Tibetan
མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་བ་དང་མངོན་པར་ཤས་བདག་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་མངོན་པ་ཤེས་པ་དག་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁམ་ན་སེམས་ཅན་གང་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་ལ་བཀོད་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཞོག །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེ་ལྟ་བུར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན་སེམས་ཅན་གང་ཅི་སྙེང་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསམ་གཏན་དང་ཚང་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཅི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་གཞི་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་ དེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཆུང་ངུ་ན་གླེགས་བམ་དུ་ཡང་ཆུད་པར་བྱས་ནས་མངོན་པར་དད་པས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོག་པས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་བ་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱིན་ནམ། ཆུང་ངུ་ན་བྲེ་བ་དང་ཀླག་པ་ལ་ཡང་སྙོམ་ལས་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་བརྩོན་པས་དེ་ལ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཡང་དག་པར་འགོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དང་རྣམ་པར་མཚོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཚོན་པ་དང་དེ་ལ
Chinese
以及将无有之等持与神通安置于自身。 憍尸迦，又如于二千中等世界之所有众生，皆安置于禅定、无量、无色之等持与神通，且积聚其福德，更何况。 憍尸迦，于三千大千世界之界中，所有一切众生，若任何善男子或善女子，皆安置于禅定、无量、无色之等持与神通。 憍尸迦，又如于三千大千世界之界中，所有一切众生，皆安置于禅定、无量、无色之等持与神通，且积聚其福德，更何况。 憍尸迦，如是之数量，于三千大千世界之界，如恒河沙数，所有一切众生，若任何善男子或善女子，皆安置于禅定、无量、无色之等持与神通，憍尸迦，汝意云何？彼善男子或善女子，是否由此积聚更多福德？ 帝释天禀白： 世尊，甚多，善逝甚多。 世尊告曰： 憍尸迦，更甚者，此善男子或善女子，能积聚更多福德。 何以故？ 若此般若波罗蜜多，于幼小时，即便是书于书卷中，亦以虔诚之信，以精勤之思，以殊胜之欲，以悦意之心，以殊胜之圆满意乐，以发菩提心之菩提萨埵，以殊胜之意乐而施予。 于幼小时，即便于书写与诵读，亦不懈怠地修持与精进，令其受持，如实宣说，如实安置，如实赞叹，如实令其欢喜。 以词句表示，以形相表示，以随顺表示，以及于彼
English
And placing the samadhi of non-existence and the superknowledges in oneself. Kausika, moreover, just as all sentient beings in the intermediate two-thousand world systems are placed in the samadhi of dhyana, immeasurable states, and formless states, and in the superknowledges, and accumulate their merit, how much more so. Kausika, in the realm of the three-thousand great thousand world system, all sentient beings, whatever there may be, if any son or daughter of good family places them in the samadhi of dhyana, immeasurable states, and formless states, and in the superknowledges. Kausika, moreover, just as all sentient beings in the realm of the three-thousand great thousand world system are placed in the samadhi of dhyana, immeasurable states, and formless states, and in the superknowledges, and accumulate their merit, how much more so. Kausika, in such a number, in the realm of the three-thousand great thousand world system, as many as the sands of the Ganges River, all sentient beings, whatever there may be, if any son or daughter of good family places them in the samadhi of dhyana, immeasurable states, and formless states, and in the superknowledges, Kausika, what do you think? Does that son or daughter of good family accumulate more merit from that basis? Indra replied: Bhagavan, much, Sugata, much. The Bhagavan said: Kausika, even more so, this son or daughter of good family accumulates much more merit. Why? If this Prajnaparamita, even when small, is also contained in a book, then with manifest faith, with manifest faith, with thorough contemplation, with thorough contemplation, with surpassing devotion, with surpassing devotion, with a pleased mind, with a pleased mind, with surpassing perfection of intention, with surpassing perfection of intention, with generating the mind of enlightenment, with generating the mind of enlightenment, to a Bodhisattva, with surpassing intention, is given. When small, even in writing and reciting, without laziness, practicing and striving, causing them to hold it, truly showing, truly establishing, truly praising, truly making them rejoice, and representing with words, representing with forms, representing accordingly, and to that
