Tibetan
དང་། །མཛོད་སྤུའི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་འོད། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས། །ཞིང་རྣམས་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ལ་ལ་རྒྱན་དང་འོད་གཅིག་པར། །ཞིང་རྣམས་དྲི་མ་མེད་པ་སྣང་། །ལ་ལ་རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ལ་ལ་ཞིང་རྣམས་བཅུ་དག་གི །རྒྱན་གྱིས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ལ་ལ་ཞིང་རྣམས་སྟོང་དག་ཀྱང་། །རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས། །ཞིང་གི་རྒྱན་མང་བྱ་བ་ཡིས། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་རྣམ་པར་བྲེས། །རྒྱན་དང་ཚུལ་རྣམས་ཐ་དད་པར། །སྣ་ཚོགས་མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་སྣང་། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཞིང་གི་རྣམས། །རྒྱན་གཅིག་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་སྣང་། །འོད་ནི་གཞན་དང་གཞན་བཀྱེ་བ། །སངས་རྒྱས་སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་བྱུང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་མང་བས། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་རྣམ་པར་སྦྱངས། །དེ་དག་རྒྱན་མང་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞིང་གི་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་སྣང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱིས། །ཞིང་རྣམས་ཡོངས་སུ་གང་སྦྱངས་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་དུས་གསུམ་གྱི། །ཞིང་གི་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སྣང་། །ཞིང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་པ། །ཀྱེ་མ་རྒྱལ་སྲས་ཁྱེད་ནི་ལྟོས། །མ་འོངས་པ་ཡི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་དེ་དག་སྣང་། །ཇི་སྙེད་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །འདས་པའི་ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཡང་། །ཞིང་གཅིག་ནང་ན་ཐམས་ཅད་སྣང་། །མིག་ཡོར་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང་རྣམས་གང་ཡོད་པ། །ཞིང་གི་རྒྱུད་ནི་འདི་ལ་སྣང་། །ཀུན་ཀྱང་ནང་ན་ཡོད་པར་གནས། །ཞིང་གི་རྡུལ་གྱི་རྩེ་མོ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །ཤོང་བ་དེ་དག་ཀུན་ནས་སྣང་། ། མིག་ཡོར་མཚན་ཉིད་མེད་པའོ། །ལ་ལ་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིབས་སུ་འདུག །ཞིང་བརྒྱ་མང་པོ་དེ་དག་ལྟོས། །རི་རབ་རི་ཡི་དབྱིབས་འདྲ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་རྣམ་པར་བྲིས། །མྱིག་ཡོར་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་ཤིང་གི་དབྱིབས་སུ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཞིང་རྣམས་ནོར་བུ་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས། །ལ་ལ་པད་མའི་དབྱིབས་སུ་གནས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྣ་ཚོགས་མང་། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་དྲི་མ་མེད། །ལ་ལ་ཁྲི་ཡི་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །གྲྭ་ཡི་དབྱིབས་དང་ཁྱད་ཁྱུད་དེ། །ལ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་དབྱིབས་སུ་འདུག །ཚངས་པའི་ལུས་སུ་རབ་ཏུ་གནས། །ལྷ་ཡི་དབང་པོའི་གཙུག་ཕུད་དབྱིབས། །ཟླ་བ་ཁམ་ལྟར་ལ་ལ་གནས། །ནོར་བུའི་རི་ཡི་དབྱིབས་སུ
Chinese
而且，眉间毫毛显现的光芒，如来佛云的光芒，极其赞叹各佛土的出现。有些佛土的庄严和光芒融为一体，显现出清净无染。有些佛土完全以各种各样的庄严来装饰。有些佛土以十种庄严而显着地装饰。有些佛土即使是空虚的，也被装饰和安住。以众多的佛土庄严之事，有些佛土显得忙碌。庄严和形态各不相同，显现出如万花筒般。不可言说的佛土之相，在一种庄严中也极显现。光芒与光芒相互辉映，是从如来佛的愿力所生。由于众多的愿海，有些佛土被清净。在那众多的庄严中，佛土之海非常显现。以普贤菩萨的愿力，佛土完全被充满和清净，在那一切之中，三世的佛土庄严全部显现。佛土相续的种种化现，唉呀，王子您看啊！未来的佛土也如梦境般显现。所有十方世界的过去佛土之海，也全部显现在一个佛土之中，如万花筒般是化现。三世如来佛的一切化现佛土所在，佛土的相续显现在此，一切都安住在其中。在佛土微尘的顶端上，一切如来佛的种种化现，容纳那一切而从各方面显现，万花筒是无有自性的。有些安住于海的形状中，观看那成百上千的佛土。如同须弥山王的形状，世界难以思议。有些佛土显得忙碌，安住在万花筒的形状中，安住在各种树木的形状中，也被如来佛所遍布。有些佛土是如意宝轮的形状，有些安住在莲花的形状中，八功德水多种多样，各种颜色清净无染。有些如宝座的形状，与隅角的形状各不相同，有些安住在城市的形状中，极安住在梵天的身体中，如同天王的发髻形状，有些如半月般安住，在如意宝山王的形状中
English
