Tibetan
དོ་སྙམ་མོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆུས་དགོན་པར་འགྱུར་པའི་ནང་དུ་སོང་ན་དང་ང་བར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ན་མི་དང༅ང་།ཀུན་ཏུ་མི་སྐྲག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་གཅད་པའི་ཕྱིར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་སྐྲོམ་བས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ན་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དང་ང་བར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་དང་ལྡན་པར་མི་བྱའོ་། འོན་ཀྱང་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསོད་ནམས་ཆུང་བསྟེ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཆུས་དགོན་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་སྣང་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐད་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཅི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཆུས་དགོན་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟར་བདག་ གིས་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་རྙེད་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ལ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་དེའི་ཚེ་བདག་གི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པར་བརྩམ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཀྲེས་པའི་དགོན་པའི་རྟང་དུ་སོང་ན་དང་ང་བར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེས་འདི་ལྟར་གོ་ཆ་བགོ་བར་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བཀྲེས་པའི་དགོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་ཤེས་པ་དང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱིད་པ་དར་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པར་བརྩམ་མོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསམ་པ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་ད
Chinese
如是思之。舍利子，复次菩萨摩诃萨于变为水孤寂处行时，不应恐惧，不应遍怖，不应与遍怖相应。何以故？菩萨摩诃萨是无恐、无遍怖之法性故。彼应如是发心：我当为断一切有情之贪欲而修学。若我为旱魃所杀而死时，当生于饿鬼世界。如是菩萨摩诃萨不应恐惧，不应遍怖，不应与遍怖相应。然而，嗟！此等有情福德微小，故于此世界中显现如是变为水孤寂处。如是于一切有情之方面发起大悲心。如我现证无上正等菩提成佛之佛土中，一切一切、一切品类中，一切皆不生、不现，我当如是作。如是一切有情亦当获得具八支之水，如是应受持福德。如是彼时我之精进波罗蜜多当得圆满，如是为一切有情之义，应坚固发起精进。如是思之。舍利子，复次菩萨摩诃萨于饥馑孤寂处行时，不应恐惧，不应遍怖，不应与遍怖相应，彼应如是披甲：如我现证无上正等菩提成佛之佛土中，如是饥馑孤寂处一切一切、一切品类中，一切皆不生、不现，且彼等一切有情皆当兴盛安乐、具足安乐，且与一切安乐相遇，如是应坚固发起精进。如是我当清净佛土。如是彼等有情之任何任何心念
English
Thus he thinks. Shariputra, again, when a Bodhisattva-Mahasattva goes into a place transformed into a watery wilderness, he should not be afraid, he should not be terrified, he should not be associated with terror. Why is that? Because a Bodhisattva-Mahasattva is of a nature that is fearless and free from all terror. He should generate the mind in this way: 'I shall train myself to cut off all the craving of all sentient beings.' If I die, killed by drought demons, I shall be born in the world of the pretas. Thus, a Bodhisattva-Mahasattva should not be afraid, should not be terrified, should not be associated with terror. However, alas! These sentient beings have little merit, so such a place transformed into a watery wilderness appears in this world. Thus, he generates a mind of great compassion towards all sentient beings. Just as in the Buddha-field where I manifest complete perfect enlightenment in unsurpassed complete perfect enlightenment, in all ways, in all aspects, everything will not arise and will not be known, so shall I do. Just as all sentient beings will also obtain water with eight qualities, so should one take hold of merit. Just as at that time my perfection of diligence will be completely fulfilled, so for the sake of all sentient beings, I shall firmly undertake diligence. Thus he thinks. Shariputra, again, when a Bodhisattva-Mahasattva goes to a place of famine and desolation, he should not be afraid, he should not be terrified, he should not be associated with terror, he should put on armor in this way: Just as in the Buddha-field where I manifest complete perfect enlightenment in unsurpassed complete perfect enlightenment, such a place of famine and desolation will not arise or be known in all ways, in all aspects, and all those sentient beings will flourish in happiness, be endowed with well-being, and meet with all happiness, so I shall firmly undertake diligence. Thus I shall purify the Buddha-field. Just as whatever thoughts those sentient beings have
