and focused on that peace, some saw that upon the noble Bodhi tree, all phenomena were manifestly enlightened, all virtues had reached the other shore, and darkness, dust, and afflictions were purified. Some also saw the turning of the Dharma wheel, and the attainment of great compassion. Some saw that in the place where immeasurable beings were tamed, the supreme being was also thus manifested. Some saw that incomparable radiance, overwhelming all worlds, possessing unobstructed miraculous powers and supreme strength, roaring like a lion. Some saw the lamp of the world, possessing an utterly peaceful mind, having entered Nirvana. Having seen these various transformations, they thoroughly understood the Buddha who possessed the power of the ten strengths. Then, those rays of light passed beyond those realms, illuminating a thousand world systems in the eastern direction, and likewise illuminating up to a thousand world systems in the upper direction. In each of those world systems, hundreds of millions of Jambudvipas were shown, up to hundreds of millions of Akanistha heavens. Whatever belonged to those world systems, all of it was completely shown. Just as the Blessed One appeared seated on the seat of enlightenment, in each of the world systems, in all the hundreds of millions of four continents, the Tathagata appeared seated on the seat of enlightenment. In all of these places, by the blessings of the Buddha, ten Bodhisattvas came from each of the ten directions. All of those Bodhisattvas had these names, from Manjushri to Bhadrapala. All of those Bodhisattvas came from world systems with names such as these, from the Golden Color world to the Similar Color world. All of those Bodhisattvas practiced pure conduct in the presence of Tathagatas with names such as these, from Unwavering Wisdom to Various Wisdoms. All of those Bodhisattvas
Tibetan
་ཀྱང་རེ་རེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་སྟེ། གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་དོན་འདི་ཉིད་བརྗོད་དེ། གཅིག་ན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་གིས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་པ། །ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་བརྗོད་པ་མེད་པ་རྣམས། །གང་ལ་འཇིག་རྟེན་རྟག་ཏུ་མྱོས་འགྱུར་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་རབ་ཏུ་སྟོན། །གལ་ཏེ་བདག་གཅིག་མེད་དུ་ཟིན་ན་ནི། །དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོང་པ་ཞི་བའང་མེད། །རང་བྱུང་རྡུལ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བསྩལ་བ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །མཁྱེན་དང་རྣམ་གྲོལ་ ཞབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །མཚུངས་པ་མེད་ལ་གྲངས་ཀྱང་ནམ་ཡང་མེད། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ལ་ལ་དག །རྒྱུ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འདོད་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་ཕུང་པོ་མེད་ཅིང་ཁམས་མེད་དེ། །སྐྱེ་མཆེད་དག་དང་སྐྱེ་ཞིང་འཆི་མེད་པ། །དེ་ཡི་གྲངས་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་བརྙེས་པས། །སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ནང་དང་ཕྱི་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་རང་བཞིན་དངོས་ཉིད་སྟོང་པ་སྟེ། །རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་རྟོག་དེ་བཞིན་མེད། །གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་འདི་འདྲའོ། །དེ་དག་ལ་ནི་གཡོ་བ་ནམ་ཡང་མེད། །སྙེམས་ཤིང་ལྡེག་དང་སྒྲིབ་པ་གང་ཡང་མེད། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །མཐའ་ཡས་འདུལ་བའི་ཚུལ་ནི་འདི་འདྲའོ། །ཞི་བའི་ཏིང་འཛིན་སྤྱོད་ཡུལ་དགྱེས་པ་རྣམས། །རྩེ་གཅིག་གཉིས་ལ་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡིད་ཀྱིས་བསྩགས་པའང་དེ་བཞིན་གང་ཡང་མེད། །འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པའོ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་བྱ་བ་རྣམ་དག་དང་། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་ལྡོག་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་ཆོས་འདི་དེ་ལྟར་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་ན་ཇི་ལྟར་འཁོད་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཟིགས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་ཡོངས་སུ་འགྲེལ་མཛད་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུའི་དབང་པོ་དེ་དག་རྟོག་མི་མངའ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་གསེར་གྱི་མདོག །དེ་ཡང་ཀུན་ན་རྣམ་པར་ཀུན་ཏུ་གནས། །དེ་དག་བསམ་པ་ཇི་འདྲ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཐུབ་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་འཇི
Chinese
也各自与菩萨佛刹十方微尘数一同前往。一如是，一切皆然。一切处皆唯有菩萨名为文殊，宣说此义。一处如何，一切处亦如是宣说。尔时，此等偈颂亦各自宣说：何者善逝之法甚深，胜伏无说者，何者令世间恒常迷醉，彼等一切次第善说。若谓一我全无，则彼之行境空寂亦无。自生之尘极微细，善逝之身又如何生？具知与解脱，足与具足者，无等且数亦永无。彼于此世间，有者谓因无碍故。何者无蕴亦无界，诸处与生且无死，彼之数为此世所证，于士夫狮子中善说。内与外名为施设者，彼等自性实性空性，无分别且分别亦如是无，不可量之法性如是。彼等实无动摇，无骄慢、轻蔑与遮障。善知一切世间，无边调伏之理如是。寂静之定，行境喜悦者，非行于一二，意所造作亦如是全无。于此乃佛之无边神变。因与缘与清净之业，业之异熟有情行，胜者之智不退转，善逝之法如是不可思议。十方如何安住之，世间种种相皆见，无量有情皆能诠释，然士夫之主彼等无分别。一切智者即是金色，彼亦于一切处皆遍在。彼等思惟如何如是，能仁等亦如是宣说。彼时彼等光芒
English
Also, each went together with Bodhisattvas as many as the fine dust of ten Buddhafields. As it is in one, so it is in all. In all places, there are only Bodhisattvas named Manjushri, proclaiming this meaning. As it is in one place, so it is proclaimed in all places. At that time, these verses also spoke separately: Whoever deeply understands the Dharma of the Sugatas, those who overcome the unspoken, whoever constantly intoxicates the world, all of them are well explained in order. If it is said that one self is completely absent, then there is no emptiness or peace in its realm of activity. How can the body of the Sugatas arise from the extremely subtle self-born dust? Those who possess knowledge and liberation, those who possess feet, are unequaled and their number is also eternally nonexistent. Some in this world think that there is no obstruction to cause. Whoever has no aggregates and no elements, no sense bases, no birth and no death, their number is attained by this world, and is well spoken of among the lions of men. Those who are designated as inside and outside, their nature and reality are emptiness, there is no conception and no discrimination. Such is the immeasurable nature of Dharma. There is never any movement in them, no pride, contempt, or obscuration. They fully know all the worlds, and such is the way of boundless taming. Those who delight in the realm of peaceful samadhi, do not engage in one or two, and there is nothing created by the mind. Here are the boundless miracles of the Buddhas. Through pure causes and conditions and actions, and the ripening of karma, the wisdom of the Victorious Ones does not turn back, and the Dharma of the Sugatas is thus inconceivable. How the ten directions abide, seeing all kinds of worlds, and fully explaining limitless beings, yet those lords of men have no discrimination. The All-Knowing One is the color of gold, and is present everywhere in all places. The Thus-Gone Ones teach the Dharma in accordance with how they think. Then those rays of light...