Moreover, the light appearing from the hair between the eyebrows, the rays of light from the Tathagata's clouds, greatly praise the appearance of each Buddha-field. Some Buddha-fields have their adornments and light merged into one, appearing pure and without stain. Some Buddha-fields are completely adorned with all kinds of adornments. Some Buddha-fields are conspicuously adorned with ten kinds of adornments. Some Buddha-fields, even if empty, are adorned and abide. With the many deeds of adorning Buddha-fields, some Buddha-fields appear busy. The adornments and forms are different, appearing like a kaleidoscope. The indescribable aspects of the Buddha-fields are also greatly manifested in one adornment. The light shines upon other lights, arising from the power of the Tathagata's aspiration. Due to the many aspiration-oceans, some Buddha-fields are purified. In all those many adornments, the ocean of Buddha-fields is very manifest. By the aspiration of Samantabhadra, the Buddha-fields are completely filled and purified, and in all of them, the adornments of the Buddha-fields of the three times all appear. The various manifestations of the continuum of Buddha-fields, alas, Prince, look! The future Buddha-fields also appear like dreams. All the past oceans of Buddha-fields of the ten directions also all appear within one Buddha-field, like a kaleidoscope, they are manifestations. Wherever the manifestations of all the Buddhas of the three times exist, the continuum of Buddha-fields appears here, and all abide within it. On the tip of the dust of the Buddha-fields, the various manifestations of all the Tathagatas, accommodating all of them, appear from all directions, the kaleidoscope is without characteristics. Some abide in the shape of the ocean, look at those hundreds and thousands of Buddha-fields. Like the shape of Mount Sumeru, the world is inconceivable. Some Buddha-fields appear busy, abiding in the shape of a kaleidoscope, abiding in the shape of various trees, and are also pervaded by the Tathagata. Some Buddha-fields are in the shape of a wish-fulfilling jewel wheel, some abide in the shape of a lotus, the eight qualities of water are many and varied, with various colors, pure and without stain. Some are like the shape of a throne, different from the shape of a corner, some abide in the shape of a city, greatly abiding in the body of Brahma, like the shape of the crown of the lord of the gods, some abide like a half-moon, in the shape of a wish-fulfilling jewel mountain.
Tibetan
་འཁོད། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིབས་ཀྱང་འདྲ། །སྤོས་ཆུ་མཚོ་ཡི་ཀློང་ལྟ་བུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིབས་འདྲ་བ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱངས། །འཁོར་ལོ་བཀྲ་ཤིས་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །མཛོད་སྤུ་སྤྱི་གཙུག་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །ལ་ལ་མིག་གི་ཚུལ་ཡང་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུ། །ལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་འདུག །འོད་འཕྲོ་རི་ཡི་དབྱིབས་ཀྱང་འདྲ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀུན་ཏུ་གང་། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་སེང་གེའི་དབྱིབས། །ནོར་བུའི་གོ་ཅར་མངོན་པར་བསྒྲུབས། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་ནི་དུ་མ་སྟེ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གནས། །ཞིང་གི་རྒྱུད་ནི་གཅིག་ལ་ཡང་། །ཞིང་གི་དབྱིབས་རྣམས་མི་ཟད་པ། །རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱིན་རླབས་དང་། །སངས་རྒྱས་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུང་། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་བསྐལ་པ་ཙམ། །ལ་ལ་བསྐལ་པ་བཅུ་པ་སྟེ། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་རྡུལ་མཉམ་པའི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ལ་ལ་ བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་ཡང་། །ཞིང་རྣམས་མང་པོ་འབྱུང་བ་སྣང་། །ཚད་མེད་གྲངས་ཀྱང་མེད་པ་སྟེ། །འཇིག་པ་དེ་བཞིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་མེད། ། ཞིང་རྣམས་ལ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅས། །ལ་ལའི་ཞིང་ན་སངས་རྒྱས་གཅིག །ལ་ལ་སངས་རྒྱས་མང་པོའོ། །སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཞིང་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་གཞན་གྱི་ཁམས་སུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་གཤེགས་མཛད་ཅིང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །འཕོ་དང་འབྱུང་དང་སྐུ་ཚེ་དང་། །བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་དང་། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་དག་འདུལ་བ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སྟོན། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །གཟུགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཀྱང་སྟོན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ཐ་མི་དད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་རེ་རེར་ཡང་། །རྒྱལ་བ་གཅིག་ནི་སྐྱེར་འགྱུར་ཏེ། །ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་དུ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །སེམས་ཅན་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ལ། །སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་མི་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བསམ་དང་ལྡན་པས་ནི། །དེ་ཉིད་གཅིག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་མང་པོའི་ཞིང་གི་རྣམས། །ཞིང་རྣམས་རེ་རེ་དག་ཏུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །རྒྱལ་བ་སོ་སོ་དེ་དག་ན། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་རབ་འགྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཁྱབ་མཛད་ནས། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འདུལ་བ་མཛད།
Chinese
安住。 也如日轮之形状， 如香水海之深广， 一切世间皆善住。 光明轮之形状， 乃往昔诸佛所净。 犹如吉祥轮之形状， 有些世间之坛城， 如同眉间白毫与顶髻之形状， 有些也如眼睛之形态， 如同佛陀手之形状， 有些则呈现金刚之形状。 也如光芒四射之山形， 充满一切菩提萨埵。 有些刹土呈现狮子之形状， 显现珍宝之庄严。 形色与形状虽多种多样， 一切形色皆善住。 即使刹土之体性为一， 刹土之形状却无有穷尽， 乃是善住之加持， 以及诸佛之愿力所生。 有些刹土长达一劫， 有些则长达十劫， 有些刹土则可说， 长达如微尘数之劫数。 有些 仅于一劫之中， 显现众多刹土之生起。 数量无量亦无数， 其坏灭亦同样不可思议。 有些刹土无有佛陀， 有些刹土则有佛陀。 有些刹土中有一尊佛， 有些则有众多佛陀。 在无有佛陀之刹土， 以及其他世间界中， 佛陀示现化身降临， 并广为示现种种神变。 示现转移、生起与寿命， 以及现证菩提， 调伏魔众， 并转动法轮。 如同众生之意念， 示现种种不同之形色。 善转法轮， 在一切世间皆无有差别。 在每一佛土之中， 皆有一位胜者诞生， 于数百万年中， 广为宣说殊胜之正法。 对于非为法器之众生， 佛陀不会示现教法。 然具足佛陀之意念者， 即使仅有一位，亦能遍见一切。 在具有众多佛陀之刹土中， 即使在每一刹土之中， 皆有不可思议之亿万佛陀， 诸位胜者皆善于诞生。 在每一位胜者之中， 皆广为示现众多化身， 遍布法界， 调伏如海之众生。
English
abide. Also like the shape of the sun's mandala, like the expanse of a fragrant water ocean, all world realms are well established. The shape of the light's mandala, purified by the Buddhas of the past. Like the shape of the auspicious wheel, some world mandalas, like the shape of the urna hair and crown protuberance, some are also like the form of eyes, like the shape of the Buddha's hand, some appear in the shape of a vajra. Also like the shape of a mountain radiating light, filled everywhere with Bodhisattvas. Some realms have the shape of lions, manifestly accomplishing the adornment of jewels. Forms and shapes are manifold, all forms are well established. Even though the essence of a realm is one, the shapes of realms are inexhaustible, arising from the blessings of well-being and the aspirations of the Buddhas. Some realms last for an eon, some last for ten eons, some realms can be said to last for as many eons as there are dust particles. Some In just one eon, the arising of many realms is seen. Immeasurable and countless, their destruction is likewise inconceivable. Some realms have no Buddhas, some realms have Buddhas. In some realms there is one Buddha, in some there are many Buddhas. In realms without Buddhas, and in other world realms, Buddhas manifest incarnations and descend, and widely display various miracles. They show transference, arising, and lifespan, as well as manifest enlightenment, subduing the hosts of demons, and turning the wheel of Dharma. According to the thoughts of sentient beings, they show all kinds of forms. The well-turned wheel of Dharma is no different in all the worlds. In each Buddha realm, one Victor is born, and for hundreds of millions of years, he widely teaches the supreme Dharma. For sentient beings who are not vessels, the Buddha does not show the teachings. But those who possess the mind of the Buddha, even if there is only one, can see all. In realms with many Buddhas, even in each realm, there are inconceivable billions of Buddhas, and the Victors are well born. In each of those Victors, they widely emanate many incarnations, pervade the realm of Dharma, and tame the ocean of sentient beings.