Tibetan
དྲུག་པ། བསླབ་པའི་ལེའུ། དྲུག་པ། བསླབ་པའི་ལེའུ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་དེ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་བ་ཡང་། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱིས་ཀྱང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མིག་གི་ཁམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་མིག་གི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ལ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་ཀྱང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུས་བྱས་ལ་མ་གཏོགས་པར་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ གདགས་པར་མི་ནུས་ལ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ལ་མ་གཏོགས་པར་ཡང་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་གདགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་གྱིས་ཆོས་
Chinese
第六，修学品。 第六，修学品。 舍利弗之子，如果有人这样说：我没有如实见到名为菩萨的法。舍利弗之子，法不能如实见到法。舍利弗之子，法不能如实见到法的法界。色界不能如实见到法的法界。法的法界也不能如实见到色界。同样，法的法界也不能如实见到识界。识界也不能如实见到法的法界。舍利弗之子，眼界不能如实见到法的法界。法的法界也不能如实见到眼界。同样类推，乃至意界不能如实见到法的法界。法的法界也不能如实见到意界。眼识界不能如实见到法的法界。法的法界也不能如实见到眼识界。乃至意识界不能如实见到法的法界。法的法界也不能如实见到意识界。这是什么原因呢？舍利弗之子，有为界的法不能如实见到无为界的法，无为界的法也不能如实见到有为界的法。舍利弗之子，不离有为法就不能安立无为法，不离无为法也不能安立有为法。如是说已，具寿舍利弗之子对世尊说：尊者世尊，如果法不能如实见到法，同样类推，乃至意识界
English
Sixth, the chapter on learning. Sixth, the chapter on learning. Sharadvatiputra, if someone says this: 'I have not truly seen the Dharma called Bodhisattva,' Sharadvatiputra, Dharma does not truly see Dharma. Sharadvatiputra, Dharma does not truly see the Dharmadhatu of Dharma. The realm of form does not truly see the Dharmadhatu of Dharma. The Dharmadhatu of Dharma does not truly see the realm of form. Similarly, the Dharmadhatu of Dharma does not truly see the realm of consciousness. The realm of consciousness does not truly see the Dharmadhatu of Dharma. Sharadvatiputra, the realm of the eye does not truly see the Dharmadhatu of Dharma. The Dharmadhatu of Dharma does not truly see the realm of the eye. Similarly, up to the realm of mind, it does not truly see the Dharmadhatu of Dharma. The Dharmadhatu of Dharma does not truly see the realm of mind. The realm of eye consciousness does not truly see the Dharmadhatu of Dharma. The Dharmadhatu of Dharma does not truly see the realm of eye consciousness. Up to the realm of mind consciousness, it does not truly see the Dharmadhatu of Dharma. The Dharmadhatu of Dharma does not truly see the realm of mind consciousness. Why is that? Sharadvatiputra, the realm of conditioned phenomena does not truly see the realm of unconditioned phenomena, and the realm of unconditioned phenomena does not truly see the realm of conditioned phenomena. Sharadvatiputra, without conditioned phenomena, one cannot establish unconditioned phenomena, and without unconditioned phenomena, one cannot establish conditioned phenomena. Having said this, the Venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Venerable Blessed One, if Dharma does not truly see Dharma, similarly, up to the realm of mind consciousness