Tibetan
་ཡིན་པ་དག་གིས་གཅེ་བའམ་གནོད་པར་བྱ་བའམ་འབེབས་བར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ ཞེན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པར་བྱས་པ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་རི་མོར་བྱ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་དུ་བྱ་བ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་བླ་མར་བྱ་བ་དང་དེར་ཉེ་བར་ཕྱིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོབ་བ་དང་སྐྱབས་དང་གནས་དང་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་བར་བྱས་པས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཚེ་འདི་ལ་ཕན་ཡོན་འདི་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ནས་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བགྱིས་ཏེ་བཞག་ལ། དེ་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་ལྷའི་བདུག་པ་དང་ལྷའི་དྲི་དང་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་། ལྷའི་བྱུག་པ་དང་ལྷའི་ཕྱེ་མ་དང་ལྷའི་ན་བཟའ་དང་ལྷའི་གདུགས་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྷའི་དྲིལ་བུ་དང་ལྷའི་བ་དན་དག་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྷའི་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དག་དང་། ལྷའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་བཀུར་སྟེར་བགྱིས་པ་དང་བླ་མར་བགྱིས་པ་དང་རྗེད་པ་དང་མཆོད་པ་དང་རི་མོར་བགྱིས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་པ་དང་། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་དག་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་སྩལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་འཆང་ལ་དེ་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་ལྷའི་བདུག་པ་དང་ལྷའི་དྲི་དང་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྷའི་བྱུག་པ་དང་ལྷའི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷའི་ན་བཟའ་དང་ལྷའི་གདུགས་དང་ལྷའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྷའི་དྲིལ་པུ་དང་ལྷའི་བ་དན་དག་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྷའི་མར་མེའི་ཕྲེང་པ་དག་དང་། ལྷའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་བཀུར་སྟིར་བགྱིས་པ་དང་བླ་མར་བགྱིས་པ་དང་རྗེད་པ་དང་མཆོད་པ་དང་རི་མོར་བགྱིས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་གཉིས་གང་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེའི་ཕྱིར་འདི་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲི་བར་བྱ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་གི་དངོས་པོ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ལམ་གང་ཞིག་ལ་བསླབས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཤིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཤིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟ་བས་ན་ན་ནི་བདག་གི་དངོས་པོའི་སྐུ་འདི་བརྙེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་མི་འགྲོའི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགར་བཅོམ་་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱསྐྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་གི་དངོས་པོའི་སྐུ་བརྙེས་པ་འདི་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དད་ཐབས་མཁས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རྟེན་འདི་ལ་རྟེན་ནས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་ཡང་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་ཡང་འགྱུར། དགེ་འདུན་གྱི་སྐུ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་ འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་བདག་གི་དངོས་པོའི་སྐུ་བརྙེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་བས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་བླ་མར་བྱ་བ་དང་རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་རི་མོར་བྱ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྐུ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འ
Chinese
不能被那些东西伤害或损害或击倒。那是什么原因呢？ 乔尸迦，正是这般若波罗蜜多，使那个地方变成了众生的佛塔，应该礼拜、忆念，应该供养、绘画，应该亲近恭敬、尊重、尊为上师，并且使到那里附近的众生变成救护、皈依、处所和亲友。乔尸迦，种姓之子或种姓之女因此也能完全获得今生的这些利益。 如是说后，诸天之主帝释天对薄伽梵如是说： 薄伽梵，任何种姓之子或种姓之女书写这部般若波罗蜜多，并将其放入经卷中安放，然后用天花、天香、天香水、天鬘，天涂香、天粉、天衣、天伞，天幢、天铃、天幡等，以及周围的天灯串，和各种各样的天供品来恭敬供养、尊为上师、忆念、供养、绘画、亲近恭敬。 任何将如来、阿罗汉、正等觉、完全入灭的遗体放入佛塔中，受持并拥有，并且也同样用天花、天香、天香水、天鬘、天涂香、天粉，天衣、天伞，天幢、天铃、天幡等，以及周围的天灯串，和各种各样的天供品来恭敬供养、尊为上师、忆念、供养、绘画、亲近恭敬。 那么，这两个种姓之子或种姓之女，谁能积累更多的福德呢？ 如是说后，薄伽梵对诸天之主帝释天如是说： 乔尸迦，因此，这件事应该问你，你如何能够做到。
English
cannot be harmed or damaged or struck down by those things. What is the reason for that? Kausika, it is precisely this Perfection of Wisdom that has made that place into a stupa for sentient beings, to be prostrated to and remembered, to be offered to and painted, to be approached and revered, respected and regarded as a guru, and it has made the sentient beings who go near there into protectors, refuges, places, and friends. Kausika, that son or daughter of good family will also fully obtain these benefits in this life. When this was said, the lord of the gods, Indra, said this to the Blessed One: Blessed One, whichever son or daughter of good family writes this Perfection of Wisdom and puts it in a book and keeps it, and then honors, esteems as a guru, remembers, offers to, paints, and approaches and reveres it with divine flowers, divine incense, divine perfumes, divine garlands, divine unguents, divine powders, divine clothes, divine umbrellas, divine banners, divine bells, divine streamers, and strings of divine lamps all around, and many kinds of divine offerings; and whichever one puts the relics of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, who has completely passed into nirvana, inside a stupa, and holds and possesses them, and then likewise honors, esteems as a guru, remembers, offers to, paints, and approaches and reveres them with divine flowers, divine incense, divine perfumes, divine garlands, divine unguents, divine powders, divine clothes, divine umbrellas, divine banners, divine bells, divine streamers, and strings of divine lamps all around, and many kinds of divine offerings; then which of those two sons or daughters of good family will generate the most merit? When this was said, the Blessed One said this to the lord of the gods, Indra: Kausika, therefore, this should be asked of you, and you should do as you are able.
