Tibetan
།རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ་དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་གོ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ་དངོས་པོ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ཚངས་པ་དང་། སུས་ཀྱང་ ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་དང་འཐུན་པར་མ་བསྐོར་བ་སྐོར་བར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་པོ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ཚངས་པའམ། སུས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་མ་བསྐོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་དག་གི་ཆེད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་དག་གི་ཆེད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པ་མེད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་མངོན་པ་མེད། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་ཡང་མངོན་པ་མེད་དོ། ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་རབ་མཆོག་དེ་ལ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པ་མེད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་མངོན་པ་མེད། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་མངོན་པ་མེད་དོ། །ཕྱོགས་མཚམས་མངོན་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་རིང་པོ་མ་ཡིན། ཐུང་ངུ་མ་ ཡིན། ལྷམ་པ་མ་ཡིན། ཟླུམ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་རབ་མཆོག་ཀྱང་རིང་པོ་མ་ཡིན། ཐུང་ངུ་མ་ཡིན། ལྷམ་པ་མ་ཡིན། ཟླུམ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་སྔོན་པོ་མ་ཡིན། སེར་པོ་མ་ཡིན། དམར་པོ་མ་ཡིན། དཀར་པོ་མ་ཡིན། བཙོད་ཀ་མ་ཡིན། སེར་སྐྱ་མ་ཡིན། གསེར་ལྟ་བུ་མ་ཡིན། སྲེའོ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་དེ་ཡང་སྔོན་པོ་མ་ཡིན། སེར་པོ་མ་ཡིན། དམར་པོ་མ་ཡིན། དཀར་པོ་མ་ཡིན། བཙོད་ཀ་མ་ཡིན། སེར་སྐྱ་མ་ཡིན། གསེར་ལྟ་བུ་མ་ཡིན། སྲེའོ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་རབ་མཆོག་དེ་ཡང་འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འགྲིབ་པ་མེད་འཕེལ་བ་མེད་ཡོངས་སུ་འབྲི་བ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་རབ་མཆོག་དེ་ལ་ཡང་འགྲིབ་པ་མེད། འཕེལ་བ་མེད་ཡོངས་སུ་འབྲི་བ་དམིགས་སུ་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད། འགག་པ་མེད། གནས་པ་མེད། གཞན་དུ་འགྱུར་བ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་དེ་ལ་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད། འགག་པ་མེད། གནས་པ་མེད། གཞན་དུ་འགྱུར་བ་དམིགས་སུ་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་
Chinese
舍利子，如果如来应供正遍知佛陀的言语具有六十支分是实有，不是非实有的话，那么如来应供正遍知佛陀的言语具有六十支分的言语，就不会在十方无量无数的世界中被理解。舍利子，因为如来应供正遍知佛陀的言语具有六十支分是非实有，因此如来应供正遍知佛陀的言语具有六十支分的言语，才会在十方无量无数的世界中被理解。舍利子，如果如来应供正遍知佛陀的法轮是实有，不是非实有的话，那么如来应供正遍知佛陀以前没有被沙门，或婆罗门，或梵天，或任何人所转动的与法相应的法轮就不会被转动。舍利子，因为如来应供正遍知佛陀的法轮是非实有，因此如来应供正遍知佛陀才转动了以前没有被沙门，或婆罗门，或梵天，或任何人所转动的法轮。舍利子，如果如来为了谁而转法轮的一切有情是实有，不是非实有的话，那么如来就不会让所有那些有情在无余涅槃界中完全寂灭。舍利子，因为如来为了谁而转法轮的一切有情是非实有，因此所有那些有情才会在无余涅槃界中完全寂灭。完全寂灭。将完全寂灭。舍利
English
Shariputra, if the speech of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, which possesses sixty branches, were real, and not unreal, then the speech of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, which possesses sixty branches, would not be understood in the immeasurable and countless realms of the ten directions. Shariputra, because the speech of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, which possesses sixty branches, is unreal, therefore the speech of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, which possesses sixty branches, is understood in the immeasurable and countless realms of the ten directions. Shariputra, if the Dharma wheel of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, were real, and not unreal, then the