Tibetan
་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་འདི་ཡིན་ནོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་དགྱེས་པ་མ་མཛད་ཅིག །སླར་ཡང་བདག་ཅག་གམར་མེ་མཛད་དང་ཀཽཌི་ནྱ་དང་འོད་སྲུངཞེས་བྱ་བ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་དང་གཞན་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་ཅིང་འཚོ་བར་མཛད་ལ། སྲང་གི་དབུས་སུ་འཁོད་པ་ཉིད་དོ། །བག་མེད་ལྷག་མར་བྱེད་པ་མེད། །ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ལེགས་པར་སྤྱོད། །ཆོས་ལ་སྤྱད་ན་བདེ་བ་འབྱུང། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕྱི་མར་བ་དེ། །ཆོས་ཀྱི་རྐང་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བསྟན་ཅིང་བཤད་དོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་ པའི་མཐར་རྒྱལ་པོས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད། །ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་མི་བྱ་ཞིང། །ཆོས་སྤྱད་པ་ཡིས་བདེ་བ་འབྱུང། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དུའོ། །སླར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྐང་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཐོས་ནས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྐྱེས་རབས་ཐོས་ནས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཆི་བའི་དུས་སུ་གདུགས་དཀར་པོའི་འོག་ཏུ་དཔལ་གྱི་མལ་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་གཟིམས་པ་ཉིད་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགོན་པར་གནས་ནས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱལ་པོ་ལ་དགོས་པ་མེད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་བཟུང་སྟེ། འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁང་བཟངས་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གྱ་ནོམ་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་རྣམས་དྲངས་སོ། །གདུགས་ཚོད་ཟིན་པའི་མཐར་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་མ་མ་གཏོགས་པའི་བཙུན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་དེས་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་བུ་ལ་ཕྱག་གྱིས་ཞེས་བརྗོད་ནས། གལ་ཏེ་ཁོ་མོ་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་ན་འཕགས་པའི་བུ་རང་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་འབྱོན་ནོ། །བྱོན་པ་ཉིད་ན་དེ་ལ་ཕྱག་བྱེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མ་འོངས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ལྷུང་བཟེད་བཟུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་མཆོག་གཉིས་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོའི་ཁང་བཟངས་སུ་གཤེགས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་མོས་པའི་ཕྱག་བྱེད་ཅིང་གཞན་དང་འགལ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱེད་ཅེས་ནས་གདན་བཤམས་པ་མཆོག་གི་གུང་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་མྱུར་དུ་འོངས་ནས་བྱིན་པ་བཟུང་སྟེ། ཞབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མགོ་བོ་བཞག་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཕྱག་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོས་བཅོམ་
Chinese
是你的种姓啊。 赐教道：大国王请不要不高兴。 再次，我们迦叶（འོད་སྲུང）和拘邻若（ཀཽཌི་ནྱ），以及饮光（གམར་མེ་མཛད）这些人是佛陀的种姓啊。 这些和其它的数千佛陀也行乞而活，住在街道的中央。 不会放逸浪费。 行持正法，好好行持。 行持正法就能得到安乐。 在今生和来世都能得到安乐。 宣讲并解释了这部法句经。 在法句经的结尾，国王获得了入流果。 行持正法就是好好行持。 不要作恶。 行持正法能带来安乐。 在今生和来世。 再次听闻这部法句经后，获得了一来果。 听闻守护正法的本生故事后，获得了不来果。 在临终时，在白伞下，在华丽的床垫上安睡时，获得了阿罗汉果。 国王没有必要住在寺庙里行持苦行。 显现了入流果后，再次手持世尊的钵。 迎请世尊及其眷属到大殿之上，献上了丰盛的食物和饮料。 在伞盖结束时，除了罗睺罗的母亲之外，所有的妃嫔及其眷属都前来向世尊顶礼。 此外，他对眷属的人们说，向圣子顶礼。 如果我有什么功德，圣子自然会来到我的住所。 来到时，就向他顶礼。 这样说着没有前来。 国王手持钵，世尊与两位上首弟子一起前往国王女儿的宫殿。 国王女儿按照自己喜欢的方式顶礼，没有丝毫与他人相违背，坐在了最好的座位上。 她迅速前来，抓住佛足，将头放在脚上，按照自己的意愿顶礼。 国王和国王的女儿
English