Chinese
请开示。 कौशिका (Kauśika)，你对此有何想法？如来、应供、正等觉的佛陀，其证得的遍知之自体，是通过修习何种道而证得的？如来、应供、正等觉的佛陀，证得了无上正等菩提和遍知，并现证成佛。如是说后，天神之王帝释对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，通过修习此般若波罗蜜多，薄伽梵，如来、应供、正等觉的佛陀，证得了无上正等菩提和遍知，并现证成佛。薄伽梵开示道： कौशिका (Kauśika)，因此，我证得的自体之身，不被计入“如来、如来”之列，而证得遍知，才被计入“如来、如来”之列。 कौशिका (Kauśika)，如来、应供、正等觉的佛陀的遍知，源于般若波罗蜜多。 कौशिका (Kauśika)，如来证得的自体之身，也源于般若波罗蜜多和方便善巧，是遍知智慧的所依。依此所依，便能分辨遍知智慧，也能分辨佛身，也能分辨法身，也能分辨僧伽之身。 如此，遍知智慧之因，即证得的自体之身，因其成为遍知智慧的所依，故成为一切有情的塔，应受礼敬、恭敬、尊崇、忆念，应受供养、绘画、亲近供养。同样，即使完全入灭，也应对那些身像进行供养。
English
Please explain. Kauśika, what do you think about this? The Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, who has attained the self-nature of omniscience, through the practice of which path did he attain it? The Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, attained the unsurpassed perfect enlightenment and omniscience, and manifested enlightenment. After saying this, the lord of the gods, Indra, said to the Blessed One: Blessed One, by practicing this Prajñāpāramitā, the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, attained the unsurpassed perfect enlightenment and omniscience, and manifested enlightenment. The Blessed One said: Kauśika, therefore, my attainment of the self-nature body is not counted as "Tathagata, Tathagata," but the attainment of omniscience is counted as "Tathagata, Tathagata." Kauśika, the omniscience of the Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha, originates from the Prajñāpāramitā. Kauśika, the self-nature body attained by the Tathagata also originates from the Prajñāpāramitā and skillful means, and is the basis of omniscient wisdom. Relying on this basis, one can distinguish omniscient wisdom, and also distinguish the Buddha's body, the Dharma body, and the Sangha body. Thus, the cause of omniscient wisdom, which is the attained self-nature body, because it becomes the basis of omniscient wisdom, becomes the stupa of all sentient beings, and should be revered, respected, honored, and remembered. It should be offered, painted, and approached with offerings. Similarly, even if one has completely passed into Nirvana, offerings should be made to those images.
