English
There is no basis for practice. Sharadvatiputra, similarly, a Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom has no basis for the meaning of a Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, the mindfulness of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One has no basis. Similarly, apply this to the eighteen unshared qualities of the Buddha, which also have no basis. Sharadvatiputra, similarly, a Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom has no basis for the meaning of a Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, in the realm of the conditioned, there is no basis for the realm of the unconditioned. In the realm of the unconditioned, there is no basis for the realm of the conditioned. Sharadvatiputra, similarly, a Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom has no basis for the meaning of a Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, the unborn has no basis. Similarly, the unceasing, the unmanifesting, the unarising, the objectless, the undefiled, and the unpurified have no basis. Sharadvatiputra, similarly, a Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom has no basis for the meaning of a Bodhisattva. Then, the venerable Sharadvatiputra said this to the Blessed One: Venerable Blessed One, what does not have birth that has no basis? What does not have defilement that has no basis? What does not have purification that has no basis? The Blessed One said: Sharadvatiputra, the unbornness of form has no basis. Similarly, the unbornness of feeling, perception, formations, and consciousness has no basis. Similarly, apply this to the undefiled and unpurified nature of form, which has no basis. Similarly, the undefiled and unpurified nature of feeling, perception, formations, and consciousness has no basis. Sharadvatiputra, the unbornness of the eye and
Tibetan
། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་བར་གྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་གྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དག་གི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་མེད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན། བདག་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཤེས་པ་པོ་དང་། མཐོང་བ་པོའི་བར་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་དང་། གསོ་བ་དང་། གང་ཟག་དང་། ཤེད་ལས་སྐྱེས་དང་། ཤེད་བུ་དང་། བྱེད་དུ་ འཇུག་པ་པོ་དང་། བྱེད་པ་པོ་དང་། སློང་བ་པོ་དང་། ཀུན་ནས་སློང་བ་པོ་དང་། ཚོར་བ་པོ་དང་། ཚོར་བར་བྱེད་པ་པོ་དང་། ཤེས་པ་པོ་དང་། མཐོང་བ་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ལ་མུན་པའི་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བསྲེགས་པའི་བསྐལ་པ་འབྱུང་བ་ན། འདུ་བྱེད་དུ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་ཡང་། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བའི་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་པའི་གཞི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཞིའི་དོན་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་དང་། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འོད་ལ་གཞི་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དག
Chinese
沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。同樣，耳朵、鼻子、舌頭和身體的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。同樣地，加上，意之間的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。同樣地，眼睛的界（梵文：dhātu）的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。同樣地，加上，意之識的界之間的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。同樣地，正念的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。同樣地，加上，八正道的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。舍利子，例如，如來的十力的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。同樣地，加上，佛陀的不共法十八種之間的生起沒有，沒有完全染污和完全淨化就沒有基礎。舍利子，這樣的話，安住於般若波羅蜜多的菩薩摩訶薩就沒有菩薩的基礎意義。舍利子，例如，正念非常清淨就沒有基礎。同樣地，加上，八正道之間非常清淨就沒有基礎。舍利子，這樣的話，安住於般若波羅蜜多的菩薩摩訶薩就沒有菩薩的基礎意義。 《十萬頌般若波羅蜜多》，第六卷。舍利子，例如，如來的十力非常清淨就沒有基礎。同樣地，加上，佛陀的不共法十八種非常清淨就沒有基礎。舍利子，這樣的話，菩薩
English
There is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Similarly, there is no birth of the ear, nose, tongue, and body, and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Similarly, adding, there is no birth between the mind, and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Similarly, there is no birth of the eye element (Sanskrit: dhātu), and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Similarly, adding, there is no birth between the mind consciousness element, and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Similarly, there is no birth of the mindfulness, and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Similarly, adding, there is no birth of the Noble Eightfold Path, and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Sharadvatiputra, for example, there is no birth of the ten powers of the Tathagata, and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Similarly, adding, there is no birth between the eighteen unshared qualities of the Buddha, and there is no basis for the absence of complete defilement and the absence of complete purification. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva Mahasattva abiding in the Prajnaparamita has no basis meaning of a Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, there is no basis for the mindfulness being extremely pure. Similarly, adding, there is no basis for the Eightfold Noble Path being extremely pure. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva Mahasattva abiding in the Prajnaparamita has no basis meaning of a Bodhisattva. The Hundred Thousand Verse Prajnaparamita, Volume Six. Sharadvatiputra, for example, there is no basis for the ten powers of the Tathagata being extremely pure. Similarly, adding, there is no basis for the eighteen unshared qualities of the Buddha being extremely pure. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva
Chinese
大菩萨安住于般若波罗蜜多，菩提萨埵的处所之义是没有的。舍利子，譬如，因为无我之故，我对极度清净没有处所。同样地结合：因为没有知者和见者之间，有情和命和滋养和补特伽罗和势力生和势力子和使作者和作者和乞求者和普皆乞求者和感受者和使感受者和知者和见者们，对极度清净没有处所。舍利子，如是菩提萨埵大菩萨安住于般若波罗蜜多，菩提萨埵的处所之义是没有的。舍利子，譬如，太阳的轮出现时，对黑暗没有处所。舍利子，如是菩提萨埵大菩萨安住于般若波罗蜜多，菩提萨埵的处所之义是没有的。舍利子，如是焚烧的劫发生时，对属于行的一切没有处所。舍利子，如是菩提萨埵大菩萨安住于般若波罗蜜多，菩提萨埵的处所之义是没有的。舍利子，譬如，如来应供正等觉的戒蕴，对破戒的戒律没有处所。如是定蕴，对心散乱没有处所。如是慧蕴，对破慧没有处所。如是解脱蕴，对没有解脱没有处所。如是解脱智见蕴，对不是解脱智见没有处所。舍利子，如是菩提萨埵大菩萨安住于般若波罗蜜多，菩提萨埵的处所之义是没有的。舍利子，譬如，如来的光芒和，月亮和太阳的光芒没有处所。如是结合：三十三和，无诤和，兜率和，化乐
English
The great Bodhisattva abiding in the Perfection of Wisdom, there is no meaning of a basis for the Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, because of selflessness, there is no basis for the extremely pure self. Similarly, combine: Because there is no between the knower and the seer, sentient beings, life, nourishment, individuals, those born of power, sons of power, those who cause to act, those who act, those who beg, those who beg completely, those who feel, those who cause to feel, those who know, and those who see, there is no basis for extreme purity. Sharadvatiputra, thus, the Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom, there is no meaning of a basis for the Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, when the orb of the sun arises, there is no basis for darkness. Sharadvatiputra, thus, the Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom, there is no meaning of a basis for the Bodhisattva. Sharadvatiputra, thus, when the eon of burning occurs, there is no basis for all that belongs to formations. Sharadvatiputra, thus, the Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom, there is no meaning of a basis for the Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, in the aggregate of morality of the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, there is no basis for immoral morality. Similarly, in the aggregate of concentration, there is no basis for mental distraction. Similarly, in the aggregate of wisdom, there is no basis for broken wisdom. Similarly, in the aggregate of liberation, there is no basis for non-liberation. Similarly, in the aggregate of the wisdom of liberation and seeing, there is no basis for not being the wisdom of liberation and seeing. Sharadvatiputra, thus, the Bodhisattva Mahasattva abiding in the Perfection of Wisdom, there is no meaning of a basis for the Bodhisattva. Sharadvatiputra, for example, there is no basis for the light of the Tathagata, and the light of the moon and the sun. Similarly, combine: Thirty-three, and Non-contention, and Tushita, and Emanating Delight.