Tibetan
་དེ་ཡང་དབང་པོ་དྲུག་དང་ཕུང་པོ་ལྡ་པོ་དེ་དག་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ན་དང་ང་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་ལ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་སོང་བར་གྱུར་ན་ནི། དང་ང་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་ལ་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་པ་ཤེས་གཉེན་གྱི་ལག་ཏུ་སོང་བར་གྱུར་ན་ནི་མི་དང་ང་ཀུན་ཏུ་མི་སྐྲག་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྡད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་རྣམས་ལགས་པར་རིག་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དེ་དག་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་རྣམས་དང་། གང་དེ་དག་ལ་འདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་སྟེ། འདུད་ཀྱི་ཉེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ། བདུད་ཀྱི་ཉེས་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན། བདུད་ཀྱི་ལས་ནི་འདི་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ། བདུད་ཀྱི་ལས་འདི་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །རབ་འབྱོར་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ གང་འདི་སྐད་དུ་རབ་འབྱོར་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཞིའི་དོན་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡང་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་ནི་གཞིའི་དོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་སློབ་བོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་དོན་དུ་ཆགས་པ་མེད་པ་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཆང་རྒྱ་སྟ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་ཅིའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཉིད་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་སྟེ་དོན་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆིན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་དོན་གང་གི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤོབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སྤོབས་གཔར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བདག་ཏུ་ ལྟ་བ་དང་སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་དང་། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་འབྱུང་བར་ལྟ་བ་དང་འཇིག་པར་ལྟ་བ་དང་ཆད་པར་ལྟ་བ་དང་རྟག་པར་ལྟ་བ་དང་རང་གི་ལུས་ལ་ལྟ་བ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་དེ་དག་སྤང་བའི་སླད་དུ་ཆོས་བསྟན་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དོན་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་དོན་གང་གི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བར་སྤོབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། རབ་འབྱོར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་མཉམ་པ་མེད་པའི་སེམས་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སྔས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པའི་སེམས་གང་ལག
Chinese
也就是六根和五蕴那些。世尊，新入大乘的菩萨摩诃萨们，听到这个教法，不会惊慌恐惧，不会充满恐惧吗？世尊说：饶益，如果新入大乘的菩萨摩诃萨们落入恶友之手，那就会惊慌恐惧，充满恐惧。饶益，如果新入大乘的菩萨摩诃萨们落入善知识之手，就不会惊慌恐惧，不会充满恐惧。这样说完后，具寿饶益对世尊这样祈请。世尊，请问菩萨摩诃萨的善知识是哪些？世尊说：那些教导并随顺指示他们波罗蜜多的人，以及那些向他们展示魔业的人。应该这样认识魔的过患。这些是魔的过患。应该认识这些是魔的事业。你们认识这些魔的事业后，应该舍弃。饶益，这些应该被认为是菩萨摩诃萨，身披大铠甲，正确进入大乘，正确安住于大乘的善知识。这样说完后，具寿饶益对世尊这样祈请。世尊，您 这样说，饶益，这些应该被认为是菩萨摩诃萨，身披大铠甲，正确进入大乘，正确安住于大乘的善知识。世尊，您所说的菩萨摩诃萨，被称为菩萨的依据是什么？这样祈请后，世尊对具寿饶益这样说：饶益，菩萨
English
That is, the six faculties and the five aggregates. World Honored One, when newly entered Mahayana Bodhisattva Mahasattvas hear this teaching, will they not be frightened and terrified, will they not be filled with fear? The World Honored One said: Subhuti, if the newly entered Mahayana Bodhisattva Mahasattvas fall into the hands of evil friends, then they will be frightened and terrified, filled with fear. Subhuti, if the newly entered Mahayana Bodhisattva Mahasattvas fall into the hands of virtuous spiritual friends, then they will not be frightened and terrified, they will