are your lineage. He taught: Great King, please do not be displeased. Again, we, Kashyapa and Kaundinya, and Dipankara, these are the lineage of the Buddha. These and other thousands of Buddhas also live by begging for alms, and live in the middle of the street. There is no negligence or waste. Practice the Dharma and practice well. Practicing the Dharma brings happiness. One will be happy in this life and the next. This verse of the Dhammapada was taught and explained. At the end of the Dhammapada, the king attained the fruit of stream-entry. Practicing the Dharma is practicing well. Do not do evil. Practicing the Dharma brings happiness. In this world and the next. Again, after hearing this verse of the Dhammapada, he attained the fruit of once-returning. After hearing the Jataka of protecting the Dharma, he attained the fruit of non-returning. At the time of death, under the white umbrella, while sleeping on a magnificent mattress, he attained the Arhat fruit. There is no need for the king to live in a monastery and practice asceticism. After manifesting the fruit of stream-entry, he again held the Bhagavan's alms bowl. He invited the Blessed One and his retinue to the top of the great palace and offered abundant food and drink. At the end of the umbrella, all the consorts and their retinues, except for Rahula's mother, came and prostrated to the Blessed One. Furthermore, he said to the people of the retinue, prostrate to the noble son. If I have any merit, the noble son will naturally come to my abode. When he comes, I will prostrate to him. Saying this, he did not come. The king held the alms bowl, and the Blessed One, together with the two chief disciples, went to the palace of the king's daughter. The king's daughter prostrated in the way she liked, without any contradiction with others, and sat on the best seat. She came quickly, grabbed the feet, put her head on the feet, and prostrated as she wished. The king and the king's daughter
Tibetan
ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བ་མང་པོས་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་ནས། བཙུན་པ་བདག་གི་བུ་མོས་ཉིད་ཀྱིས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་ཐོས་ནས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དེང་གི་བར་དུ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་ནོ། །ཉིད་ཀྱིས་གདུགས་ཚོད་ལན་ཅིག་གསོལ་བ་ཐོས་ནས་བུ་མོས་ཀྱང་བཟའ་བ་ལན་ཅིག་ཟོས་སོ། །ཉིད་ཀྱིས་མལ་སྟན་ཆེན་པོ་སྤངས་པ་ཐོས་ནས། ཉལ་ཁྲི་ ཆུང་བ་ལ་ཉལ་ལོ། །ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པ་ལ་སྲེད་པ་མེད་པ་ཐོས་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་སྐྱེས་སོ། །རང་གི་ཉེ་དུ་རྣམས་བདག་གིས་གསོའོ་ཞེས་འཕྲིན་བསྐུར་ནས། གཉེན་གཅིག་ལ་ཡང་བལྟ་བ་མི་འདུག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ནི་བདག་གི་བུ་མོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡ་མཚན་མི་ཆེའོ། །འདི་ད་ལྟ་ཁྱེད་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རང་གིས་བསྲུང་ངོ། །སྔར་བསྲུང་བ་མེད་ཅིང་རི་ལ་སོགས་པ་ལ་འགྲོ་བ་ན། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་རང་གིས་བསྲུངས་སོ་ཞེས་གསུངས་ནས། མི་འམ་ཅི་ཟླ་བའི་སྐྱེས་རབས་གསུངས་ཏེ་སྟན་ལས་བཞེངས་ནས་གཤེགས་སོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་དང། ཁང་པ་གསར་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་བག་མ་བླངས་ནས་ཉེ་བར་གནས་སོ། །དེའི་ཁྱིམ་དུ་གཤེགས་ནས་གཞོན་ནུ་ལྷུང་བཟེད་ཟུང་ཤིག་ཅེས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་དགོངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དེ། གདན་ལ་བཞེངས་ནས་གཤེགས་སོ། །ལྗོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བུ་མོས་འགྲོ་བ་མཐོང་ངོ། །འཕགས་པའི་བུ་མྱུར་དུ་ཤོག