Tibetan
་དང། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གད་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་དོན་ཉིད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དོན་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་ལས་ཉིད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དོན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །ངག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་སྙིང་པོ་ ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རང་གི་དེ་ཁོ་ནའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །དྲཱི། དེ་ནས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཚིག་འཐུན་པར་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང། གཟུང་བ་དང། གཞིག་པ་དང། སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་དེ་ཁོ་ནའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །བྷྱོཿ། དེ་ནས་སྦྲང་རྩིར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་མིང་པོ་གསུམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཚིག་འཐུན་པར་རང་གི་དེ་ཁོ་ནའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །སྭཱ། དེ་ནས་སྲིང་མོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རང་གི་དེ་ཁོ་ནའི་
Chinese
，并且金刚夜叉的形象说了这个名为金刚忿怒笑的明咒。哈！此后，世尊如来安住于一切法之平等性中，又宣说了这个名为一切法之胜妙的般若波罗蜜多的法门。一切皆为平等性，故般若波罗蜜多即是平等性。一切皆为义性，故般若波罗蜜多即是义性。一切皆为法性，故般若波罗蜜多即是法性。一切皆为业性，故般若波罗蜜多应知为业性。此后，世尊持金刚如来，进入名为加持一切菩萨之义有誓句坛城的等持，说了这个名为一切义有的誓句的明咒。吽！此后，世尊如来一切部遍照金刚又宣说了这个名为加持一切有情的般若波罗蜜多的法门。菩萨摩诃萨普贤菩萨是一切的自性，故一切有情皆为如来藏。一切皆为金刚藏所灌顶，故一切有情皆为金刚藏。一切语皆为显现，故一切有情皆为法藏。以行持一切有情之事为方便，故一切有情皆为业藏。此后，外围的金刚部众发出喧闹之声，广为宣说自性之义，并献上明咒，之后金刚大自在主献上了自己的真实明咒。扎哩！此后，一切母众向世尊顶礼，一致献上了名为勾召、摄持、摧毁、成就一切的誓句的自己的真实明咒。布有！此后，蜜蜂等三位明父向世尊顶礼，一致献上了自己的真实明咒。梭！此后，四姐妹向世尊顶礼，自己的真实
English
, and the form of Vajra Yaksha spoke this essence called Vajra Wrathful Laughter. Ha! Then, the Bhagavan Tathagata, abiding in the equality of all dharmas, again explained this method of the Prajnaparamita called the Supreme of All Dharmas. Since all is equality, Prajnaparamita is equality. Since all is meaning, Prajnaparamita is meaning. Since all is dharma, Prajnaparamita is dharma. Since all is karma, Prajnaparamita should be known as karma. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata, having entered into the samadhi called Blessing the Mandala of Meaningful Samaya of All Bodhisattvas, spoke this essence called Samaya of All Meaningful Ones. Hum! Then, the Bhagavan Tathagata, Sarvavid Vairochana, again explained this method of Prajnaparamita called Blessing All Sentient Beings. Since Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra is the nature of all, all sentient beings are of the Tathagatagarbha. Since all are empowered by the Vajragarbha, all sentient beings are of the Vajragarbha. Since all speech arises, all sentient beings are of the Dharmagarbha. Since it is applied to doing the deeds of all sentient beings, all sentient beings are of the Karmagarbha. Then, the outer Vajra families made a clamorous sound, extensively showing the meaning of dharmata and offering the essence. Then, the great Vajra Lord offered his own true essence. Trih! Then, all the mothers prostrated to the Bhagavan and unanimously offered their own true essence called the samaya of attracting, holding, destroying, and accomplishing all. Bhyoh! Then, the three Vidyadharas, including the Honey Maker, prostrated to the Bhagavan and unanimously offered their own true essence. Svaha! Then, the four sisters prostrated to the Bhagavan, their own true
Tibetan
སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །ཧཱ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་ལ་མཐར་ཐུག་ཅིང་མུ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་ཡང་ཆོས་འདི་མཐར་ཐུག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡས་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་པ་ཉིད་པས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དུ་མ་ཉིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཉིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སུ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང། འཛིན་པ་དང། འཆང་བ་དང། ཀློག་པ་དང། སྟོན་པ་དང། བརྗོད་པ་དང། སྒོམ་པ་དེས་སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐུག་པ་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་མྱུར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དོན་ཡོད་པ་དང། ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་གྱིས། །འབྲས་བུ་ཡོད་པ་འདུལ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མདོ་སྡེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད། །གང་རྣམས་འདི་དག་འཛིན་པ་ནི། །བདུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་དག་མི་སོད་མི་ཚུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་བཞིན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་གསང་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བཤད་པ་ལ། །དཀོན་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཁས་བཅས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མངོན་པར་བསྟོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་བརྙེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་པས་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད
Chinese
此心髓已供养！ 诃！其后，薄伽梵如来，具备无边无量且究竟无尽之法，又为此法究竟而加持，以诸法平等性之究竟而加持之金刚名为般若波罗蜜多之理是说。般若波罗蜜多是无边者，故一切如来是无边者。般若波罗蜜多是无量者，故一切金刚是无量者。般若波罗蜜多是众多者，故一切法是众多者。般若波罗蜜多是无有穷尽者，故一切法是无有穷尽者。何人听闻、受持、背诵、读诵、开示、讲述、修习此般若波罗蜜多之理，彼即圆满了佛与菩萨无尽之行，一切障碍皆已穷尽，迅速将成为如来或金刚持。其后，一切如来集聚，为使此法类具有意义且无碍迅速成就，故赐予金刚手“善哉”之语。大心众生善哉！善哉！大乐善哉！善哉！大乘善哉！善哉！ 大智慧善哉！善哉！此仪轨已善说。一切佛陀金刚持，有果调伏最为胜。金刚经已作加持，仪轨之王无有上。何人等持此等法，魔等一切诸魔众，不能胜彼不能立。佛陀菩提萨埵与，一切殊胜之悉地，如诸佛陀所宣说，不久亦将能获得。如是说已为成办秘密，金刚持者所说之法，一切具慧之佛陀，皆已现前而赞叹之。其后，薄伽梵如来毗卢遮那，证得一切如来之秘密法性，以诸法无戏论故，又名大乐金刚义成就誓句之金刚义成
English
This essence is offered! Ha! Then, the Blessed One, the Tathagata, endowed with infinite, immeasurable, and ultimately inexhaustible Dharma, again, in order to bless this Dharma to the ultimate, blessed by the ultimate of the equality of all Dharmas, this is said to be the Vajra called the Perfection of Wisdom. Because the Perfection of Wisdom is infinite, all Tathagatas are infinite. Because the Perfection of Wisdom is immeasurable, all Vajras are immeasurable. Because the Perfection of Wisdom is manifold, all Dharmas are manifold. Because the Perfection of Wisdom is without end, all Dharmas are without end. Whoever hears, holds, recites, reads, teaches, speaks, and meditates on this principle of the Perfection of Wisdom, he will perfect the endless conduct of the Buddha and Bodhisattva, and all obstacles will be exhausted, and he will quickly become a Tathagata or Vajradhara. Then, all the Tathagatas gathered together, in order to make this Dharma category meaningful and unobstructed and quickly accomplished, they gave the Vajrapani the word "Well done". Great beings, well done! Well done! Great bliss, well done! Well done! Great Vehicle, well done! Well done! Great wisdom, well done! Well done! This ritual has been well spoken. All Buddhas, Vajradharas, have the fruit of taming, the most excellent. The Vajra Sutra has been blessed, the king of rituals is unsurpassed. Whoever holds these, all the demons and so on, cannot overcome them, cannot stand. Buddhas, Bodhisattvas, and all the supreme siddhis, as spoken by all the Buddhas, will be obtained without delay. Having said that, for the sake of accomplishing the secret, the Dharma spoken by the Vajra Holder, all the wise Buddhas, have praised it before. Then, the Blessed One, the Tathagata Vairochana, having attained the secret Dharma nature of all the Tathagatas, because all Dharmas are without elaboration, is also called the Great Bliss Vajra Meaningful Accomplishment Vow, the Vajra Meaningful Accomplishment.