Tibetan
དང་། བཟང་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནས་འོངས་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་གསེར་གྱི་མདོག་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་མདོག་དང་། པད་མོའི་མདོག་དང་། ཙམ་པ་ཀའི་མདོག་དང་། ཨུཏ་པ་ལའི་མདོག་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་གྱི་མདོག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་མདོག་དང་། རྡོ་རྗེའི་མདོག་དང་། ཤེལ་གྱི་མདོག་དང་འདྲ་བའི་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་དག་ནས་འོངས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་ཞམ་རིང་ན། ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་རིག་བྱེད་མི་གཡོ་བ་དང་། རིག་བྱེད་མི་སྐྱོད་པ་དང་། རིག་བྱེད་བཅིངས་པ་མེད་པ་དང་། རིག་བྱེད་ཀུན་སྤྱོད་པ་དང་། རིག་བྱེད་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་དང་། རིག་བྱེད་མཐའ་རྒལ་དང་། རིག་བྱེད་དམ་པ་དང་། རིག་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། རིག་བྱེད་ཚངས་པ་དང་། རིག་བྱེད་སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱ་བ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་སྟེ། གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་དོན་འདི་ཉིད་བརྗོད་དེ། གཅིག་ན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བརྗོད་དེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་གིས་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་གཙེས་གྱུར་ཅིང་། །སྲེད་པའི་གསལ་ཤིང་ལྡན་པར་ཀུན་ཤེས་ནས། །རང་འབྱུང་ཀུན་མཁྱེན་ཡོན་ཏན་ཚོལ་བ་རྣམས། །དེ་དག་ཆོས་ཉིད་འདི་འདྲ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གནས་པ་མཐོང་གྱུར་ནས། །མཐའ་གཉིས་གང་གིས་རབ་ཏུ་སྤངས་གྱུར་ཅིང་། །ལྡོག་པ་མེད་ཅིང་དགོས་པ་ཀུན་ཤེས་པ། །དེ་དག་ང་ཡི་འཁོར་ལོ་མཚུངས་མེད་སྐོར། །གང་རྣམས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །འཁོར་བའི་སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་རྒྱ་ཆེན་གོ་གྱོན་པའི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་འདྲའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཕམ་དཔའ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཅན། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐར་འབྱིན་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱམས་པས་གང་དག་མི་འཇིགས་སྒྲ་འབྱིན་པ། །དེ་དག་ཆོས་ཉིད་འདི་འདྲ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནང་ནས་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར། །ཉོན་མོངས་སེལ་བའི་སེམས་ནི་སྐད་ཅིག་ཏུ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་སུ་ཡི་རྒྱུད་སྐྱེས་པ། །དེ་དག
Chinese
以及，名为贤德之光等等。那些菩萨全部都从名为此的世间界而来。例如，从黄金的颜色，悦意的颜色，莲花的颜色，瞻波迦花的颜色，乌 উৎপala花的颜色，娑罗树花的颜色，珍宝的颜色，金刚的颜色，以及像琉璃的颜色等处而来。那些菩萨全部都在名为此的如来足下，行持梵行。例如，明行不动，明行不移，明行无缚，明行普行，明行无障，明行超脱，明行殊胜，明行自在，明行梵天，明行种种知等等。那些菩萨全部，每一位菩萨都与菩萨佛刹十方微尘数一同前往。一个如何，全部皆是如此。全部之中，都仅仅宣说名为菩萨文殊的事，一个如何，全部也都如此宣说。那时，这些偈颂也各自宣说：谁对众生极度慈爱，并且完全知晓具有贪欲之柴薪，那些寻求自生一切智功德者，他们的法性就是如此这般。谁见到法之自性安住，并且完全舍弃二边，没有退转并且完全知晓所需，他们转动我这无与伦比之法轮。谁以具足佛法的意念，为了轮回众生的一切利益，穿戴无量广大劫，这就是大仙的享用。具有他人无法战胜的英勇之幢，将一切魔众彻底摧毁的怙主们，以慈爱发出无畏之声者，他们的法性就是如此这般。对于“这些是从中而来”这件事，刹那间生起断除烦恼之心，谁的血脉中生出遍知一切者，他们。
English
And, those named Excellent Glory, etc. All those Bodhisattvas came from the world realm named this. For example, they came from colors like gold, pleasing colors, lotus colors, champaka flower colors, উৎপala flower colors, sala tree flower colors, jewel colors, vajra colors, and crystal-like colors. All those Bodhisattvas, at the feet of the Tathagatas named this, practice pure conduct. For example, the knowledge of immovability, the knowledge of non-movement, the knowledge of being unbound, the knowledge of universal conduct, the knowledge of being unobstructed, the knowledge of transcendence, the knowledge of holiness, the knowledge of power, the knowledge of