Tibetan
ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང། བརྩོན་འགྲུས་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང། བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པས་གཟུགས་ལ་ཚིག་འབྲུ་ལ་ལྟོས་པའི་དགེ་བའི་བསམ་གཏན་དང། ཚིག་འབྲུ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་དགེ་བ་གདོད་མ་ནས་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་དང། བསམ་གཏན་དང། བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་དང། བསམ་གཏན་རྣམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པས་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཚིག་འབྲུ་ལ་ལྟོས་པའི་དགེ་བའི་བསམ་གཏན་དང། ཚིག་འབྲུ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་དགེ་བ་གདོད་མ་ནས་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་དང། བསམ་གཏན་དང། བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་དང། བསམ་གཏན་རྣམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པས་གཟུགས་ལ་ཚིག་འབྲུ་ལ་ལྟོས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་དང། ཚིག་འབྲུ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་དགེ་བ་གདོད་མ་ནས་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་དང། ཤེས་རབ་དང། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང། ཤེས་རབ་རྣམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པས་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཚིག་འབྲུ་ལ་ལྟོས་པའི་དགེ་བའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་དང། ཚིག་འབྲུ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་དགེ་བ་གདོད་མ་ནས་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་རབ་དང། ཤེས་རབ་དང། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང། ཤེས་རབ་རྣམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་དང་ལྡན་པས་མཉན་པས་བསྟེན་པ་དང། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང། བསླབ་པའི་ཆོ་ག་དང་འཐུན་པས་བསྟེན་པ་དང། ནན་ཏན་གྱིས་མགུ་བར་བྱ་བས་བསྟེན་པ་དང། བསྟེན་པ་དང། བསྟེན་པ་ཆེན་པོ་དང། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་རྣམ་པ་ལྔས་གཟུགས་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་ད
Chinese
应当修习全部完全摄集的精进，精进，大精进，五种精进。 善现，菩萨精进于禅定波罗蜜多，对于色，有依于词句的善的禅定，有不依于词句的善的本来清净的世间禅定，有出世间禅定，禅定，大禅定，应当修习五种禅定。 善现，菩萨精进于禅定波罗蜜多，对于受，想，诸行，识，有依于词句的善的禅定，有不依于词句的善的本来清净的世间禅定，有出世间禅定，禅定，大禅定，应当修习五种禅定。 善现，菩萨精进于般若波罗蜜多，对于色，有依于词句的禅定为所依的智慧，有不依于词句的善的本来清净的世间禅定为所依的智慧，有出世间禅定为所依的智慧，智慧，大智慧，应当修习五种智慧。 善现，菩萨精进于般若波罗蜜多，对于受，想，诸行，识，有依于词句的善的禅定为所依的智慧，有不依于词句的善的本来清净的世间禅定为所依的智慧，有出世间禅定为所依的智慧，智慧，大智慧，应当修习五种智慧。 善现，菩萨具有依止善知识，以听闻而依止，承事供养，完全行持，与所学之仪轨相合而依止，以殷重令欢喜而依止，依止，大依止，以依止善知识五种方式，对于色，应当依止善知识。 善现，菩萨依止善知识。
English
One should cultivate diligence that completely gathers everything, diligence, great diligence, and five kinds of diligence. Subhuti, a Bodhisattva, striving in the perfection of meditation, regarding form, there is virtuous meditation that relies on words and syllables, there is virtuous, primordially pure worldly meditation that does not rely on words and syllables, there is transcendental meditation, meditation, great meditation, one should cultivate five kinds of meditation. Subhuti, a Bodhisattva, striving in the perfection of meditation, regarding feeling, perception, formations, and consciousness, there is virtuous meditation that relies on words and syllables, there is virtuous, primordially pure worldly meditation that does not rely on words and syllables, there is transcendental meditation, meditation, great meditation, one should cultivate five kinds of meditation. Subhuti, a Bodhisattva, striving in the perfection of wisdom, regarding form, there is wisdom that relies on meditation that relies on words and syllables, there is wisdom that relies on virtuous, primordially pure worldly meditation that does not rely on words and syllables, there is wisdom that relies on transcendental meditation, wisdom, great wisdom, one should cultivate five kinds of wisdom. Subhuti, a Bodhisattva, striving in the perfection of wisdom, regarding feeling, perception, formations, and consciousness, there is wisdom that relies on virtuous meditation that relies on words and syllables, there is wisdom that relies on virtuous, primordially pure worldly meditation that does not rely on words and syllables, there is wisdom that relies on transcendental meditation, wisdom, great wisdom, one should cultivate five kinds of wisdom. Subhuti, a Bodhisattva, possessing reliance on a spiritual friend, relying through listening, serving and honoring, completely practicing, relying in accordance with the discipline of what is to be learned, relying by diligently pleasing, reliance, great reliance, with five ways of relying on a spiritual friend, regarding form, one should rely on a spiritual friend. Subhuti, a Bodhisattva relies on a spiritual friend.
