Tibetan
། འབིགས་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་ལ་འདི་སྙམ་དུ། ཀྱེ་མཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་ནི། ཁྲོ་བའམ། སྤྱོ་བའམ། གཅད་པའམ། གཏུབ་པའམ། བརྡེག་པའི་ཆོས་གང་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ། ཇི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་གནས་ཏེ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུའང་སོང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱར་ཡང་སོང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་སྙེད་དུའང་སོང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ དུ་སྦྱར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་ལའང་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལའང་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལའང་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་ལའང་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་ལའང་འགོད་པར་བྱེད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ལའང་མི་འགོད། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ལའང་མི་འགོད་པ་དེ་ལྟར་འགོད་པར་བྱེད་དེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ། ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གཏོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ལྡང་ངོ་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ད
Chinese
即使进行刺穿，也这样想：唉，对于诸法的法性来说，无论是愤怒、辱骂、砍伐、切断还是殴打，任何法都不存在。须菩提，这样的话，安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，就是完全受持忍辱波罗蜜多。禀告道：世尊，安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，如何完全受持精进波罗蜜多呢？佛告须菩提：在此，安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，具有善巧方便，安住于四神足，生起身心精进，也前往世间界，也前往百个世间界，也前往成千上万个世间界，为众生宣说佛法，并安置于布施波罗蜜多。同样地，也安置于智慧波罗蜜多之间。也安置于菩提的各方面法。也安置于入流果。同样地，也安置于独觉菩提之间。也安置于无上正等正觉之间，无论如何也不安置于有为界，也不安置于无为界，这样安置。须菩提，这样的话，安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，就是完全受持精进波罗蜜多。禀告道：世尊，安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，如何完全受持禅定波罗蜜多呢？佛告须菩提：在此，安住于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，除了如来禅定之外，无论是声闻禅定，还是独觉禅定，或者任何其他禅定，都进入并出定。那些禅定
English
Even if pierced, one thinks thus: Alas, for the Dharma-nature of all dharmas, there is no Dharma of anger, abuse, cutting, severing, or beating. Subhuti, thus, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the Prajnaparamita is one who completely upholds the Ksanti-paramita. He asked: Blessed One, how does a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the Prajnaparamita completely uphold the Virya-paramita? The Blessed One said: Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the Prajnaparamita, endowed with skillful means, abiding in the four legs of miraculous power, generates the exertion of body and mind, and also goes to the world-realm, also goes to a hundred world-realms, also goes to hundreds of thousands of millions of world-realms, teaches the Dharma to sentient beings, and establishes them in the Dana-paramita. Similarly, he also establishes them in between the Prajna-paramita. He also establishes them in the dharmas of the aspects of enlightenment. He also establishes them in the fruit of Stream-enterer. Similarly, he also establishes them in between the Pratyekabuddha-bodhi. He also establishes them in between the Anuttara-samyak-sambodhi, and in no way does he establish them in the conditioned realm, nor does he establish them in the unconditioned realm, thus he establishes them. Subhuti, thus, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the Prajnaparamita is one who completely upholds the Virya-paramita. He asked: Blessed One, how does a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the Prajnaparamita completely uphold the Dhyana-paramita? The Blessed One said: Subhuti, here, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the Prajnaparamita, except for the Tathagata's Samadhi, whether it is the Sravaka's Samadhi, or the Pratyekabuddha's Samadhi, or any other Samadhi, he enters into and arises from all of them. Those Samadhis