Tibetan
་འདུག་གི་བར་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པར་འགྱུར་རོ། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དོན་གནས་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་དམུལ་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །ཨ། དེ་ནས་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཀྱང་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ་པ་འདི་བཤད་དེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཞེ་སྡང་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཏི་མུག་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གཏི་མུག་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སུ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང། འཛིན་ པ་དང། ཀློག་པ་དང། སྒོམ་པ་དེས་འདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་འདིའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་ཤིང་སྨིན་མ་བཏེག་སྟེ། འབར་བར་ལྟ་ལ་པདྨའི་གདོང་ཁྲོ་ཞིང་དགོད་དེ། མཆེ་བ་གཙིགས་ནས། རྐང་པ་གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པས་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དེ། འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམ
Chinese
直到（住）之间，将完全脱离一切恶道。也将迅速证得无上圆满正等觉。然后如是宣说之后，世尊持金刚手以智慧之拳，广为宣说此真实义，面露微笑。宣说了此一切法平等性之精华。阿！然后调伏一切暴恶之世尊如来释迦牟尼也再次宣说了名为“以一切法平等性而得胜之摄持”的般若波罗蜜多之修法：以无有贪欲之戏论，即是无有嗔恨之戏论。以无有嗔恨之戏论，即是无有愚痴之戏论。以无有愚痴之戏论，即是一切法无有戏论。以一切法无有戏论，应知般若波罗蜜多即是无有戏论。金刚手，无论何人听闻、受持、读诵、修习此般若波罗蜜多之理，彼等为了调伏之缘故，即使杀害了三界所生的所有众生，也不会堕入恶道，也将迅速证得无上圆满正等觉。然后，世尊金刚手广为宣说此法性之义，结名为“胜过三界之金刚”之手印，并带有忿怒之色，眉毛上扬，以燃烧之目光注视，莲花之面容忿怒而笑，咬紧牙关，左腿伸展而立，从其处宣说了名为金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）的精华。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！然后，世尊如来因获得自性清净之法性，又宣说了名为“以一切法平等性观世音自在之智慧手印”的般若波罗蜜多之理：以一切贪欲完全清净，世间一切嗔恨也将完全清净。以一切垢染完全清净，世间一切罪业也将完全清净。一切法
English
Until (dwelling), one will be completely liberated from all evil destinies. One will also swiftly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, after speaking thus, the Bhagavan, holding the vajra in his hand with the fist of wisdom, extensively explained this true meaning, with a radiant smile on his face. He proclaimed the essence of the equality of all dharmas. Ah! Then the Bhagavan Tathagata Shakyamuni, who subdues all the unruly, also again explained this practice of the Prajnaparamita, called "Gathering Victory through the Equality of All Dharmas": The absence of elaboration of attachment is the absence of elaboration of hatred. The absence of elaboration of hatred is the absence of elaboration of ignorance. The absence of elaboration of ignorance is the absence of elaboration of all dharmas. Through the absence of elaboration of all dharmas, one should understand that the Prajnaparamita is the absence of elaboration. Vajrapani, whoever hears, upholds, recites, and meditates on this principle of the Prajnaparamita, even if they kill all beings born in the three realms for the sake of subduing, they will not fall into evil destinies, and will swiftly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Bhagavan Vajrapani extensively explained the meaning of this Dharma nature, sealed the mudra called "Vajra Victorious over the Three Worlds," and with a wrathful expression, raised his eyebrows. With a burning gaze, a lotus face both wrathful and laughing, gnashing his teeth, standing with his left leg extended, from that place he spoke this essence called Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hum). Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Then, the Bhagavan Tathagata, having attained the Dharma nature of self-nature purity, again explained this principle of the Prajnaparamita, called "Wisdom Mudra of Avalokiteshvara, the Lord of Compassion, through the Equality of All Dharmas": With the complete purification of all attachment, all hatred in the world will also be completely purified. With the complete purification of all defilements, all sins in the world will also be completely purified. All dharmas
Tibetan
ས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སུ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང། འཛིན་པ་དང། ཀློག་པ་དང། སྒོམ་པ་དེ་འདོད་ཆགས་དང། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་པདྨ་ལྟ་བུར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་པ་རྣམས་དང། དྲི་མ་རྣམས་དང། གློ་བུར་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དོན་གྱི་གནས་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་དམུལ་ ཏེ། །པདྨའི་འདབ་མ་ཁ་འབྱེད་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་མི་གོས་པ་ལ་ལྟ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་པདྨ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧྲཱིཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དེ། དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་སྦྱིན་པ་ནི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་སྦྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་སྟེ། རང་གི་མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་འཆིང་ཞིང་དོན་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཏྲཱྃ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཤད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་
Chinese
一切处所清净故，世间一切有情皆得清净。一切智慧清净故，世间般若波罗蜜多皆得清净。金刚手，若有人听闻、受持、读诵、修习此般若波罗蜜多之理，彼虽处贪欲及一切垢染之中，亦如莲花般不为贪欲之过失、垢染及突发之烦恼所染污，速能现证无上正等菩提。尔时，菩萨摩诃萨观世音自在广为宣说此义之所在，容颜极度舒展，如莲花花瓣开放般，观视不为贪欲等垢染所染者，为一切有情宣说此莲花形形色色之精髓。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。尔时，薄伽梵如来三界一切之主，复说此名为由一切如来灌顶所生之智慧精髓的般若波罗蜜多之理。布施灌顶，则能获得三界一切之王位。布施财物，则能一切愿望皆得圆满。布施佛法，则能获得一切法之平等性。布施资具，则能获得身语意之一切安乐。尔时，菩萨摩诃萨虚空藏容颜极度舒展，于自顶上系缚金刚宝灌顶之鬘，广为宣说此义，宣说此名为一切灌顶之誓言宝之精髓。 札（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度）。尔时，薄伽梵如来获得一切如来之智慧手印，执持一切如来之拳，常恒如来复说此名为一切如来之智慧手印之所在金刚的般若波罗蜜多之理。完全执持一切如来之身手印，即是一切如来本身。
English
Because all places are completely pure, all sentient beings in the world become completely pure. Because all wisdom is completely pure, the Prajnaparamita in the world becomes completely pure. Vajrapani, if someone listens to, upholds, reads, and practices this principle of Prajnaparamita, even though they are in the midst of all desire and defilement, they will not be stained by the faults of desire, defilements, and sudden afflictions, just like a lotus. They will quickly realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara extensively explained the meaning of this place, with a very radiant face, like the opening of lotus petals, looking at those who are not stained by desire and other defilements, and for the sake of all sentient beings, spoke this essence called the various forms of the lotus. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). Then, the Bhagavan Tathagata, the lord of all three realms, again spoke this principle of Prajnaparamita called the essence of wisdom arising from the empowerment of all Tathagatas. Giving empowerment will lead to obtaining the kingship of all three realms. Giving wealth will lead to the complete fulfillment of all wishes. Giving Dharma will lead to obtaining the equality of all Dharmas. Giving material possessions will lead to obtaining all the happiness of body, speech, and mind. Then, the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha smiled radiantly, tying a garland of Vajra Jewel empowerment on his head, extensively explaining this meaning, and spoke this essence called the Jewel of the Vow of all empowerments. Trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Deliverance). Then, the Bhagavan Tathagata, having obtained the wisdom mudra of all Tathagatas, holding the fist of all Tathagatas, the eternal Tathagata again spoke this principle of Prajnaparamita called the Vajra, the place of the wisdom mudra of all Tathagatas. Completely holding the body mudra of all Tathagatas is the same as all Tathagatas themselves.