Tibetan
ས་རི་མོར་བྲིས་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དག །ཇི་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཞིང་གི་རྣམ་པ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བྲིས། །ཇི་ལྟར་གཞན་དང་གཞན་གཟུགས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་བཞིན། །མགོན་པོ་རྣམས་ནི་སྣང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཞིང་རྣམས་སྣང་བའོ། །པདྨོའི་དྲ་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི། །སེམས་ཅན་ཞིང་གི་མཚམས་དག་ན། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་གཞན་དང་ གཞན། །དྲི་མ་མེད་པ་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །པད་མོའི་དྲ་བ་དེ་དག་ལ། །ཞིང་གི་དྲ་བ་རབ་ཏུ་གནས། །རྒྱན་དང་བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་མང་པོའི་གནས། །ཞིང་གི་དབྱིངས་རྣམས་ལ་ལ་ནི། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་གནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ལས། །ཆོས་ཉིད་དེ་དག་ནང་ན་སྣང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཏུ། །ཞིང་གི་རྒྱུད་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་བསམ་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་འཁོད། །ལ་ལ་རྣམ་དག་ཉོན་མོངས་ཅན། །ཞིང་གི་དབྱིངས་ནི་རྣམ་པ་མང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །རྒྱ་མཚོའི་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལའི་འོད་བཏང་བ། །རིན་ཆེན་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དྲི་མེད་དག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། །ཞིང་གི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་ལ་ན། །བསྐལ་པའི་མྱེ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམས་ལ་སྟོན། །ཞིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་སྲ། །རླུང་གི་ཕུང་པོ་སྨོན་ལམ་དང་། །ཆུ་ཡི་ཕུང་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །ཞིང་གི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། །སེམས་ཅན་ལས་ཀྱིས་བསགས་པ་ཡིན། །ཞིང་ན་གཞན་དང་གཞན་དག་གི །ཞིང་གི་ཆོས་ཉིད་སྣང་ལ་ལྟོས། ། དེ་དག་འབྱུང་བ་གང་ཡང་མེད། །དེ་དག་ལ་ནི་འཇིག་པའང་མེད། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་སེམས་ཀུན་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཞིང་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་དག་ལ་ལྟོས། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་ས་ཡི་དངོས། །སྲ་བར་དེ་དག་བྱུང་གྱུར་ཅིང་། །སྣང་བ་མེད་ཅིང་འོང་བའང་མེད། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་དངོས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་འཇིགས་པ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མང་། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་གནས་ཀྱང་ཡིན། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་དངོས། །ལ་ལ་ཟངས་ཀྱི་དངོས་སུ་གནས། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་། །རི་དང་བྲག་གིས་མཉམ་པ་མེད། །འཇིག་རྟེན་དེ་ན་དམྱལ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སྐྱབས་མེད་པ། །མུན་པ་རྗེས་སུ་རྙེད་གྱུར་ཅིང་། །མྱེ་ལྕེ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་འབར། །འོན་ཀྱང་བྱོལ་ སོང་སྐྱེ་གནས་སུ། །ལུས་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་རབ་ཏུ་མྱོང་། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནའང་སྣང་། །སྐོམ་དང་བཀྲེས་པས་རབ་ཏུ་མནར། །མྱེ་ཡི་རི་ཡི་གདུང་བ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བའང་མྱོང་བར་འགྱུར། །ལ་ལ་རིན་ཆེན་བདུན་ལས་བྱུང་། །ལ་ལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་གནས། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བྱུང་བ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་ཁྱིམ་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །མི་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་ལ་ནི། །མཐོ་རིས་དག་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །དགེ་བའི་བསོད་ནམས་འབྲས་བུར་ལྡན། །དགའ་བདེ་མྱོང་བ་དེ་དག་ལྟོས། །སྤུའི་རྩེ་མོ་གཅིག་ལ་ཡང་། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྣ་ཚོགས་དབྱིབས་ཀྱང་ཐ་དད་དེ། །དེ་དག་འདྲེས་པ་གང་ཡང་མེད། །རང་རང་སོ་སོའི་ལས་ཀྱིས་ན། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་བསམ་མི་ཁྱབ། །འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་རྣམས། ། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་མཐའ་ཡས་འོད། །སེམས་ཅན་མང་དོན་ཀུན་ནས་གནས། །ཡོངས་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་འོད་ཟེར་དངོས། །འོད་ཀྱི་འཁོར་ལ་ཀུན་ནས་གནས། །ཙན་དན་གསེར་ལས་ཡོངས་སུ་བྱུང་། །འོད་འཕྲོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་དང་མཉམ། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་ཉི་ཟླའི་དངོས། །སྤོས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཡོག །ལ་ལ་པད་མོ་གཅིག་ལ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་རྒྱས། །ལ་ལ་མཚན་གྱི་མདོག་དང་འོད། །ཞིང་རྣམས་རིན་ཆེན་དྲི་མ་མེད། །མིག་འཕྲུལ་འོད་ཀྱང་རབ་ཏུ་འགྱེད། །འོད་ཟེར་དྲ་བས་སྣང་བར་བྱས། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་། །པད་མོའི་དངོས་སུ་སྤོས་ལ་གནས། །ལ་ལ་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱང་ཡིན། །ཞིང་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་ལ་ལྟོས། །མེ་ཏོག་གློང་ལས་ལ་ལ་བྱུང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཞིང་ལ་ལྟོས། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འོད་དང་མཉམ། །ལ་ལ་མེ་ཏོག་ཤིང་རྣམས་དང་། །ལོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །ནོར་བུའི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཞིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་ དག །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་པདྨོའི་དངོས། །སྣང་བ་བཟང་པོས་རྣམ་པར་མཛེས། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་གསུང་ཡང་ཡིན། །ཞིང་གི་དྲ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རིན་ཆེན་ཅོད་པན་སྣ་ཚོགས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱན་རྣམས་དང་། །གདན་ལས་དེ་བཞིན་ལ་ལ་བྱུང་། །འོད་དང་སྤྲུལ་པའང་རབ་ཏུ་འགྱེད། །ཙན་དན་ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་
Chinese
如同在图画上描绘土地， 众生身体的形态， 正如心所测度的那样， 同样，佛土的形态也， 全部由业力所描绘。 正如不同和不同的形体中， 众生们的想法一样， 怙主们显现的那样， 佛土也同样显现。 莲花网之外的， 众生佛土的边际处， 形状和颜色各不相同， 显现出无垢的各种景象。 在那些莲花网上， 佛土的网密集地存在， 具有各种庄严和教法， 是众多不同众生的住所。 佛土的界限有些是， 完全被烦恼所占据， 众生们的烦恼， 在那些自性中显现。 从完全被烦恼到完全清净， 佛土的相续不可思议， 由众生的想法而产生， 菩萨们也安住其中。 有些是清净和烦恼并存， 佛土的界限多种多样， 菩萨们变化示现， 是从大海的业力中产生。 有些佛土放出光芒， 具有珍宝的自性，无垢， 各种形态无垢的， 被佛陀们完全清净。 有些佛土的相续中， 劫末之火不可思议， 向完全被烦恼者显现， 佛土的坛城非常坚固。 风的聚合是愿力， 水的聚合稳固存在， 佛土的形态非常多， 是众生业力所积累。 在佛土中，不同和不同的， 佛土的自性显现而观待， 那些没有产生， 那些也没有坏灭。 刹那刹那在所有心中， 凭借佛陀们的加持， 佛土显现的那些， 观待非常清净的那些。 有些佛土是土地的实体， 坚硬地那些产生， 没有显现也没有到来， 是罪恶业力的处所。 有些佛土是金刚的实体， 完全被烦恼，恐惧巨大， 安乐少而痛苦多， 也是福德微小的处所。 有些佛土是铁的实体， 有些安住于铜的实体中， 完全被罪恶的业力所充满， 山和岩石没有平坦之处。 在那样的世界中，地狱的， 众生痛苦没有救护， 黑暗紧随其后。
English
As if drawing land on a picture, The forms of sentient beings' bodies, Just as the mind contemplates, Likewise, the forms of Buddha-fields also, Are all depicted by karma. Just as in different and different forms, The thoughts of sentient beings are, As the Protectors appear, So too, the Buddha-fields appear. Outside the lotus net, At the boundaries of sentient beings' Buddha-fields, Shapes and colors are different and different, Various stainless appearances manifest. On those lotus nets, The net of Buddha-fields is densely situated, With various ornaments and teachings, A place for many different sentient beings. The realms of Buddha-fields, some are, Completely filled with afflictions, The afflictions of sentient beings, Appear within those natures. From completely afflicted to completely pure, The continuum of Buddha-fields is inconceivable, Arising from the thoughts of sentient beings, Bodhisattvas also reside there. Some are both pure and afflicted, The realms of Buddha-fields are various, Bodhisattvas emanate transformations, Arising from the karma of the ocean. Some Buddha-fields emit light, Having the nature of jewels, stainless, Various forms, immaculate, Are completely purified by the Buddhas. In the continuum of some Buddha-fields, The fire of the eon's end is inconceivable, Appearing to those completely afflicted, The mandala of the Buddha-field is very solid. The aggregate of wind is aspiration, The aggregate of water is firmly established, The forms of Buddha-fields are very many, Accumulated by the karma of sentient beings. In the Buddha-fields, different and different, The nature of the Buddha-field appears and depends, Those do not arise, Those also do not perish. Moment by moment in all minds, Through the blessings of the Buddhas, Those that arise as Buddha-fields, Depend on those that are very pure. Some Buddha-fields are the substance of earth, Solidly those arise, Without appearance and without coming, It is a place of sinful karma. Some Buddha-fields are the substance of vajra, Completely afflicted, great fear, Little happiness and much suffering, It is also a place of small merit. Some Buddha-fields are the substance of iron, Some reside in the substance of copper, Completely filled with sinful karma, Mountains and rocks have no level ground. In that world, the hellish, Sentient beings suffer without refuge, Darkness follows behind.
