Tibetan
ང་བོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལས་བཙལ་བར་བྱ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱི་ལེའུ་ལས་བཙལ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཤའ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་སུའི་མཐུར་རིག་བར་བྱ་འདི་སུའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་རིག་པར་བྱ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུར་རིག་པར་བྱ། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་འདི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་སུའི་མཐུར་རིག་པར་བྱ་འདི་སུའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་རིག་པར་བྱ་འདི་སུའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་རིག་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་བའི་མཐུར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལས་བཙལ་བར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཟུགས་ལས་བཙལ་བར་མི་བྱ་གཟུགས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་ལས་མ་ཡིན་འདུ་ཤེས་ལས་མ་ཡིན་འདུ་བྱིད་རྣམས་ལས་མ་ཡིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་བཙལ་བར་མི་བྱ་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ལས་གཞན་དུ་ཡང་བཙལ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་གཟུགས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ལས་གཞན་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་མ་ཡིན་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན་འདུ་བྱེད་རྣམས་མ་ཡིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གཞན་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོའོ། །འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་བ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཐའ་ཡས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་ཆེ་བའི་ ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོའོ། གཟུགས་ཚད་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གཟུགས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གཟུགས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་མཐའ་ཡས་
Chinese
我，因陀罗对具寿舍利子说道：圣舍利子，菩萨摩诃萨从何处寻觅般若波罗蜜多？舍利子说： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 乔尸迦) ，菩萨摩诃萨当从具寿善现之品寻觅般若波罗蜜多。如是说已，诸天之主因陀罗对具寿舍利子说道：圣舍利子，如此圣善现宣说般若波罗蜜多，当知是依谁之威力？当知是依谁之加持？具寿舍利子说： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 乔尸迦) ，具寿善现宣说般若波罗蜜多，当知是依如来之威力。当知是依如来之加持。然后，具寿善现对诸天之主因陀罗说道： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 乔尸迦) ，若如是说，圣善现宣说般若波罗蜜多，当知是依谁之威力？当知是依谁之加持？当知是依谁之加持？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 乔尸迦) ，我善现宣说般若波罗蜜多，当知是依如来之威力。此是依如来之加持。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 乔尸迦) ，若又如是说，菩萨摩诃萨从何处寻觅般若波罗蜜多？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 乔尸迦) ，菩萨摩诃萨不应从色寻觅般若波罗蜜多，也不应从色之外寻觅。如是，不应从受寻觅，不应从想寻觅，不应从行寻觅，不应从识寻觅，也不应从识之外寻觅。何以故？ कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 乔尸迦) ，如此，色不是般若波罗蜜多。色之外也没有般若波罗蜜多。如是，受不是，想不是，行不是，识不是般若波罗蜜多。
English
Then Indra said to the venerable Śāriputra: O venerable Śāriputra, where should a Bodhisattva-Mahāsattva seek the Perfection of Wisdom? Śāriputra said: Kauśika, a Bodhisattva-Mahāsattva should seek the Perfection of Wisdom in the chapter of the venerable Subhūti. When this was said, Indra, lord of the gods, said to the venerable Śāriputra: O venerable Śāriputra, how should one understand that the venerable Subhūti is expounding the Perfection of Wisdom? By whose power should this be understood? By whose blessing should this be understood? The venerable Śāriputra said: Kauśika, one should understand that the venerable Subhūti is expounding the Perfection of Wisdom by the power of the Tathāgata. This should be understood as the blessing of the Tathāgata. Then the venerable Subhūti said to Indra, lord of the gods: Kauśika, what is said thus, that the venerable Subhūti is expounding the Perfection of Wisdom, by whose power should this be understood? By whose blessing should this be understood? By whose blessing should this be understood? Kauśika, I, Subhūti, am expounding the Perfection of Wisdom, and this should be understood by the power of the Tathāgata. This should be understood as the blessing of the Tathāgata. Kauśika, if it is also said thus, where should a Bodhisattva-Mahāsattva seek the Perfection of Wisdom? Kauśika, a Bodhisattva-Mahāsattva should not seek the Perfection of Wisdom in form, nor should it be sought elsewhere than in form. Likewise, not in feeling, not in perception, not in formations, not in consciousness should it be sought, nor should it be sought elsewhere than in consciousness. Why is that? Kauśika, thus form is not the Perfection of Wisdom. There is no Perfection of Wisdom other than form. Likewise, feeling is not, perception is not, formations are not, consciousness is not the Perfection of Wisdom.
Chinese
從識之外也沒有般若波羅蜜多。說了此語後，諸天之主帝釋對具壽善現說了這樣的話：聖善現，是這樣的，此般若波羅蜜多乃是大波羅蜜多。聖善現，是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無量波羅蜜多。聖善現，是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無邊波羅蜜多。聖善現，是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無涯波羅蜜多。長老善現說道：正是這樣， कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），正是這樣， कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是大波羅蜜多。 कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無量波羅蜜多。 कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無邊波羅蜜多。 कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無涯波羅蜜多。那是什麼緣故呢？因為色大的緣故， कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是大波羅蜜多。同樣地，因為受、想、行諸蘊和識大的緣故， कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是大波羅蜜多。因為色無量的緣故， कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無量波羅蜜多。同樣地，因為受、想、行諸蘊和識無量的緣故， कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無量波羅蜜多。因為色無邊的緣故， कौśika（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無邊波羅蜜多。同樣地，因為受、想、行諸蘊和識無邊的緣故， कौśི་ཀ་（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無邊波羅蜜多。因為色無涯的緣故， कौśི་ཀ་（憍尸迦，kauśika，憍尸迦），是這樣的，此般若波羅蜜多乃是無涯
English
There is no Perfection of Wisdom apart from consciousness. When this was said, the lord of the gods, Indra, said this to the venerable Subhūti: "Venerable Subhūti, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Great Perfection. Venerable Subhūti, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Immeasurable Perfection. Venerable Subhūti, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Boundless Perfection. Venerable Subhūti, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Infinite Perfection." The venerable Subhūti said, "It is just so, Kauśika, it is just so. Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Great Perfection. Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Immeasurable Perfection. Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Boundless Perfection. Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Infinite Perfection." Why is that? Because of the greatness of form, Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Great Perfection. Similarly, because of the greatness of feeling, perception, formations, and consciousness, Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Great Perfection. Because of the immeasurability of form, Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Immeasurable Perfection. Similarly, because of the immeasurability of feeling, perception, formations, and consciousness, Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Immeasurable Perfection. Because of the boundlessness of form, Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Boundless Perfection. Similarly, because of the boundlessness of feeling, perception, formations, and consciousness, Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Boundless Perfection. Because of the infinity of form, Kauśika, it is like this: this Perfection of Wisdom is the Infinite