Tibetan
་འདིའི་དོན་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤེག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་འདི་ལ་སློབས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་སྤྱད་དེ་འབད་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཕུང་པོ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་འདུལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་དེ་ལྟར་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཀློག་བ་དང་བྲིས་ནས་གཞན་དག་ལ་ཡང་ལྡ་མ་བཞིན་དུ་བྱིན་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་དེ་བས་འདི་ཚེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དོན་ལ་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཀློག་པ་དང་། བྲིས་ནས་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱིན་ལ་དོན་དང་བཅས་ཚིག་འཕྲུ་དང་བཅས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཡོངས་སུ་གསལ་ བར་བྱེད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བགྱི་བ་ལགས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་མ་རྟོགས་པ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡད་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བསྙན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བོ་མ་མ་རྟོགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་བའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དག །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཐོས་ནས་ཆུད་ཟོས་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་པ་
Chinese
并且正确地显示这个意义。因此，这样说：种姓之子，你过来，学习这条菩萨道。你学习并实践这条道路，努力的话，会迅速显现无上圆满正等觉，证得菩提。圆满成佛后，为了使无量众生界彻底灭尽痛苦，达到无上之境，即彻底辨别真如之边际，而进行调伏。这样说，并以此方式使他们的心转向，消除他们的疑惑。乔尸迦，此外，无论是种姓之子还是种姓之女，如果书写这部般若波罗蜜多，自己也读诵，并且书写后像以前一样给予他人，乔尸迦，这个种姓之子或种姓之女会比前者积累更多的福德。乔尸迦，此外，无论是种姓之子还是种姓之女，如果精通意义，读诵这部般若波罗蜜多，书写后像以前一样给予他人，并且连同意义、词句一起清晰地显示，乔尸迦，这个种姓之子或种姓之女会比那前者积累更多的福德。然后，天界之主帝释天对世尊这样说道：世尊，这部般若波罗蜜多也应该被详细地阐释吗？这样说完后，世尊对天界之主帝释天这样说道：乔尸迦，对于那些不理解的种姓之子或种姓之女，这部般若波罗蜜多也应该被详细地阐释。这是为什么呢？乔尸迦，未来的时候，般若波罗蜜多的形象将会出现。对于那些不理解，想要显现无上圆满正等觉，证得菩提的种姓之子或种姓之女，如果听到般若波罗蜜多的形象后浪费掉，那是不行的。然后，天界之主帝释天对世尊这样说道：世尊，般若波罗蜜多的形象被展示
English
And correctly show this meaning. Therefore, it is said: Son of the lineage, come here and study this Bodhisattva path. If you study and practice this path and strive diligently, you will quickly manifest the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and attain Bodhi. After becoming fully enlightened as a Buddha, in order to completely eradicate the suffering of immeasurable realms of sentient beings and reach the unsurpassed state, that is, to thoroughly distinguish the boundary of Suchness, one will engage in subduing. Saying this, and in this way turning their minds and eliminating their doubts. Kausika, furthermore, whether it is a son of the lineage or a daughter of the lineage, if they write this Prajnaparamita, read it themselves, and after writing it, give it to others as before, Kausika, this son of the lineage or daughter of the lineage will accumulate more merit than the former. Kausika, furthermore, whether it is a son of the lineage or a daughter of the lineage, if they are proficient in the meaning, read this Prajnaparamita, write it and give it to others as before, and clearly show it together with the meaning and words, Kausika, this son of the lineage or daughter of the lineage will accumulate even more merit than that former one. Then, the lord of the gods, Indra, said to the Bhagavan: Bhagavan, should this Prajnaparamita also be explained in detail? After saying this, the Bhagavan said to the lord of the gods, Indra: Kausika, for those sons of the lineage or daughters of the lineage who do not understand, this Prajnaparamita should also be explained in detail. Why is that? Kausika, in the future, the image of Prajnaparamita will appear. For those sons of the lineage or daughters of the lineage who do not understand and wish to manifest the unsurpassed, perfectly complete enlightenment and attain Bodhi, it is not right to waste it after hearing the image of Prajnaparamita. Then, the lord of the gods, Indra, said to the Bhagavan: Bhagavan, the image of Prajnaparamita is shown.