Chinese
转变着，在火焰之海中燃烧。然而在傍生之处，身体则显现出来。因我业之罪过，剧烈感受痛苦。也显现在阎罗世界中，被口渴和饥饿所折磨。因火焰山的煎熬，也感受痛苦。有些由七宝所生，有些存在于各种形状中，是由善业所生，被各种房屋所庄严。有些人和天神，在高尚的天界中，具有善业的福德果报，看看那些享受快乐的。在一根毛发的顶端，也有无数的刹土，各种形状也各不相同，那些没有混合在一起的。各自以各自的业力，众生界是不可思议的。执持各种概念的众生，体验安乐和痛苦。有些刹土具有无量光，为了众多有情众生的利益而存在。莲花生金刚（ཡོངས་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤ་ལ།，梵文：*yongehung vajra utpala*，梵文罗马音：*yongehung vajra utpala*，完全生金刚莲花），各种清净无垢。有些刹土是光芒的本体，存在于光之轮中。完全由檀香金所生，与光芒四射的云彩颜色相同。有些刹土是日月之本体，被香的衣服所覆盖。有些在一个莲花上，被菩提心所滋养。有些具有星辰的颜色和光芒，刹土是珍宝无垢的。幻眼之光也剧烈散发，被光网所照亮。有些刹土是金刚和莲花的本体，存在于香中。有些也是珍宝的光芒，看看那些完全清净的刹土。有些从花丛中产生，看看不可思议的刹土。佛的化身遍布各处，与菩萨的光芒相同。有些与花树，和叶子的各种坛城，被珍宝的云彩所遍布，刹土的坛城是清净的。有些刹土是莲花的本体，以美好的显现而庄严，也是佛化身之语，刹土之网不可思议。各种珍宝头饰，和菩萨的各种装饰，以及坐垫，有些是这样产生的，光芒和化身也剧烈散发。各种檀香粉末
English
Transforming, burning in the ocean of flames. However, in the place of animals, the body manifests. Due to the sins of my karma, I intensely experience suffering. Also appearing in the world of Yama, tormented by thirst and hunger. Due to the torment of the fiery mountain, suffering is also experienced. Some are born from the seven precious jewels, some exist in various forms, born from virtuous deeds, adorned with various houses. Some humans and gods, in the noble heavenly realms, possess the fruits of virtuous merit, look at those who experience joy and happiness. On the tip of a single hair, there are countless Buddha-fields, various shapes are also different, those are not mixed together. Each with their own karma, the realms of sentient beings are inconceivable. Those who hold various concepts, experience happiness and suffering. Some Buddha-fields have infinite light, existing for the benefit of many sentient beings. Yonggehung Vajra Utpala (ཡོངས་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤ་ལ།，梵文：*yongehung vajra utpala*，梵文罗马音：*yongehung vajra utpala*，Completely Born Vajra Lotus), various pure and immaculate. Some Buddha-fields are the essence of light, existing in the circle of light. Completely born from sandalwood gold, the same color as radiant clouds. Some Buddha-fields are the essence of the sun and moon, covered with incense garments. Some are on a single lotus, nourished by Bodhicitta. Some have the color and light of stars, the Buddha-fields are precious and immaculate. The light of illusory eyes also intensely radiates, illuminated by a network of light. Some Buddha-fields are the essence of Vajra and Lotus, existing in incense. Some are also the light of jewels, look at those completely pure Buddha-fields. Some arise from flower clusters, look at the inconceivable Buddha-fields. The emanations of the Buddha pervade everywhere, the same as the light of Bodhisattvas. Some with flower trees, and various mandalas of leaves, pervaded by clouds of jewels, the mandala of the Buddha-field is pure. Some Buddha-fields are the essence of lotus, adorned with beautiful appearances, also the speech of the Buddha's emanation, the network of Buddha-fields is inconceivable. Various precious crowns, and the various ornaments of Bodhisattvas, and cushions, some arise in this way, light and emanations also intensely radiate. Various sandalwood powders