Tibetan
གྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ནས་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་བཞག་ལ། དེ་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་ལྷའི་བདུག་པ་དང་ལྷའི་དྲི་དང་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྷའི་བྱུག་པ་དང་། ལྷའི་ཕྱེ་མ་དང་ལྷའི་ན་བཟའ་དང་ལྷའི་གདུགས་དང་ལྷའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྷའི་དྲིལ་བུ་དང་ལྷའི་བ་དན་དག་དང་། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྷའི་མར་མེ་འི་ཕྲེང་བ་དག་དང་ལྷའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། བཀུར་སྟིར་བྱེད་བླ་མར་བྱེད་རྗེད་བར་བྱེད་མཆོད་པར་བྱེད་རི་མོར་བྱེད་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐེད་དོ། །དེ་ཅེའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འདྲི་བ་ན་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པ་འདི་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱེད་བླ་མར་བྱེད་རྗེད་པར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་རི་མོར་བྱེད་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་བོ་དག་བྱེད་ན་འདི་ཉིད་དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིའི་མི་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འདྲི་བར་མི་བགྱིད་འཛིན་པར་མི་བགྱིད་འཆང་བར་མི་བགྱིད་ཀློག་པར་མི་ བགྱིད་ཀུན་ཆུབ་པར་མི་བགྱིད་རབ་ཏུ་འདོན་པར་མི་བགྱིད་སྟོན་པར་མི་བགྱིད་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མི་བགྱིད་ལུང་འབོགས་པར་མི་བགྱིད་ཁ་ཏོན་དུ་མི་བགྱིད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་དག་དང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དག་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་མཆོད་པར་མི་བགྱིད་དེ། བཀུར་སྟིར་མི་བགྱིད་བླ་མར་མི་བགྱིད་རྗེད་པར་མི་བགྱིད་མཆོད་པར་མི་བགྱིད་རི་མོར་མི་བགྱིད་བསྙེན་བཀུར་མི་བགྱིད་པ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུང་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ
Chinese
成了。因此，乔尸迦种姓的男子或种姓女子，无论是谁，如果将这部般若波罗蜜多抄写下来，放入经卷中保存起来。用天上的鲜花、天上的熏香、天上的香气、天上的花鬘、天上的涂香、天上的粉末、天上的衣服、天上的伞盖、天上的幢幡、天上的铃铛和天上的旗帜等，以及周围天上的灯火花鬘和天上的各种供品来供养它。恭敬、尊重、景仰、供养、描绘、礼拜，那么，乔尸迦种姓的男子或种姓女子，他们将积累极多的福德。那是什么缘故呢？乔尸迦种姓的男子或种姓女子，他们就等于供养了遍知智慧。任何种姓的男子或种姓女子，如果询问这部般若波罗蜜多，并对放入经卷中的这部经典恭敬、尊重、景仰、供养、描绘、礼拜，做各种各样的供养，那么，这本身就能比那（抄写供养）积累更多的福德。那是什么缘故呢？乔尸迦，凡是供养般若波罗蜜多的人，就等于供养了遍知智慧。如是说后，天人们的主宰帝释对世尊这样说道：世尊，在此赡部洲，哪些人不询问、不执持、不受持、不读诵、不通达、不精勤念诵、不宣说、不详细宣说、不传授、不口诵这部般若波罗蜜多，不用鲜花、熏香、香气、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、铃铛和旗帜等，以及周围的灯火花鬘和各种各样的供品来供养这部般若波罗蜜多，不恭敬、不尊重、不景仰、不供养、不描绘、不礼拜的那些人，世尊，（他们会怎么样呢？）世尊所说的般若波罗蜜多……
English
It is done. Therefore, any son or daughter of the Kausika lineage who writes down this Perfection of Wisdom, puts it in a book, and keeps it. Offer to it with divine flowers, divine incense, divine fragrance, divine garlands, divine unguents, divine powders, divine garments, divine umbrellas, divine banners, divine bells, and divine streamers, and with garlands of divine lamps all around, and with many kinds of divine offerings. If they honor, respect, revere, worship, depict, and venerate it, then those sons or daughters of the Kausika lineage will accumulate a great deal of merit. Why is that? Those sons or daughters of the Kausika lineage will have made offerings to the wisdom of omniscience. Any son or daughter of the lineage who asks about this Perfection of Wisdom, and honors, respects, reveres, and worships this book that is placed in a volume, depicts it, venerates it, and makes many kinds of offerings, then this itself will generate even more merit than that (copying and offering). Why is that? Kausika, whoever makes offerings to the Perfection of Wisdom will have made offerings to the wisdom of omniscience. After he had spoken, the lord of the gods, Indra, said this to the Blessed One: Blessed One, in this Jambudvipa, those people who do not ask about, do not grasp, do not hold, do not read, do not understand, do not recite diligently, do not proclaim, do not explain in detail, do not transmit, do not recite this Perfection of Wisdom, and do not offer flowers, incense, fragrance, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, bells, and streamers to this Perfection of Wisdom, and do not honor, respect, revere, worship, depict, or venerate it, Blessed One, (what will happen to them?) The Perfection of Wisdom spoken by the Blessed One...