་ཅེས་བརྗོད་ནས་བལྟའོ། །དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་གཟུང་བར་མ་ནུས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་དུ་གཤེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདོད་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་གཤེགས་ཤིང་ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་བྱས་སོ། །ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་མས་གཞོན་ནུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཏང་ངོ་། །བུ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ལྟོས། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་དགེ་སྦྱོང་འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཡབ་བོ། །འདི་ལ་གཏེར་ཆེན་པོ་ཡོད་ཅིང་དེ་འཐོན་པ་ནས་བཟུང་ནས་གཏེར་མཐོང་བ་མེད་དོ། །སོང་ལ་ནོར་སློངས་ཤིག །བདག་ཁྱེད་ཀྱི་བུ་
Chinese
对如来以诸多欢喜，用功德等赞颂具有功德后说： “尊者，我的女儿听到您穿袈裟后，从那时起直到现在都穿袈裟。 听到您只吃一次斋饭，女儿也只吃一次饭。 听到您舍弃大床，就睡在小床上。 听到您对花鬘和香等没有贪恋，就生起了对花鬘和香等没有执着。 传话说‘我会供养自己的亲属们’，（但）对一个亲戚也不照顾。 世尊，具有如此功德的是我的女儿。” 国王说：“大王，这不稀奇。 现在这个保护您的国王的女儿，因为智慧没有完全成熟，（才需要）自己保护。 以前没有保护，去往山等地方时，因为智慧没有完全圆满，（所以才需要）自己保护。” 这样说完后，讲述了弥勒鹿的本生故事，然后从座位上起身离开了。 第二天，王子年轻的欢喜被立为国王，进入新房，迎娶吉祥的新娘，并住在那里。 去他家后，心想‘年轻人，给我钵’，想要让他出家，说了吉祥语，从座位上起身离开了。 地方的善家女看到了来者。 说‘圣洁的儿子快来’，然后看着。 她也没能拿住世尊的钵，就去了寺庙。 世尊，因为您没有贪欲，所以才出家。 这样，世尊前往释迦城，第三天，让欢喜出了家。 第七天，罗睺罗的母亲用饰品打扮年轻人，送到世尊面前。 ‘看看这些有两万比丘眷属的儿子们。 这个具有金色，具有梵天身色的沙门是你的父亲。 他有大宝藏，自从他出现后，就没有见过宝藏了。 去要财物吧。 我是你的儿子。’
English
Having praised the Thus-Gone One with many joys, with virtues, etc., as possessing virtues, (he) said: "Venerable one, my daughter, having heard that you wear saffron robes, from then until now wears saffron robes. Having heard that you take only one meal, the daughter also eats only one meal. Having heard that you abandoned the great bed, she sleeps on a small bed. Having heard that you have no craving for flower garlands and incense, etc., she has developed no attachment to flower garlands and incense, etc. Having sent the message, 'I will support my own relatives,' (but) she does not even look after a single relative. World-Honored One, such a virtuous one is my daughter." The king said: "Great king, it is not surprising. This daughter of the king who is now protecting you, because her wisdom is not fully matured, protects herself. Previously, there was no protection, and when going to the mountains, etc., because her wisdom was not fully perfected, she protected herself." Having said this, he told the Jataka of the Maitreya Deer, and then rose from his seat and departed. On the second day, the young prince Delight was enthroned as king, entered the new house, took a auspicious bride, and resided there. Having gone to his house, thinking, 'Young man, give me the bowl,' wanting to ordain him, he spoke auspicious words, rose from his seat, and departed. The virtuous daughter of the region saw the one who was going. Saying, 'Noble son, come quickly,' she looked. She also could not hold the World-Honored One's bowl, and went to the temple itself. World-Honored One, because you have no desire, you ordain. Thus, the World-Honored One went to Kapilavastu, and on the third day, had Delight ordained. On the seventh day, Rahula's mother adorned the young man with ornaments and sent him to the World-Honored One. 'Look at these sons with twenty thousand monks as attendants. This ascetic with the color of gold, with the color of Brahma's body, is your father. He has a great treasure, and since he appeared, the treasure has not been seen. Go and ask for wealth. I am your son.'