Tibetan
ང་གང་དང་གང་ཉིད་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པ་ ད་དང་དེ་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བདེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་པ་དང་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་དུས་དེའི་ཚེ་བདག་གི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བདེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་པས། ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པར་བརྩམ་མོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནད་ཀྱི་དགོན་པར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་སོང་ ན་དང་ང་བར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེས་འདི་ལྟར་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་བསམ་པར་བྱ་གཞལ་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་ཆོས་འགའ་ཞིག་ན་བར་བྱེད་པ་ཡང་མེད་ཆོས་འགའ་ཞིག་ན་བཞེས་བྱ་བ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་དེས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་དང་ང་བར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ་སྟེ་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ་ཞིང་དང༅ང་།བར་མི་བྱ་བུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་བྱ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་འདི་ཙམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔོན་མེད་པའི་མཐའ་མ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ་མཐའ་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་འདི་ལྟར་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས་ བསྐྱེད་པར་གི་བྱ་སྟེ། སྔོན་མེད་པའི་མཐའ་མ་འདི་ནི་མང་ཞིང་ཡུན་རིང་བའོ་སྔོན་མེད་པའི་མཐའ་མ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་དང་ལྡན་པ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ་མཐའ་མེད་པའོ་སྙམ་མོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དང་ང་བར་མི་བྱ་ཀུན
Chinese
我心中所想的任何事物，都能立即实现，就像三十三天众神心中所想的一切都能立即实现一样，这些众生心中所想的一切都能实现，心中所想的一切都能实现。就像那时我的禅定波罗蜜多能够圆满一样，为了所有众生，我应该努力完全净化自己的心。如果这些众生的佛法愿望能够圆满，并且所有众生的生活必需品在任何时候都不会有任何形式的缺失，那么就应该坚定地发起精进。舍利子，此外，菩萨摩诃萨进入疾病的寂静处时，不应犹豫，不应恐惧，不应充满恐惧。他应该这样仔细观察、思考和衡量：这里没有使人生病的法，也没有需要治疗的法。因此，他应该观察空性，不应犹豫，不应恐惧，不应充满恐惧。舍利子，菩萨摩诃萨不应这样发心：在很久以后，我才能现证无上正等正觉。不应这样发心，不应犹豫，不应恐惧，不应充满恐惧。为什么呢？因为心的这一刹那，是前所未有的终结，就像无边无际一样。舍利子，菩萨摩诃萨不应生起这样的艰难想：这前所未有的终结是漫长而久远的，这前所未有的终结与心的每一刹那相连，就像无边无际一样。舍利子，因此，菩萨摩诃萨不应认为在很久以后才能现证无上正等正觉，不应犹豫，不应
English
Whatever I think in my mind, may it be accomplished immediately. Just as whatever the gods of the Thirty-Three think in their minds is immediately accomplished, so may all that these sentient beings think in their minds be accomplished, and may all that they think in their minds come to pass. Just as at that time my perfection of meditative concentration will be complete, so for the sake of all sentient beings, I should strive to completely purify my own mind. If the Dharma aspirations of these sentient beings are fulfilled, and all the necessities of life for all sentient beings are never lacking in any way at any time, then one should steadfastly undertake diligence. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva goes into a solitary place of sickness, he should not hesitate, he should not be afraid, and he should not be filled with fear. He should examine, think, and measure in this way: There is no Dharma here that causes sickness, nor is there any Dharma that needs to be healed. Therefore, he should contemplate emptiness, he should not hesitate, he should not be afraid, and he should not be filled with fear. Shariputra, a Bodhisattva Mahasattva should not generate this thought: "After a long time, I will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." He should not generate such a thought, he should not hesitate, he should not be afraid, and he should not be filled with fear. Why is that? Because this instant of mind is the unprecedented end, like that which is without end. Shariputra, a Bodhisattva Mahasattva should not generate such a difficult perception: "This unprecedented end is long and protracted; this unprecedented end is connected with a single instant of mind, like that which is without end." Shariputra, therefore, a Bodhisattva Mahasattva should not think that after a long time he will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, he should not hesitate, he should not