Tibetan
ང་ལྡན་པས་མཉན་པས་བསྟེན་པ་དང། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང། བསླབ་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟེན་པ་དང། ནན་ཏན་གྱིས་མགུ་བར་བྱ་བས་བསྟེན་པ་དང། བསྟེན་པ་དང། བསྟེན་པ་ཆེན་པོ་དང། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་(བསྟན་,བསྟེན་)པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཐབས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་བསོད་ནམས་མང་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་དེ་ མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པས་བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་དང། འཐོབ་པ་དང། བཀུར་སྟི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་དང། ནན་ཏན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་མཆོད་པ་དང། མཆོད་པ་དང། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དང། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་གཟུགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པས་བསྟོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་དང། འཐོབ་པ་དང། བཀུར་སྟི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་དང། ནན་ཏན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་མཆོད་པ་དང། མཆོད་པ་དང། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དང། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱང་འཐོབ་པ་དང། བཀུར་སྟི་རྙེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དེ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་གཟུགས་ལ་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་སྦྱིན་པ་སྒོམ་ན་མྱུར་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་སྒོམ་ན་ནི་མྱུར་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
我以具足而听闻而依止，承事供养，完全受用，如所学之仪轨而依止，以殷重而令欢喜而依止，依止，大依止，以五种依止善知识而于受，想，行蕴等，及于识，应依止善知识。如是依止善知识之菩萨亦完全摄持解脱之方便，亦极增长众多福德，速疾亦必现证无上正等菩提。善现菩萨以勤于供养如来，以赞叹种种亲近修饰之供养，及获得，恭敬亲近修饰之供养，以殷重而令欢喜之供养，供养，大供养，以五种供养而于色供养如来。善现菩萨以勤于供养如来，以赞叹种种亲近修饰之供养，及获得，恭敬亲近修饰之供养，以殷重而令欢喜之供养，供养，大供养，以五种供养而于受，想，行蕴等，及于识供养如来。如是勤于供养如来之菩萨，十方无量世界之诸佛薄伽梵亦作赞叹。天及人及阿修罗所包括之世间亦获得及得恭敬。亦完全成熟无量有情。亦完全清净佛土，速疾亦现证无上正等菩提。善现菩萨具足布施波罗蜜多，若于色以具相之布施而修，则不速疾圆满布施波罗蜜多。若修无相之布施，则速疾圆满布施波罗蜜多。善现菩萨
English
I rely on it with completeness and listen to it, serve and honor it, fully enjoy it, rely on it according to the learned rituals, rely on it with diligence to make it happy, rely on it, rely on it greatly, and rely on the virtuous friend with five aspects for feeling, perception, formations, and consciousness. One should rely on the virtuous friend. Thus, the Bodhisattva who relies on the virtuous friend also completely grasps the means of liberation and greatly increases many merits, and will surely quickly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, the Bodhisattva, diligently makes offerings to the Tathagata, with various praises, close adornment offerings, and obtaining, respectful close adornment offerings, with diligent offerings that make him happy, offerings, great offerings, and with five kinds of offerings, offer the Tathagata to form. Subhuti, the Bodhisattva, diligently makes offerings to the Tathagata, with various praises, close adornment offerings, and obtaining, respectful close adornment offerings, with diligent offerings that make him happy, offerings, great offerings, and with five kinds of offerings, offer the Tathagata to feeling, perception, formations, and consciousness. Thus, the Bodhisattva who diligently makes offerings to the Tathagata is praised by the Buddhas, the Bhagavad-ones, in the infinite realms of the ten directions. The world, including gods, humans, and asuras, also obtains and receives respect. It also fully matures immeasurable sentient beings. It also completely purifies the Buddha-field, and quickly manifests the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, the Bodhisattva, endowed with the perfection of generosity, if one meditates on generosity with characteristics in form, then one will not quickly perfect the perfection of generosity. If one meditates on generosity without characteristics, then one will quickly perfect the perfection of generosity. Subhuti, the Bodhisattva