Dharma wheel, which is in accordance with the Dharma and has not been turned in the world by any ascetic, brahmin, Brahma, or anyone else, would not be turned by the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha. Shariputra, because the Dharma wheel of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, is unreal, therefore the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, turned the Dharma wheel that had not been turned by any ascetic, brahmin, Brahma, or anyone else. Shariputra, if all the sentient beings for whom the Tathagata turned the Dharma wheel were real, and not unreal, then the Tathagata would not cause all those sentient beings to be completely extinguished in the realm of nirvana without remainder. Shariputra, because all those sentient beings for whom the Tathagata turned the Dharma wheel are unreal, therefore all those sentient beings are completely extinguished in the realm of nirvana without remainder. Completely extinguished. Will be completely extinguished. Shari
Chinese
无论如何，这样说，这个乘如同虚空一般。这样说，善现，确实是这样。正如所说的那样，这个乘如同虚空一般。善现，例如虚空没有东方的显现，南方、西方、北方也没有显现，上方的方向、下方的方向以及四个方位角也没有显现。善现，同样地，大乘、最胜乘也没有东方的显现，南方、西方、北方也没有显现，上方的方向、下方的方向也没有显现，方位角也没有显现。善现，例如虚空不是长的，不是短的，不是扁平的，不是圆的。善现，同样地，大乘、最胜乘也不是长的，不是短的，不是扁平的，不是圆的。善现，例如虚空不是蓝色的，不是黄色的，不是红色的，不是白色的，不是茜素色的，不是黄褐色的，不是金色的，不是光亮的。善现，同样地，这个乘也不是蓝色的，不是黄色的，不是红色的，不是白色的，不是茜素色的，不是黄褐色的，不是金色的，不是光亮的。因此，这个乘被称为如同虚空一般。善现，例如虚空不是过去的，不是未来的，不是现在发生的。善现，同样地，大乘、最胜乘也不是过去的，不是未来的，不是现在发生的。因此，这个乘被称为如同虚空一般。善现，例如虚空没有减少，没有增加，没有完全的减少可以被指出。善现，同样地，最胜乘也没有减少，没有增加，没有完全的减少可以被指出。因此，这个乘被称为如同虚空一般。善现，例如虚空没有出生，没有灭亡，没有停留，没有变化可以被指出。善现，同样地，这个乘也没有出生，没有灭亡，没有停留，没有变化可以被指出。因此，这个乘被称为如同虚空一般。善
English
In any case, saying that this vehicle is like the sky, Subhuti, it is indeed so. Just as it is said, this vehicle is like the sky. Subhuti, for example, the sky has no appearance of the east, nor of the south, west, or north. The direction above, the direction below, and the four intermediate directions also have no appearance. Subhuti, similarly, the Great Vehicle, the Supreme Vehicle, also has no appearance of the east, nor of the south, west, or north. The direction above and the direction below have no appearance, nor do the intermediate directions. Subhuti, for example, the sky is not long, not short, not flat, not round. Subhuti, similarly, the Great Vehicle, the Supreme Vehicle, is also not long, not short, not flat, not round. Subhuti, for example, the sky is not blue, not yellow, not red, not white, not madder, not tawny, not golden, not bright. Subhuti, similarly, this vehicle is also not blue, not yellow, not red, not white, not madder, not tawny, not golden, not bright. Therefore, this vehicle is called like the sky. Subhuti, for example, the sky is not past, not future, not present. Subhuti, similarly, the Great Vehicle, the Supreme Vehicle, is also not past, not future, not present. Therefore, this vehicle is called like the sky. Subhuti, for example, the sky has no decrease, no increase, no complete diminution that can be pointed out. Subhuti, similarly, the Supreme Vehicle also has no decrease, no increase, no complete diminution that can be pointed out. Therefore, this vehicle is called like the sky. Subhuti, for example, the sky has no birth, no cessation, no abiding, no change that can be pointed out. Subhuti, similarly, this vehicle also has no birth, no cessation, no abiding, no change that can be pointed out. Therefore, this vehicle is called like the sky. Subhuti,