Brahma, and the knowledge of various knowables, etc. All those Bodhisattvas, each Bodhisattva went together with as many Bodhisattvas as there are extremely fine dust particles in ten Buddha-fields. As one is, so are all. In all of them, only the matter of the Bodhisattva named Manjushri is spoken of. As in one, so it is spoken of in all. At that time, these verses were also spoken separately: Whoever is extremely affectionate to beings, and fully knows that they possess the firewood of desire, those who seek the qualities of the self-born all-knowing one, their Dharma-nature is just like this. Having seen the abiding nature of Dharma, and having completely abandoned both extremes, without turning back and fully knowing what is needed, they turn my unparalleled wheel of Dharma. Those who, with thoughts endowed with Dharma, for the sake of all the benefits of sentient beings in samsara, wear vast immeasurable eons, this is the enjoyment of the great sage. Those lords who have the banner of invincible bravery, who completely destroy all the maras, who utter fearless sounds with love, their Dharma-nature is just like this. Regarding the matter of "these came from within this," in an instant, the mind that eliminates afflictions arises, in whose lineage is born the one who knows everything, they.
Tibetan
་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་སྟོན། །གང་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ནི་རྡུང་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཤེས་བྱེད་པ། །རང་བྱུང་དེ་དག་ཚུལ་ནི་འདི་འདྲའོ། །གདུལ་བར་དཀའ་བ་མཐའ་ཡས་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་གང་དག་སྤྱོད་གྱུར་ཅིང་། །ནམ་ཡང་དངོས་པོ་དག་ ལ་མོས་མེད་པ། །དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་བཞིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །གང་རྣམས་དགའ་ཞིང་མོས་པ་མཐའ་ཡས་པ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཁའ་འདྲ་རྗེས་དྲན་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྨོན་ལམ་འདི་ཡང་བཏབ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་གང་རྣམས་མོས་གྱུར་ཅིང་། །རེ་རེ་དག་གིས་མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་བ། །བསྐལ་པ་དཔག་མེད་སྨིན་པར་བྱ་དད་པ། །དེ་དག་སྐྱོན་མེད་ཕམ་མེད་ཤིན་ཏུ་སྲུང་། །གང་རྣམས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། །མཁས་པ་བདག་མེད་རྣམ་པར་སུ་སྤྱོད་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་འོད་ཐོབ་པོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་སྣང་བར་བྱས་པ་ནས་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བསྟན་པ་ནས། འོག་མིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་ཁོངས་སུ་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། གཏོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ཐབས་གཅིག་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེའི་གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཀུན་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཞུགས་པར་སྣང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་བཅུ་འོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་དང་། སངས་རྒྱས་དཔལ་དང་། ནོར་དཔལ་དང་། རིན་ཆེན་དཔལ་དང་། ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་། མིག་གི་དཔལ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ དཔལ་དང་། ཡེ་ཤེས་དཔལ་དང་། བཟང་པོའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་ན
Chinese
示现这些种种神变。 何者敲击正法的鼓声， 菩提心亦于一切有情， 周遍十方刹土悉能知晓， 彼等自生之相即是如此。 难调无边行境之有情， 所行刹土何者俱胝数， 何时亦于事物皆无贪， 彼等如来般之种种变现。 何者欢喜且贪著无边， 诸佛极其清净且无垢， 如来如虚空般恒忆念， 于彼等亦发如是之愿文。 何者贪著有情之义利， 一一皆受无间地狱苦， 于无量劫成熟而信解， 彼等无过失无退转极守护。 何者不顾身命与性命， 恒常精进于佛陀正法， 智者无我以何等行持， 彼等获得佛法自性之光。 其后彼等光芒越过彼等世间界之后，于东方显现百俱胝数之世间界，如是如经中所说，于上方亦显现百俱胝数之世间界。于一一世间界中亦示现百俱胝数之赡部洲，乃至示现百俱胝数之色究竟天，于彼等世间界之范畴中，无论属于何者，所有彼等皆完全示现。如是，世尊安住于佛陀之座，菩萨与佛陀之刹土十方微尘数相同且方法一致，如是于一一世间界之四大洲百俱胝数中，亦显现如来安住，于一切处亦以佛陀之加持力，从十方来临十十之菩萨。所有彼等菩萨亦为此名称，如是文殊，佛陀吉祥，财吉祥，宝吉祥，功德吉祥，眼吉祥，精进吉祥，正法吉祥，智慧吉祥，贤善吉祥。所有彼等菩萨亦于名为此之世间界中
