Tibetan
པའི་བར་དུ་བགྱིས་ན། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་འཇིག་རྟེན་ན་མཆིས་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ན་མཆིས་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཟུང་བ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་བར་དུ་བགྱིས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་པ་ནས། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱས་པ་དེ་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་པར་ང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་པ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོའི་བར་དེ་ནི། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་གང་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ ཕུང་པོའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་། དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཆོས་ལ་འདོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་འཆང་ཞིང་། དེ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་ཚེ་འདི་དང་། ཚེ་ཕྱི་མའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཕན་ཡོན་ནི་དེ་དག་ཡིན་པར་ང་སྨྲའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་ཡི་གེར་བྲིས་སམ། ཡི་གེར་འདྲིར་སྩལ་ནས། མེ་ཏོག་དང་། བ་དན་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གི་བར་དག་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད་པ་དང་། བླ་མར་བགྱིད་པ་དང་། རི་མོར་བགྱིད་པ་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ནས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་འགའ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གང་ཀླན
Chinese
之间做的话，入流者存在于世间。同样，一来者、不来者、阿罗汉和独觉佛也存在于世间。比丘，世尊，如果受持般若波罗蜜多，并如理作意，那么如来、阿罗汉、正等觉诸佛就会出现于世间。如是禀告之后，世尊对具寿阿难陀如是说道：阿难陀，善男子或善女子，凡是听闻此般若波罗蜜多，乃至如理作意，我不会说仅此而已就穷尽了那些功德。那是什么缘故呢？阿难陀，善男子或善女子，凡是受持、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多，并且不与一切智智之心分离，那就会具有无量的戒蕴。同样，凡是受持、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多，就会具有定蕴、慧蕴、解脱蕴和解脱知见蕴，都是无量的。阿难陀，善男子或善女子，凡是受持、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多，并且不与一切相智之心分离，那就要知道是趣入了如来之位。阿难陀，声闻和独觉佛的一切戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴和解脱知见蕴，无论是声闻还是独觉佛的一切戒蕴乃至解脱知见蕴之间，阿难陀，善男子或善女
English
If done in between, the Stream-enterer exists in the world. Similarly, the Once-returner, the Non-returner, the Arhat, and the Solitary Buddha also exist in the world. O Bhikshu, Blessed One, if one upholds the Prajnaparamita and properly attends to it, then the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddhas will appear in the world. After this was reported, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, a son or daughter of good family, whoever hears this Prajnaparamita, and does so up to proper attention, I do not say that only those qualities are exhausted. Why is that? Ananda, a son or daughter of good family, whoever upholds, recites, understands, and properly attends to this Prajnaparamita, and does not separate from the mind of all-knowingness, will have immeasurable aggregates of morality. Similarly, whoever upholds, recites, understands, and properly attends to this Prajnaparamita, will have aggregates of concentration, aggregates of wisdom, aggregates of liberation, and aggregates of liberation knowledge and vision, all of which are immeasurable. Ananda, a son or daughter of good family, whoever upholds, recites, understands, and properly attends to this Prajnaparamita, and does not separate from the mind of all aspects of knowledge, should be known to have entered the state of the Tathagata. Ananda, all the aggregates of morality, aggregates of concentration, aggregates of wisdom, aggregates of liberation, and aggregates of liberation knowledge and vision of all the Shravakas and Solitary Buddhas, whether it is all the aggregates of morality from the Shravakas and Solitary Buddhas up to the aggregates of liberation knowledge and vision, Ananda, a son or daughter of good family
Chinese
的女儿的戒律之蕴和，禅定之蕴和，智慧之蕴和，解脱之蕴和，解脱之智慧见之蕴，无论是哪个戒律之蕴乃至解脱之智慧见之蕴的百分之一，也近乎不能达到，乃至百分之一的因也近乎不能达到。那是什么缘故呢？ 根嘎（阿难），如此善男子或善女子，从声闻和所有独觉的地上心解脱，那是对声闻和独觉那些法的没有贪欲的缘故。根嘎（阿难），善男子或善女子，谁将此般若波罗蜜多书写后受持，并且也用鲜花和，花鬘和，香和，涂香和，粉和，法衣和，衣服和，伞和，各种各样的幡幢等来恭敬供养，视为上师，作图，那么，根嘎（阿难），善男子或善女子的今生和，来世的功德和，利益就是那些，我是这么说的。 如此这般教诲之后，世尊对具寿根嘎（阿难）如此禀告道。 尊者世尊，善男子或善女子，谁受持此般若波罗蜜多，念诵和，读诵和，完全通晓和，如理作意和，与遍知之心的体性也不分离，并且此般若波罗蜜多也书写，或者请人书写之后，用鲜花和，各种各样的幡幢等的间隔和，乐器的声音等来恭敬供养，视为上师和，作图，那些我也将恒常不断地守护和，救护和隐藏。 世尊教诲道：根嘎（阿难），善男子或善女子，是从内空性极度安住开始，到无事物自性空性之间极度安住的，因此对般若波罗蜜多寻找过失的人，任何一个也没有如实见到。对般若波罗蜜多谁
English
