Tibetan
བཅུ་དགུ་པ། སྲིང་པོ་གང་གཱའི་ལྷའི་ལེའུ། བཅུ་དགུ་པ། སྲིང་པོ་གང་གཱའི་ལྷའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་ཅི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའམ་འོན་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སླད་མས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔ་མ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སླད་མ་དང་མི་འགྲོགས་སེམས་བསྐྱེད་པ་སླད་མ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔ་མ་དང་མི་འགྲོགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སོགས་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་ འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་འབར་བའི་མེ་ལྕེ་དང་པོ་ཕོག་པས་སྙིང་པོ་དེ་ཚིག་གམ་འོན་ཏེ་མེ་ལྕེ་ཕྱིམ་ཕོག་པས་སྙིང་པོ་དེ་ཚིག་པར་འགྱུར། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ལྕེ་དང་པོ་ཕོག་པས་སྙིང་པོ་དེ་ཚིག་པ་མ་ལགས་མེ་ལྕེ་དང་པོ་བྱུང་བ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་སྙིང་པོ་དེ་མི་འཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ལྕེ་སླད་མ་ཕོག་པས་ཀྱང་སྙིང་པོ་དེ་མ་ཚིག་སྟེ་ མེ་ལྕེ་སླད་མ་ཕོག་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་སྙིང་པོ་དེ་མི་འཚིག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སྙིང་པོ་དེ་ཡང་ཚིག་གམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚིག་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཚིག་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་འཚང་མི་རྒྱའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ཕྱི་མས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཕྱི་མ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ
Chinese
第十九品，姊妹恒河天女品。 第十九品，姊妹恒河天女品。 八千颂般若波罗蜜多，第十七卷。此后，具寿善现向薄伽梵如此禀告：世尊，您认为，是最初发心的菩萨摩诃萨现证无上正等菩提，还是后来发心的菩萨摩诃萨现证无上正等菩提？世尊，如果最初的发心与后来的发心不相伴随，后来的发心也不与最初的发心相伴随，那么，世尊，菩萨摩诃萨的善根如何增长？如此禀告后，薄伽梵对具寿善现如此说道：善现，您怎么想？燃烧油灯的最初火焰触及灯芯，灯芯会被烧毁吗？还是后来的火焰触及灯芯，灯芯才会被烧毁？善现禀告说：世尊，不是这样的。世尊，不是最初的火焰触及灯芯才被烧毁，不依赖最初的火焰，灯芯也不会被烧毁。世尊，后来的火焰触及灯芯也不会被烧毁，不依赖后来的火焰触及，灯芯也不会被烧毁。薄伽梵说道：善现，您怎么想？灯芯会被烧毁吗？善现禀告说：世尊，会被烧毁。善逝，会被烧毁。薄伽梵说道：善现，同样，最初的发心也不会让菩萨摩诃萨现证无上正等菩提，不依赖最初的发心，也不会现证无上正等菩提。后来的发心也不会让菩萨摩诃萨现证无上正等菩提，不依赖后来的发心，也不会现证无上正等菩提。
English
Chapter Nineteen: The Chapter on the Goddess Sister Ganga. Chapter Nineteen: The Chapter on the Goddess Sister Ganga. The Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom, Volume Seventeen. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, what do you think? Does the bodhisattva mahasattva who first generates the thought attain unexcelled perfect enlightenment, or does the bodhisattva mahasattva who generates the thought later attain unexcelled perfect enlightenment? Blessed One, if the first generation of thought does not accompany the later generation of thought, and the later generation of thought does not accompany the first generation of thought, then, Blessed One, how do the roots of virtue of the bodhisattva mahasattva increase?" After he had spoken thus, the Blessed One said to the venerable Subhuti: "Subhuti, what do you think? When the first flame of a burning oil lamp touches the wick, is the wick burned? Or is the wick burned when the later flame touches it?" Subhuti replied: "Blessed One, it is not so. Blessed One, the wick is not burned because the first flame touches it; without relying on the first flame, the wick would not be burned. Blessed One, the wick is not burned even when the later flame touches it; without relying on the later flame touching it, the wick would not be burned." The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? Is the wick burned?" Subhuti replied: "Blessed One, it is burned. Sugata, it is burned." The Blessed One said: "Subhuti, likewise, the first generation of thought does not cause the bodhisattva mahasattva to attain unexcelled perfect enlightenment; without relying on the first generation of thought, one does not attain unexcelled perfect enlightenment. The later generation of thought does not cause one to attain unexcelled perfect enlightenment; without relying on the later generation of thought, one does not attain unexcelled perfect enlightenment."