Tibetan
ག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ནས་འདས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བསྟན་པ་ནས། འོག་མིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་ཁོངས་སུ་གང་ཅིའང་རུང་སྟེ། གཏོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ཐབས་གཅིག་པར་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་དག་གི་གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཀུན་ནའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བཞུགས་པར་སྣང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་བཅུ་འོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་ནས་བཟང་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནས་འོངས་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་གསེར་གྱི་མདོག་ནས་འདྲ་བའི་མདོག་གི་བར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་ཞམ་རིང་ན་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་རིག་བྱེད་མི་གཡོ་བ་ནས། རིག་བྱེད་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་སྟེ། གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་དོན་འདི་ཉིད་བརྗོད་དེ། གཅིག་ན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བརྗོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་བཅས་པ་ཟིལ་མནན་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་ལ་ནི་གང་ཞིག་སེམས་གཏོང་ཞིང་། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱབ་པར་ཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ལས་ནི་འདི་འདྲར་འགྱུར་བར་འོང་། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་སྙིང་ནས་དད་བསྐྱེད་ཅིང་། །གང་གི་ སེམས་ནི་ནམ་ཡང་མི་ལྡོག་པར། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བར། །དེ་དག་ལས་ནི་འདི་
Chinese
超越了那些所依之界，在东方显现了十千个世界。同样，在上方也显现了十千个世界。在每个世界中，都显示了百亿个赡部洲，乃至显示到色究竟天百亿。在那些世界之中，无论属于什么，都完全地显示出来。如同薄伽梵安住在佛陀的宝座上，菩萨们以与佛土十方微尘数相同的方式显现，同样，在每个世界的四大洲百亿中，都显现了百亿如来安住。在所有这些地方，都因佛陀的加持，十方各来了十位菩萨。所有这些菩萨都名为某某，从文殊到贤护。所有这些菩萨都从名为某某的世界而来，从金色到相似色。所有这些菩萨都在名为某某的如来处行梵行，从无动行到种种行。所有这些菩萨，每一位都与佛土十方微尘数相同的菩萨一同前往，一个如何，所有皆然。所有地方都仅仅宣说名为文殊菩萨的这个意义，一个地方如何，所有地方也都如此宣说。那时，这些偈颂也各自被宣说： 压伏天神与世间， 对慈悲心生起者， 为救护一切众生而入者， 从彼等之中将出现如此。 对善逝们从内心生起信心， 谁的心永不退转， 永不舍弃佛陀之行， 从彼等之中将
English
Having transcended those realms of dependence, ten thousand world realms were manifested in the eastern direction. Similarly, ten thousand world realms were manifested in the upper direction. In each of those world realms, a hundred billion Jambudvipas were shown, even up to a hundred billion Akanishtha heavens were shown. Whatever belonged to those world realms, all of that was completely shown. Just as the Bhagavan was seated on the Buddha's throne, and bodhisattvas appeared in a manner similar to the number of atoms in ten Buddhafields, similarly, in each of the world realms, in all the hundred billion four continents, a hundred billion Tathagatas appeared to be dwelling. In all of these places, through the blessing of the Buddha, ten bodhisattvas each came from the ten directions. All those bodhisattvas were named thus and so, from Manjushri to Bhadrapala. All those bodhisattvas came from world realms named thus and so, from golden color to similar colors. All those bodhisattvas practiced pure conduct in the presence of Tathagatas named thus and so, from Unmoving Conduct to Various Conducts. Each of those bodhisattvas went forth together with as many bodhisattvas as there are atoms in ten Buddhafields; as one is, so are all. In all places, only the meaning of the bodhisattva named Manjushri is spoken; as it is in one place, so it is spoken in all places. At that time, these verses were also spoken separately: Having subdued gods and the world, Whoever sends their mind to compassion, Those who have entered to protect all beings, From them, such will come to be. Having generated faith from the heart in the Sugatas, Whose mind never turns back, Never abandoning the conduct of the Buddhas, From them will