not be filled with fear. After saying this, the venerable Subhuti made this request to the World Honored One. World Honored One, please tell me, who are the virtuous spiritual friends of the Bodhisattva Mahasattvas? The World Honored One said: Those who teach and accordingly instruct them in the Paramitas, and those who show them the deeds of Mara. One should recognize the faults of Mara in this way. These are the faults of Mara. One should recognize these as the deeds of Mara. After you recognize these deeds of Mara, you should abandon them. Subhuti, these should be regarded as the virtuous spiritual friends of the Bodhisattva Mahasattvas, who are clad in great armor, have correctly entered the Mahayana, and are correctly abiding in the Mahayana. After saying this, the venerable Subhuti made this request to the World Honored One. World Honored One, you said, Subhuti, these should be regarded as the virtuous spiritual friends of the Bodhisattva Mahasattvas, who are clad in great armor, have correctly entered the Mahayana, and are correctly abiding in the Mahayana. World Honored One, what is the basis for calling the Bodhisattva Mahasattva a Bodhisattva? After making this request, the World Honored One said to the venerable Subhuti: Subhuti, Bodhisattva
Chinese
菩萨的基之义是无基之义。那是什么缘故呢？ 善现，菩萨摩诃萨是于一切法之无著而学。善现，菩萨摩诃萨是为随证一切法之义而无著时，现证无上正等菩提。善现，以菩提为义而勤奋，故名菩萨摩诃萨。 善现请问：世尊，您所说之菩萨摩诃萨，世尊，以何因缘故名菩萨摩诃萨？ 世尊告曰：谓念我当为有情之大聚及有情之大类之最胜，以是义故名菩萨摩诃萨。 其后，具寿舍利子白世尊言：世尊，我亦以何义故可名菩萨摩诃萨？ 世尊告曰：舍利子，若知是时，可随意发言。 具寿舍利子请言：谓念我当为断除我见、有情见、命见、士夫见、生起见、坏灭见、断见、常见及如自身见等诸见，而宣说正法。以是义故，我可名菩萨摩诃萨。 其后，具寿善现白世尊言：世尊，我亦以何义故可名菩萨摩诃萨？ 世尊告曰：善现，若知是时，可随意发言。 善现请言：世尊，所谓菩萨摩诃萨者，世尊，彼为何等菩提心？是一切智心、无漏心、无等心、不平等与平等之心，非与声闻及独觉一切共有之心耶？
English
The fundamental meaning of a Bodhisattva is the meaning of no foundation. Why is that? Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva trains in non-attachment to all dharmas. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva, when not attached, holds the complete manifestation of unsurpassed perfect enlightenment for the sake of realizing all dharmas. Subhuti, because of striving for the meaning of enlightenment, it is called a Bodhisattva Mahasattva. Subhuti asked: World Honored One, you have said, 'Bodhisattva Mahasattva.' World Honored One, for what reason is it called a Bodhisattva Mahasattva? The World Honored One replied: It is with the thought, 'I shall be the supreme of the great mass of sentient beings and the great class of sentient beings.' Therefore, it is called a Bodhisattva Mahasattva. Then, the venerable Shariputra said to the World Honored One: World Honored One, for what reason can I also be called a Bodhisattva Mahasattva? The World Honored One said: Shariputra, if you know it is the right time, then speak as you wish. The venerable Shariputra asked: Thinking, 'I shall teach the Dharma for the sake of abandoning views such as the view of self, the view of sentient beings, the view of life, the view of a person, the view of arising, the view of destruction, the view of annihilation, the view of permanence, and the view of one's own body,' for that reason, I may be called a Bodhisattva Mahasattva. Then, the venerable Subhuti said to the World Honored One: World Honored One, for what reason can I also be called a Bodhisattva Mahasattva? The World Honored One said: Subhuti, if you know it is the right time, then speak as you wish. Subhuti asked: World Honored One, what is meant by 'Bodhisattva Mahasattva'? World Honored One, what kind of Bodhi mind is that? Is it the omniscient mind, the undefiled mind, the unequaled mind, the mind of non-equality and equality, the mind that is not common to all Shravakas and Pratyekabuddhas?