Tibetan
་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་ཡིན་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ལས་གཞན་བས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ཡང་རྒྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་ འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་འདི་ཟབ་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་བར་འཚང་མི་རྒྱ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་པོ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ། སེམས་བསྐྱེད་པ་སླད་མས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་ལ། སེམས་བསྐྱེད་བསླད་མ་།ལ་མ་བརྟེན་པར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ། སེམས་ བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་ལགས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་མ་ལགས་པ་གཞན་ལས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སེམས་གང་འགགས་པ་དེ་ཕྱིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སེམས་གང་འབྱུང་བ་དེ་འགག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འགག་པའི་ཆོས་ཅན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སེམས་གང་འགག་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་འགག་པར་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སེམས་གང་མ་བྱུང་བ་དེ་འགག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
不能现证菩提。那些发心者也不能，比那些发心者之外的其他者也不能现证菩提。菩萨摩诃萨能现证无上正等菩提。如是说已。具寿善现对薄伽梵如是说：薄伽梵，此缘起甚深。薄伽梵，初发心者不能现证菩萨摩诃萨无上正等菩提，不依赖初发心者也不能现证无上正等菩提。后发心者也不能现证菩萨摩诃萨无上正等菩提，不依赖后发心者也不能现证菩萨摩诃萨无上正等菩提。那些发心者也不能，不是那些发心者的其他者也不能现证菩提。菩萨摩诃萨则能现证无上正等菩提。如是说已。薄伽梵对具寿善现如是说：善现，你意谓何？心之灭者，彼将复生耶？善现答言：薄伽梵，不也。薄伽梵告言：善现，你意谓何？心之生者，彼是坏灭法耶？善现答言：薄伽梵，是坏灭法。薄伽梵告言：善现，你意谓何？心之是坏灭法者，彼将坏灭耶？善现答言：薄伽梵，不也。薄伽梵告言：善现，你意谓何？心之未生者，彼是坏灭法耶？善现答言：薄伽梵，不也。薄伽
English
will not awaken to complete perfect enlightenment. Neither will those who have generated the thought [of enlightenment], nor others besides those who have generated the thought, awaken to complete perfect enlightenment. Bodhisattvas, great beings, will awaken to complete perfect unexcelled complete perfect enlightenment. Thus he spoke. The venerable Subhuti said this to the Blessed One: Blessed One, this dependent arising is profound. Blessed One, with the first generation of the thought [of enlightenment], bodhisattvas, great beings, will not awaken to complete perfect unexcelled complete perfect enlightenment, and without relying on the first generation of the thought [of enlightenment], they will not awaken to complete perfect unexcelled complete perfect enlightenment. With the subsequent generation of the thought [of enlightenment], bodhisattvas, great beings, will not awaken to complete perfect unexcelled complete perfect enlightenment, and without relying on the subsequent generation of the thought [of enlightenment], bodhisattvas, great beings, will not awaken to complete perfect unexcelled complete perfect enlightenment. Neither will those who have generated the thought [of enlightenment], nor others who are not those who have generated the thought, awaken to complete perfect enlightenment. Bodhisattvas, great beings, will awaken to complete perfect unexcelled complete perfect enlightenment. Thus he spoke. The Blessed One said this to the venerable Subhuti: Subhuti, what do you think? Will that which has ceased arise again? Subhuti replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is that which arises subject to destruction? Subhuti replied: Blessed One, it is subject to destruction. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Will that which is subject to destruction be destroyed? Subhuti replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is that which has not arisen subject to destruction? Subhuti replied: Blessed One, no. The Blessed
Tibetan
དས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སེམས་གང་ཞིག་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དེ་འགག་པར་འགྱུར་ རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་སེམས་གང་མི་འབྱུང་མ་འགགས་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་འགག་པར་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་ཆོས་གང་རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་འགགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དེ་འགག་པར་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་ སེམས། ཅི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་འགག་པར་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅི་ལྟ་བ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅི་ལྟ་བ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས། གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པ་མ་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སེམས་ཡོད་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་སེམས་དེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡིན་ནམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གཞན་ན་སེམས་ཡོད་དམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམ
Chinese
世尊开示说： 善现，你意下如何？如果某种心不是以止息为体性的，它会止息吗？ 善现回答说： 世尊，不会的。 世尊开示说： 善现，你意下如何？如果某种心不是不生不灭的体性，它会止息吗？ 善现回答说： 世尊，不会的。 世尊开示说： 善现，你意下如何？如果某种法其自性本身就是止息的体性，它会止息吗？ 善现回答说： 世尊，不会的。 世尊开示说： 善现，你意下如何？诸法的法性会止息吗？ 善现回答说： 世尊，不会的。 世尊开示说： 善现，你意下如何？如是性能如其本然安住吗？ 善现回答说： 世尊，如是性能如其本然安住。 世尊开示说： 善现，你意下如何？如果如是性能如其本然安住，那么那时它不会变成非恒常吗？ 善现回答说： 世尊，不会的。 世尊开示说： 善现，你意下如何？如是性不是甚深的吗？ 善现回答说： 世尊，甚深。 世尊开示说： 善现，你意下如何？如是性有心吗？ 善现回答说： 世尊，没有。 世尊开示说： 善现，你意下如何？心就是如是性吗？ 善现回答说： 世尊，不是。 世尊开示说： 善现，你意下如何？在如是性之外有心吗？ 善现回答说： 世尊，没有。 世尊开示说： 善现，你如实地证见了如是性吗？ 善现回答说： 世尊，没有。 世尊开示说： 善现，你意下如何？
English
The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If a certain mind is not of the nature of cessation, will it cease? Subhuti replied: Blessed One, it will not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If a certain mind is not of the nature of non-arising and non-cessation, will it cease? Subhuti replied: Blessed One, it will not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If a certain dharma whose very nature is cessation itself, will it cease? Subhuti replied: Blessed One, it will not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Will the dharmata of all dharmas cease? Subhuti replied: Blessed One, it will not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Will suchness abide as it is? Subhuti replied: Blessed One, suchness will abide as it is. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If suchness abides as it is, then at that time will it not become impermanent? Subhuti replied: Blessed One, it will not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is suchness not profound? Subhuti replied: Blessed One, it is profound. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Does suchness have mind? Subhuti replied: Blessed One, it does not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is mind suchness? Subhuti replied: Blessed One, it is not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Is there mind other than suchness? Subhuti replied: Blessed One, there is not. The Blessed One said: Subhuti, have you truly seen suchness? Subhuti replied: Blessed One, I have not. The Blessed One said: Subhuti, what do you think?