English
These various manifestations are shown. Those who beat the drum of Dharma, And Bodhicitta for all living beings, Comprehending all realms in the ten directions, Such is the nature of those self-arisen ones. Those difficult to tame, with limitless realms of activity, And the hundreds of millions of realms they traverse, Never attached to any objects, Those are the transformations like the Tathagatas. Those who rejoice and have limitless attachment, The Victorious Ones are exceedingly pure, Remembering the Tathagatas like the sky, For them, this aspiration is also made. Those who are attached to the benefit of sentient beings, Each one enduring the suffering of uninterrupted hell, Believing in maturing for immeasurable eons, Those are protected without fault or defeat. Those who do not regard body and life, Always persevering in the Buddha's Dharma, The wise, who practice selflessness in various ways, Those obtain the light of the Buddha's Dharma nature. Then, those rays of light passed beyond those world realms. In the eastern direction, a hundred billion world realms were made visible, and in the same way, as in the scriptures, a hundred billion world realms were made visible in the upper direction as well. In each world realm, a hundred billion Jambudvipas were shown, up to a hundred billion Akanishtha heavens were shown. Whatever belonged to the scope of those world realms, all of them were completely shown. Just as the Blessed One was seated on the Buddha's seat, and the Bodhisattvas were equal to the number of fine dust particles in the Buddha's ten realms and of the same method, so too, in each world realm, in all the hundred billion four continents, the Tathagatas were seen to be dwelling. Everywhere, by the blessing of the Buddhas, ten Bodhisattvas each came from the ten directions. All those Bodhisattvas had these names, such as Manjushri, Buddha Glory, Wealth Glory, Jewel Glory, Virtue Glory, Eye Glory, Diligence Glory, Dharma Glory, Wisdom Glory, and Excellent Glory. All those Bodhisattvas were also in the world realms named thus
Tibetan
ས་འོངས་པ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་གསེར་གྱི་མདོག་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་མདོག་དང་། པདྨོའི་མདོག་དང་། ཙམ་པ་ཀའི་མདོག་དང་། ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་གྱི་མདོག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་མདོག་དང་། རྡོ་རྗེའི་མདོག་དང་། ཤེལ་གྱི་མདོག་དང་འདྲ་བའི་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་དག་ནས་འོངས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་ཞམ་རིང་ན་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དེ། འདི་ལྟར་རིག་བྱེད་མི་གཡོ་བ་དང་། རིག་བྱེད་མི་སྐྱོད་པ་དང་། རིག་བྱེད་བཅིངས་པ་མེད་པ་དང་། རིག་བྱེད་ཀུན་སྤྱོད་པ་དང་། རིག་བྱེད་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་དང་། རིག་བྱེད་མཐའ་རྒལ་དང་། རིག་བྱེད་དམ་པ་དང་། རིག་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། རིག་བྱེད་ཚངས་པ་དང་། རིག་བྱེད་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ། གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་དོན་འདི་ཉིད་བརྗོད་དེ། གཅིག་ན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བརྗོད་དེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ། །ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་བསྒྲིབས་པ་མེད་གཟིགས་ཏེ། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ཆགས་པ་མི་མངའ་བར། །སྐྱེ་དགུ་རབ་ཏུ་འདུལ་བར་ཤིན་ཏུ་སྣང་། །ལ་ལས་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ་བ་དེ། །སྐུ་ཆེར་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་མཐོང་། །སྐྱེས་བུ་ཟླ་བ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དེ། །ཐ་མའི་སྐུ་ཡང་འཛིན་པར་ལ་ལས་མཐོང་། ། ཡོན་ཏན་ཚད་ལས་འདས་པ་ཀུན་མངའ་ཞིང་། །དགོངས་པ་མཁྱེན་བཞིན་ཤིན་ཏུ་མཁས་ གྱུར་པ། །སྐྱེ་དགུའི་སེང་གེ་དོན་ཡོད་གཤེགས་པ་སྟེ། །ལ་ལས་འཆག་ཅིང་གཤེགས་པར་ཤིན་ཏུ་མཐོང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་བ་དེ། །ལ་ལ་མཐོན་ཐིང་སྤྱན་དུ་དེ་བཞིན་མཐོང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །གཟིགས་ནས་བཞད་པར་དེ་བཞིན་ལ་ལས་མཐོང་། །གཟི་བརྗིད་མཚུངས་མེད་མངའ་ལ་ལ་ལ་ཡིས། །སེང་གེའི་ང་རོར་གསུང་བ་དེ་བཞིན་མཐོང་། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་མ་ལོག་གསུང་མངའ་བ། །སྐུ་ཡི་ཐ་མར་སྟོན་པ་ལ་ལས་མཐོང་། །བཅིངས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ། །ལ་ལས་ཁབ་ནས་འབྱུང་བར་རབ་ཏུ་མཐོང་། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་པ་
Chinese
那些地方来的。就像金子的颜色，悦意的颜色，莲花的颜色，瞻波迦花的颜色，乌 উৎপala花的颜色，沙勒树的颜色，珍宝的颜色，金刚的颜色，水晶的颜色等相似的颜色而来的。那些菩萨们都在如来名号的脚下行持梵行。就像不动的智慧，不动的明智，没有束缚的明智，一切行为的明智，没有遮蔽的明智，超越边际的明智，神圣的明智，自在的明智，梵天的明智，各种各样的明智。那些菩萨们，每一位菩萨都与十方佛土极微尘数一起前往。一个怎么样，所有都那样。所有地方都只有菩萨文殊说这个意义。一个怎么样，所有地方也都那样说。那时，这些偈颂也各自说起来了。世尊的幻化自性中，通达了没有遮蔽的观看。不被压倒，没有贪执，非常显现调伏众生。有些人看到像金山一样的那位，显现出增长的身体。有些人看到那位如月般美丽的男子，也显现出持有最后的身体。 具有超越一切功德，知晓心意，非常贤善，众生的狮子，有意义的逝去者，有些人看到行走和逝去。有些人看到那位在十方显现的，显现出青莲花般的眼睛。有些人看到那些具有欲望功德的众生，显现出微笑。有些人看到具有无与伦比的光辉，显现出如狮子吼般的说法。有些人看到具有不被压倒，不颠倒的说法，显现出最后的身体。有些人看到那位从一切束缚中解脱的，显现出从针孔中出来。过去诸佛的行境。
English
Those came from places like the color of gold, the pleasing color, the color of lotus, the color of champak flower, the color of উৎপala flower, the color of sala tree, the color of jewel, the color of vajra, the color similar to crystal and so on. All those Bodhisattvas practice brahmacharya at the feet of the Tathagatas with these names. Like immovable wisdom, unmoving intelligence, unbound intelligence, all-acting intelligence, unclouded intelligence, transcendent intelligence, sacred intelligence, sovereign intelligence, Brahma's intelligence, and various kinds of intelligence. All those Bodhisattvas, each Bodhisattva, went together with as many Buddha-fields in ten directions as extremely fine dust particles. As one is, so are all. In all places, only the Bodhisattva Manjushri speaks of this meaning. As in one, so in all places it is spoken. At that time, these verses were also spoken separately. In the illusory nature of the Bhagavan, having understood, seeing without obscuration. Not being overwhelmed, without attachment, it is very apparent to subdue beings. Some see that one who is like a golden mountain, appearing to grow in body. Some see that man who is beautiful like the moon, also appearing to hold the last body. Having all virtues beyond measure, knowing the intention, being very wise, the lion of beings, the meaningful departed one, some see walking and departing. Some see that one who appears in all ten directions, appearing with eyes like blue lotuses. Some see those beings who possess the qualities of desire, appearing to smile. Some see the one who possesses incomparable splendor, appearing to speak like a lion's roar. Some see the one who possesses speech that is not overwhelmed and not inverted, appearing to show the last body. Some see that one who is liberated from all bonds, appearing to come out from the eye of a needle. The conduct of the Buddhas of the past.