Tibetan
གཞོན་ནུ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་དབང་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ལ་ནོར་གྱི་དོན་དུ་ ནོར་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡབ་ཀྱི་ནོར་བུ་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། གཞོན་ནུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཡབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །སེམས་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་དེས་ཁྱེད་ཀྱི་གྲིབ་མ་ནི་དེའོ་ཞེས་བརྗོད་ནས། གཞན་ཡང་རང་གི་རིགས་པས་བརྗོད་ཅིང་འཁོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་མཐར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །གཞོན་ནུས་བདག་ལ་དགེ་སློང་ནོར་སྩལ་དུ་གསོལ། བདག་ལ་དགེ་སློང་ནོར་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ཕྱིར་ལོག་ལ་ངའི་རྗེས་སུ་མ་འགྲོ་ཞེས་པ་དང། རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འགྲོགས་ནས་བྱོན་ཏེ་ལྡོག་པར་མ་ནུས་ནས། གཞོན་ནུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམས་པ། འདི་ཡབ་ཀྱི་ནོར་འདོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་པའི་ནོར་ནི་འཚེ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན། ད་ནི་གཞོན་ནུ་ལ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དེས་ཐོབ་པའི་འཕགས་པའི་ནོར་རྣམ་པ་བདུན་བྱིན་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ནོར་གྱི་བདག་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་དགོངས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བོས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞེས་བརྗོད་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱས་སོ། །སླར་ཡང་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་བསྲན་པར་མ་ནུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་ཏེ། བཙུན་པ་འཕགས་པ་མ་དང་ཕ་ཡིས་རྗེས་སུ་མ་གནང་བའི་བུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་མ་ལེགས་སོ་ཞེས་དམ་པ་བསླངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་དམ་པ་བྱིན་ནོ། །སླར་ཡང་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་གནས་སུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་བཙུན་པ་ཉིད་དཀའ་བ་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ་ལྷ་ཅིག་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་བུ་དུས་ལས་འདས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་མེད་ཅིང་བདག་གི་སྲས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དུས་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚིག་བདག་གིས་བཀག་གོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད། སླར་རུས་པ་མཐོང་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་བུ་ ཤིའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཡིད་ཆེ
Chinese
是青年啊。 获得灌顶为国王后，将有权统治转轮王。 为了我的财富，请赐予我财富。 请说我是父亲的宝物，这样说了之后，青年靠近世尊。 在父亲面前生起了欢喜。 心情变得愉快了。 那位沙门说那是你的影子后，又用自己的理性述说并安住。 世尊在伞盖的尽头随喜后，从座位上起身离开了。 青年说，请赐予我沙门财富。 请赐予我沙门财富。 跟随在世尊之后。 世尊说，青年，回去，不要跟随我。 那些跟随的人也与世尊一同前往，无法返回。 青年与世尊一同前往了祇陀林。 之后，世尊想到：此人想要父亲的财富，而世间的财富是伴随着伤害的。 现在如果给予青年以菩提心髓所获得的七种圣财，他将成为超越世间的财富的主人。 于是，召唤了具寿舍利子。 因此，舍利子，你让青年罗睺罗出家吧，这样说了之后，就让他出家了。 之后，国王再次对青年的痛苦大增，无法忍受。 前往世尊的住所。 尊者，让未经父母允许的儿子出家是不好的，这样提出了要求。 世尊答应了他。 之后，第二天，在国王的住所接受了伞盖的供养，并坐在一旁。 国王说，尊者您在苦行的时候，有一个天人来到我面前说，你的儿子已经去世了。 我不相信他的话，我的儿子在没有获得菩提之前是不会去世的。 我阻止了他的话，这样说道。 世尊开示说：现在你如何相信呢？ 之后看到骨头，说你的儿子死了，你才相信吗？
English
He is a youth. Having received the empowerment as king, he will have the power to rule as a universal monarch. For the sake of wealth for me, please grant me wealth. Please say that I am the treasure of the father, and after saying this, the youth approached the Blessed One. Joy arose in the presence of the father. The mind became joyful. That ascetic, after saying that is your shadow, also spoke and remained with his own reasoning. The Blessed One rejoiced at the end of the umbrella and arose from the seat and departed. The youth said, please grant me the wealth of a mendicant. Please grant me the wealth of a mendicant. Following after the Blessed One. The Blessed One said, youth, go back, do not follow me. Those who followed also went with the Blessed One, unable to return. The youth went together with the Blessed One to the Jeta Grove itself. Then, the Blessed One thought: This one desires the wealth of the father, and worldly wealth is accompanied by harm. Now, if I give the youth the seven noble riches obtained by the essence of enlightenment, he will become the master of wealth that transcends the world. Then, he summoned the venerable Shariputra. Therefore, Shariputra, you ordain the youth Rahula, and after saying this, he ordained him. Afterwards, the king again felt great suffering for the youth, unable to bear it. He went to the residence of the Blessed One. Venerable one, it is not good to ordain a son who has not been permitted by his mother and father, thus he made a request. The Blessed One granted him that request. Afterwards, on the second day, he received the offering of the umbrella at the king's residence and sat on one side. The king said, venerable one, when you were practicing austerities, a certain deva came near to me and said, your son has passed away. I did not believe his words, my son will not pass away until he has attained enlightenment. I stopped his words, thus he said. The Blessed One taught: How do you believe now? Later, seeing the bones, will you believe only when he says your son is dead?