the daughter's aggregate of morality, the aggregate of samadhi, the aggregate of wisdom, the aggregate of liberation, and the aggregate of seeing the wisdom of liberation, whether it is one hundredth of the aggregate of morality to the aggregate of seeing the wisdom of liberation, it is almost impossible to reach, and even the cause of one hundredth is almost impossible to reach. What is the reason for that? Ananda, in this way, a son or daughter of good family is liberated from the ground of all Hearers and Solitary Buddhas, because there is no desire for the Dharma of those Hearers and Solitary Buddhas. Ananda, a son or daughter of good family who writes down and upholds this Perfection of Wisdom, and also uses flowers, garlands, incense, unguents, powders, Dharma robes, clothes, umbrellas, and various banners to honor and make offerings, regard as a teacher, and make pictures, then, Ananda, the merits and benefits of this life and the next life of that son or daughter of good family are those, I say. After teaching in this way, the Blessed One said to the venerable Ananda. Venerable Blessed One, a son or daughter of good family who upholds this Perfection of Wisdom, recites, reads, fully understands, properly attends to it, and is not separated from the nature of the mind of omniscience, and also writes this Perfection of Wisdom, or asks others to write it, and then uses flowers, various banners, etc., and the sounds of musical instruments to honor and make offerings, regard as a teacher, and make pictures, those I will also constantly protect, save, and hide without interruption. The Blessed One taught: Ananda, a son or daughter of good family, from the beginning of extreme abiding in inner emptiness, to the emptiness of the nature of non-things, is extremely abiding, therefore, anyone who seeks faults in the Perfection of Wisdom has not truly seen any. To the Perfection of Wisdom who
Tibetan
་ ཀ་བཙལ་བ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་སུས་ཀྱང་གླགས་མི་རྙེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱེད་པ་དེའི་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། འགོང་བར་མི་འགྱུར། དངང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་གང་ཞུམ་པར་འགྱུར་བའམ། འགོང་བར་འགྱུར་བའམ། དངང་བར་འགྱུར་བའི་དངོས་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱེད་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཡི་གེར་བྲིས་སམ། ཡི་གེར་འདྲིར་བཅུག་ནས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པ་དང་། བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། རི་མོར་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཚེ་འདི་དང་། ཕྱི་མའི་ཡོན་ཏན་དང་། ཕན་ཡོན་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་ཤིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་དང་བཅས། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་དག་གི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དགའ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེའི་སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་མི་ཆོད་པར་འགྱུར། དེ
Chinese
寻找那个（事物）也无法如实照见。 根嘎沃，因此，种姓之子或种姓之女被般若波罗蜜多的光辉完全占据，无人能找到破绽。 根嘎沃，此外，种姓之子或种姓之女在受持此般若波罗蜜多，并如理作意期间，其心不会沮丧，不会胆怯，不会畏惧。 那是为什么呢？ 根嘎沃，这是因为会沮丧、胆怯或畏惧的事物也无法如实照见。 种姓之子或种姓之女受持此般若波罗蜜多，乃至如理作意，并将之书写或令人书写，然后恭敬供养，视为上师，绘制成图，进行供奉，那么今生和来世的功德和利益也将被完全掌握。 朋友、亲戚、姻亲、国王、大臣们、菩萨们、天神们、沙门、婆罗门，以及十方世界的恒河沙数诸佛世尊安住并宣说佛法之处，还有菩萨摩诃萨们、独觉们、阿罗汉们、不还者们、一来者们、预流果们也会因此而欢喜。 同样，包括天神在内的世间也会欢喜。 包括魔、沙门和婆罗门在内的众生，以及包括天、人和非天在内的一切，都会感到满意和欢喜。 布施波罗蜜多，以及戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，他的勇气不会中断。 同样，他修习内空性也不会中断。
English
That search is also not truly seen. Kungawo, therefore, a son or daughter of good family who is completely possessed by the glory of the Perfection of Wisdom cannot be found fault with by anyone. Kungawo, furthermore, the mind of a son or daughter of good family who holds this Perfection of Wisdom and engages in proper mindfulness will not be discouraged, will not be afraid, will not be frightened. Why is that? Kungawo, it is because the thing that would cause discouragement, fear, or fright is also not truly seen. A son or daughter of good family who holds this Perfection of Wisdom, and engages in proper mindfulness, and writes it down or has it written down, and then treats it with respect, regards it as a teacher, makes a picture of it, and makes offerings to it, will also fully possess the qualities and benefits of this life and future lives. Friends, relatives, in-laws, kings, great ministers, bodhisattvas, gods, ascetics, brahmins, and in the ten directions, in as many world realms as there are grains of sand in the Ganges River, those Buddhas, Bhagavat who dwell and remain and also teach the Dharma, and the bodhisattvas, great beings, the pratyekabuddhas, the arhats, the non-returners, the once-returners, and the stream-enterers will also rejoice in that. Likewise, the world with the gods will rejoice. The beings with the maras, ascetics, and brahmins, and all those with gods, humans, and asuras will also be pleased and rejoice. In generosity perfection, and likewise in morality perfection, patience perfection, diligence perfection, meditation perfection, and wisdom perfection, his confidence will not be interrupted. Likewise, his meditation on emptiness within will not be interrupted.