Tibetan
་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན། ཤ་ར་ དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ། མི་དམིགས་པ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་ལ་སྤྱོད་པ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་དམིགས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་དམིགས་པ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་ཡིན་ཞིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཞིག་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་དེས་གང་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཐེག་པ་དེ་གང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཐེག་པ་དེས་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ག་ལ་བ་དེར་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་གཉི་ག་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། གཟུགས་མེད་པ་བསྟན་དུ་མེད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མེད་པར་མཚན་ཉིད་ གཅིག་པའི་
Chinese
必定会发生。 世尊说：舍利弗之子，当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不如实见般若波罗蜜多，舍利弗之子，如是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，以不缘之方式修学般若波罗蜜多，必定会发生于一切种智。 不缘又是如何呢？若行布施波罗蜜多时，不缘布施波罗蜜多本身，如是类推，行至般若波罗蜜多时，不缘般若波罗蜜多本身，不缘菩提，不缘一切种智，舍利弗之子，如是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，以不缘之方式修学般若波罗蜜多，必定会发生于一切种智。 （有人）请问：尊者世尊，以何种不缘之方式必定会发生呢？ 世尊说：内空性以不缘之方式，如是类推，一切法空性以不缘之方式必定会发生。 之后，具寿善现向世尊如此请问：尊者世尊，此乘从何处必定会发生，又此乘将住于何处呢？ 世尊说：善现，此乘将从三界必定会发生，又一切种智所在之处必定会发生，且将住于彼处，那也是以无二之方式。 那是什么原因呢？如此，无论是大乘，还是一切种智，此二者之法，既非具有，亦非不具有，无色，不可示现，无碍，如此，以无相为一相之
English
will definitely occur. The Blessed One said: Sharadvati's son, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, if he does not truly see the Prajnaparamita, Sharadvati's son, thus, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, he learns the Prajnaparamita in a non-objective way, and will definitely occur in all-knowingness. What is non-objectivity? When practicing generosity paramita, not focusing on generosity paramita itself, and so on, when practicing up to prajnaparamita, not focusing on prajnaparamita itself, not focusing on bodhi, not focusing on all-knowingness, Sharadvati's son, thus, when a Bodhisattva Mahasattva practices prajnaparamita, he learns prajnaparamita in a non-objective way, and will definitely occur in all-knowingness. (Someone) asked: Venerable Blessed One, in what kind of non-objective way will it definitely occur? The Blessed One said: Inner emptiness in a non-objective way, and so on, all dharma emptiness will definitely occur in a non-objective way. Then, the venerable Subhuti asked the Blessed One: Venerable Blessed One, from where will this vehicle definitely occur, and where will this vehicle reside? The Blessed One said: Subhuti, this vehicle will definitely occur from the three realms, and will definitely occur where all-knowingness is, and will reside there, and that is also in a non-dual way. What is the reason for that? Thus, whether it is the Mahayana or all-knowingness, the dharma of these two is neither possessed nor not possessed, without form, cannot be shown, without obstruction, thus, with no characteristic as one characteristic