Tibetan
འོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཟུགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་དོན་དང། མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་དང། འབྲེལ་པའི་དོན་དང། དོན་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་དོན་དང་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་དང། འབྲེལ་པའི་དོན་དང། དོན་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཟུགས་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ་བདག་མེད་པའི་དོན་དང། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་བདག་མེད་པའི་དོན་དང། རང་བཞིན་བདག་མེད་པའི་དོན་དང། དོན་གསུམ་གྱིས་བདག་མེད་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ་བདག་མེད་པའི་དོན་དང། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་བདག་མེད་པའི་དོན་དང། རང་བཞིན་བདག་མེད་པའི་དོན་དང། དོན་གསུམ་གྱིས་བདག་མེད་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཟུགས་ལ་གཟུགས་དངོས་པོ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་དོན་དང། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་ཞི་བའི་དོན་དང། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞི་བའི་དོན་དང། དོན་གསུམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཤིན་དུ་ཞི་བའི་དོན་དང། དེ་ལྟར་དངོས་པོ་ཞི་བའི་དོན་དང། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞི་བའི་དོན་དང། དོན་གསུམ་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་དང། དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་དང། དགེ་བསྙེན་དང། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་དང། ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བརྒྱ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བརྒྱ་པ།
Chinese
哦！ 具寿善现菩萨对于色蕴的显现执着之义，以及三种相的体性之义，以及关联之义，通过三种意义应当完全了知痛苦的自性。具寿善现菩萨对于受蕴、想蕴、行蕴以及识蕴的显现执着之义，以及三种相的体性之义，以及关联之义，通过三种意义应当完全了知痛苦。具寿善现菩萨对于色蕴的无事物我之义，以及如是事物无我之义，以及自性无我之义，通过三种意义应当完全了知无我之自性。具寿善现菩萨对于受蕴、想蕴、行蕴以及识蕴的无事物我之义，以及如是事物无我之义，以及自性无我之义，通过三种意义应当完全了知无我之自性。具寿善现菩萨对于色蕴的色蕴无事物极寂静之义，以及如是事物寂静之义，以及自性清净寂静之义，通过三种意义应当完全了知涅槃寂静之自性。具寿善现菩萨对于受蕴、想蕴、行蕴以及识蕴的识蕴无事物极寂静之义，以及如是事物寂静之义，以及自性清净寂静之义，通过三种意义应当完全了知涅槃寂静之自性。 薄伽梵如是宣说之后，具寿善现，以及比丘，以及比丘尼，以及近事男，以及近事女等，以及天，以及人，以及阿修罗，以及乾闼婆等世间皆大欢喜，对薄伽梵所说之语深表赞叹。圣五百般若波罗蜜多经圆满。 新译也已校正并确定。 圣五百般若波罗蜜多。
English
O! Subhuti, a Bodhisattva should fully understand the very nature of suffering through three meanings: the meaning of manifest attachment to form, the meaning of the nature of the three characteristics, and the meaning of connection. Subhuti, a Bodhisattva should fully understand suffering through three meanings: the meaning of manifest attachment to feeling, perception, formations, and consciousness, the meaning of the nature of the three characteristics, and the meaning of connection. Subhuti, a Bodhisattva should fully understand the very nature of selflessness through three meanings: the meaning of the absence of entity and self in form, the meaning of the absence of entity and self in that way, and the meaning of the absence of self in nature. Subhuti, a Bodhisattva should fully understand the very nature of selflessness through three meanings: the meaning of the absence of entity and self in feeling, perception, formations, and consciousness, the meaning of the absence of entity and self in that way, and the meaning of the absence of self in nature. Subhuti, a Bodhisattva should fully understand the very nature of Nirvana's peace through three meanings: the meaning of the extreme peace of form, the absence of entity in form, the meaning of the peace of entity in that way, and the meaning of the peace of naturally pure nature. Subhuti, a Bodhisattva should fully understand the very nature of Nirvana's peace through three meanings: the meaning of the extreme peace of consciousness, the absence of entity in consciousness, the meaning of the peace of entity in that way, and the meaning of the peace of naturally pure nature. After the Blessed One had spoken thus, the venerable Subhuti, the monks, the nuns, the laymen, the laywomen, and the world with its gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. Thus concludes the Holy Five Hundred Prajnaparamita. The new translation has also been corrected and finalized. The Holy Five Hundred Prajnaparamita.