English
Reciting, listening to, holding, reading, and meditating on these Dharma categories of the door of wisdom every day will bring ease of mind and all happiness. One will also attain the supreme accomplishment of the great bliss Vajra Don Yö's (Vajra Amoghasiddhi) samaya in this life. One will also accomplish the supreme secret of all Tathagatas, becoming the greatest of all Vajradharas or a Tathagata. Then, the Bhagavan spoke to the secret lord Vajrapani: "Secret Lord, these are the twenty-five words of the mantra of the door of the mode of the Perfection of Wisdom." Om Bodhicitta Vajra. (Tibetan: ཨོཾ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोधिचित्त वज्र, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta vajra, Literal Chinese Meaning: Om Bodhi Mind Vajra.) Om Samantabhadra Carya. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ समन्तभद्र चर्या, Sanskrit Romanization: oṃ samantabhadra carya, Literal Chinese Meaning: Om Samantabhadra Conduct.) Om Cintamani. (Tibetan: ཨོཾ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चिन्तामणि, Sanskrit Romanization: oṃ cintāmaṇi, Literal Chinese Meaning: Om Wish-fulfilling Jewel.) Om Apratihata. (Tibetan: ཨོཾ་འགོག་པ་མེད་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अप्रतिहत, Sanskrit Romanization: oṃ apratihata, Literal Chinese Meaning: Om Unobstructed.) Om Jani Nivarana. (Tibetan: ཨོཾ་སྐྱེ་བ་བཟློག་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ जनि निवारण, Sanskrit Romanization: oṃ jani nivāraṇa, Literal Chinese Meaning: Om Birth Prevention.) Om Sarva Vijnana. (Tibetan: ཨོཾ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विज्ञान, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vijñāna, Literal Chinese Meaning: Om All Consciousness.) Om Viraga Dharmata Maha. (Tibetan: ཨོཾ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ विराग धर्मता महा, Sanskrit Romanization: oṃ virāga dharmatā mahā, Literal Chinese Meaning: Om Detachment Dharma Great.) Om Virya Kavaca. (Tibetan: ཨོཾ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वीर्य कवच, Sanskrit Romanization: oṃ vīrya kavaca, Literal Chinese Meaning: Om Effort Armor.) Om Sarvatra Gama. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वत्र गम, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatra gama, Literal Chinese Meaning: Om Everywhere Going.) Om Vajra Dridha Citta Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སྲ་བའི་སེམས་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र दृढ चित्त हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra dṛḍha citta huṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Firm Mind Hum Phat.) Om Tathagata Sarva. (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད།, Sanskrit Devanagari: ॐ तथागत सर्व, Sanskrit Romanization: oṃ tathāgata sarva, Literal Chinese Meaning: Om Tathagata All.) Om Svabhava Visuddha. (Tibetan: ཨོཾ་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव विशुद्ध, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddha, Literal Chinese Meaning: Om Self-nature Pure.) Om Dharmata Jnana Visuddha. (Tibetan: ཨོཾ་ཆོས་ཉིད་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मता ज्ञान विशुद्ध, Sanskrit Romanization: oṃ dharmatā jñāna viśuddha, Literal Chinese Meaning: Om Dharmata Knowledge Pure.) Om Tatha Karma Visodhana Hum. (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བཞིན་ལས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ། ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तथा कर्म विशोधन हुं, Sanskrit Romanization: oṃ tathā karma viśodhana huṃ, Literal Chinese Meaning: Om Thus Karma Purification Hum.) Om Niyata Hanye Vajrin Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ངེས་པར་གནོད་མཛེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नियत हन्य वज्रिन् फट्, Sanskrit Romanization: oṃ niyata hanye vajrin phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Certainly Harm Vajra Phat.) Om Kame Kama Raga. (Tibetan: ཨོཾ་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कामे काम राग, Sanskrit Romanization: oṃ kāme kāma rāga, Literal Chinese Meaning: Om Desire Desire Attachment.) Om Tyaga Vajrin. (Tibetan: ཨོཾ་སྤོང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན།, Sanskrit Devanagari: ॐ त्याग वज्रिन्, Sanskrit Romanization: oṃ tyāga vajrin, Literal Chinese Meaning: Om Renunciation Vajra.) Om Hum Sarva Dama. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं सर्व दम, Sanskrit Romanization: oṃ huṃ sarva dama, Literal Chinese Meaning: Om Hum All Taming.) Om Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Hrih.) Om A Iti Nama Dvara. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अ इति नाम द्वार, Sanskrit Romanization: oṃ a iti nāma dvāra, Literal Chinese Meaning: Om A Thus Name Door.) Om Prajnaparamita. (Tibetan: ཨོཾ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रज्ञापारमिता, Sanskrit Romanization: oṃ prajñāpāramitā, Literal Chinese Meaning: Om Prajnaparamita.) Am Bam Hum Ah Om. (Tibetan: ཨཱྃ་བྃ་ཧཱུྃ་ཨ། ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: आः बं हुं अः ॐ, Sanskrit Romanization: āṃ baṃ hūṃ aḥ oṃ, Literal Chinese Meaning: Ah Bam Hum Ah Om.) Om Tathagata Sarva Kaya Uttama. (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཆོག །, Sanskrit Devanagari: ॐ तथागत सर्व काय उत्तम, Sanskrit Romanization: oṃ tathāgata sarva kāya uttama, Literal Chinese Meaning: Om Tathagata All Body Supreme.) Om Tathagata Sarva Vak Visuddha. (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་དག་པ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तथागत सर्व वाक् विशुद्ध, Sanskrit Romanization: oṃ tathāgata sarva vāk viśuddha, Literal Chinese Meaning: Om Tathagata All Speech Pure.) Om Tathagata Sarva Citta Vajra Ah. (Tibetan: ཨོཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཨཿ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तथागत सर्व चित्त वज्र आः, Sanskrit Romanization: oṃ tathāgata sarva citta vajra āḥ, Literal Chinese Meaning: Om Tathagata All Mind Vajra Ah.) Om A Sarva Papa Bandha Chedaya Sarva Durgati Gati Vimocaya. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་སྡིག་པའི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོམས་ཤིག །ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག །, Sanskrit Devanagari: ॐ अ सर्व पाप बन्ध छेदय सर्व दुर्गति गति विमोचय, Sanskrit Romanization: oṃ a sarva pāpa bandha chedaya sarva durgati gati vimocaya, Literal Chinese Meaning: Om A All Sin Bondage Cut All Bad Destination Go Release.) Om Sarva Samaya Vajra Hum Trat. (Tibetan: ཨོཾ་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ཧཱུཾ་ཏྲ་ཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व समय वज्र हुं त्रट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva samaya vajra huṃ traṭ, Literal Chinese Meaning: Om All Samaya Vajra Hum Trat.) This is the mudra and mantra for destroying sins, the supreme accomplishment of the secret of all Tathagatas, and one will become a great Vajradhara and a Tathagata. Vajrapani, this will not be heard in the ears of sentient beings who have not generated roots of virtue. Sentient beings who have not generated roots of virtue cannot hear, write, have written, read, hold, meditate on, respect, draw, or offer this. Anyone who
Tibetan
འི་ཚུལ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཐ་ན་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་ཐོས་ན་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་གཞན་ན་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ན་མཐའ་དག་རྫོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ལ་དག་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་བཀུར་སྟི་མ་བྱས་པ་དང། བླ་མར་མ་བྱས་པ་དང། བསྟི་སྟང་མ་བྱས་པ་དང། མཆོད་པ་ མ་བྱས་པ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་ན་སྤྱོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་གི་ལུས་ལ་ཐོགས་སམ། གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་དེ་ཕྱག་བྱ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང། ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང། བསྐྱབ་པ་དང། སྦ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པར་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་འདོད་པ་དེ་དང་དེར་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཕན་ཡོན་མང་མོད་ཀྱི་ངས་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང། ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ།
Chinese
即使仅仅是从这种智慧波罗蜜多之道的法门中听到一个字，那些众生也已在其他地方于许多佛陀那里种下了善根，更不用说全部听闻了。金刚手，那些没有对如恒河八十沙数之多的佛陀作过恭敬、没有视为上师、没有进行敬重、没有进行供养的人，他们无法听闻到这种智慧波罗蜜多之道的法门。这种法门在何处流传的地方，那个地方就会变成佛塔。这种法门接触到谁的身体，或者书写在书本上并使用的人，那个人就会变成应该礼拜之处。他将在无数劫中忆起自己的前世。恶魔不会对他制造障碍。四大天王和其他神灵也会为了保护、救助和隐藏他，而总是跟随在他身后。他不会在没有摆脱恐惧的情况下死去。所有佛陀和菩萨都会关注他。总之，他会转生到任何他想去的佛土。因此，这种智慧波罗蜜多之道的法门虽然利益众多，但我只说其中一部分。世尊如此说道之后，菩萨摩诃萨金刚手和那些菩萨，以及所有具足的眷属，还有天、人、阿修罗和乾闼婆等世间众生都心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。《圣妙智慧波罗蜜多之道一百五十品》圆满结束。 《圣妙智慧波罗蜜多之道一百五十品》。
English
Even hearing just one syllable from this Dharma discourse on the mode of the Perfection of Wisdom, those beings have already planted roots of virtue with many Buddhas elsewhere, what need to mention complete hearing? Vajrapani, those who have not shown respect, have not regarded as teachers, have not esteemed, and have not made offerings to as many Buddhas as eighty Ganges rivers' worth of sand grains, they will not be able to hear this Dharma discourse on the mode of the Perfection of Wisdom. The place where this Dharma discourse is practiced will become a stupa. The person whose body is touched by this Dharma discourse, or who writes it on a book and uses it, that person will become a place to be venerated. He will remember his births for many hundreds of millions of kalpas. Evil demons will not create obstacles for him. The four great kings and other gods will also always follow behind him for the sake of protecting, rescuing, and concealing him. He will not die without abandoning fear. All Buddhas and Bodhisattvas will pay attention to him. In short, he will be born in whatever Buddha-field he desires. Thus, although this Dharma discourse on the mode of the Perfection of Wisdom has many benefits, I will only speak of a portion of them. After the Blessed One spoke thus, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani and those Bodhisattvas, and those retinues complete with all, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised what the Blessed One had said. Thus concludes the One Hundred and Fifty Modes of the Holy Perfection of Wisdom. The One Hundred and Fifty Modes of the Holy Perfection of Wisdom.