Tibetan
ག་།རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་།ལེགས་པར་བཟུང་བ་དང་། ལེགས་པར་བཅང་བར་གྱིས་ཤིག་།ཡི་གེ་དང་། ཚིག་དང་། ཚིག་འབྲུ་ལེགས་པར་རྫོགས་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་ལེགས་པར་ཟིན་པར་གྱིས་ཤིག་།ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེས་ནི། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ད་ལྟར་ང་ལ་མངོན་སུམ་དུ་མེ་ཏོག་གམ། སྤོས་སམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་ངམ། བདུག་པའམ། བྱུག་པའམ། ཕྱེ་མའམ། གོས་སམ། གདུགས་སམ། རྒྱལ་མཚན་ནམ། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པ་དང་། བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ་བཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །བཟུང་ཞིང་བཅངས་ལ་བཀླགས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ། བླ་མར་བྱ། རི་མོ་བྱ། མཆོད་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེས་ནི། ང་ཡང་མཆོད་པ་ཡིན་ལ། འདས་པ་དང་། མ་་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལའང་མཆོད་པ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཤད་པ་ལ་གུས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། དད་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེས་ནི། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། རི་མོ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ང་ལ་དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་དགའ་བ་དང་ཡིད་དུ་འོང་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མི་གཏང་བར་གྱིས་ལ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིའི་ཚིག་གཅིག
Chinese
嘎。要常常记在心里。要好好地受持，要好好地背诵。文字和词句要好好地完整，确定的词语要好好地记住。阿难陀，凡是具族男子或具族女子，对于这甚深的般若波罗蜜多，受持、背诵、读诵、通达、如理作意，那么，过去、未来、现在诸佛世尊的菩提，就完全被他掌握了。阿难陀，凡是具族男子或具族女子，现在想用鲜花、熏香、花鬘、焚香、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡等，对我进行尊敬、尊重、供养、礼拜，那些人也应当受持这甚深的般若波罗蜜多，应当背诵，应当读诵，应当通达。受持、背诵、读诵、通达之后，也要用鲜花、熏香、焚香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡等，对这甚深的般若波罗蜜多进行尊敬、尊重、供养、礼拜。对般若波罗蜜多进行尊敬、尊重、供养、礼拜，就是供养了我，也是供养了过去、未来、现在诸佛世尊。阿难陀，凡是具族男子或具族女子，对于宣说这甚深的般若波罗蜜多，生起恭敬、欢喜、信乐，那就是对过去、未来、现在诸佛世尊生起了恭敬、欢喜、 信乐和礼拜。阿难陀，如果你们对我感到欢喜、满意、不舍弃，那么你们也要对这甚深的般若波罗蜜多感到欢喜、满意、不舍弃。无论如何，你们都要受持这甚深的般若波罗蜜多的一字一句。
English
Ga. Always keep it in mind. Hold it well, and recite it well. The letters and words should be complete, and the definite words should be well remembered. Ananda, whoever, whether son of a noble family or daughter of a noble family, holds, recites, reads, understands, and properly attends to this profound Prajnaparamita, then the enlightenment of the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present, will be completely grasped. Ananda, whoever, whether son of a noble family or daughter of a noble family, now wishes to honor, respect, offer, and worship me manifestly with flowers, incense, garlands, burning incense, perfume, powders, clothes, umbrellas, banners, or flags, those should also hold this profound Prajnaparamita, should recite it, should read it, should understand it. Having held, recited, read, and understood it, they should also honor, respect, offer, and worship this profound Prajnaparamita with flowers, incense, burning incense, garlands, perfume, powders, clothes, umbrellas, banners, or flags. To honor, respect, offer, and worship the Prajnaparamita is to offer to me, and it is also to offer to the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present. Ananda, whoever, whether son of a noble family or daughter of a noble family, generates respect, joy, and faith in the exposition of this profound Prajnaparamita, that is to generate respect, joy, faith, and worship for the Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present. Ananda, if you are pleased with me, satisfied with me, and do not abandon me, then you should also be pleased with this profound Prajnaparamita, be satisfied with it, and not abandon it. In any case, you should hold even a single word of this profound Prajnaparamita.
Tibetan
་ཙམ་ཡང་ཆུད་མ་ཟོས་པར་གྱིས་ཤིག་།ཀུན་དགའ་བོ། ངས་ཁྱོད་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་གདམས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་མང་དུ་སྨྲས་པ་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ། མདོར་ན་ཇི་ལྟར་ང་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདིའང་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བས་ན། ངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ཚད་མེད་པས་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ལྟ་བས་ན། ངས་ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་སྦྲན་ཏེ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མ་གཏང་བ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་མ་གཏང་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་མ་གཏང་བ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་མ་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི། ངས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། བརྗོད་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། རྣམ་པར་འགྲེལ་བ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་འདས་པའི་དུས་ན་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་བ
Chinese
哪怕是一点点也不要浪费啊！ 昆德嘎沃，我从为你完整讲述般若波罗蜜多甚深法门开始，也说了许多。昆德嘎沃，总之，正如我是你的导师一样，这甚深般若波罗蜜多也是你的导师啊！昆德嘎沃，因此，我完整交付的般若波罗蜜多是无量的，所以完整交付给你。昆德嘎沃，因此，我连同天、人、非天在内的世间也一并劝告，凡是没有舍弃佛、没有舍弃法、没有舍弃僧伽，以及没有舍弃过去、未来、现在诸佛世尊之菩提者，就不要舍弃这甚深般若波罗蜜多，这是我随顺教导的啊！昆德嘎沃，无论是善男子还是善女子，如果有人受持、背诵、读诵、通达、如理作意这甚深般若波罗蜜多，并且还以多种方式广为正确地向他人宣说、讲述、讲解、领会、精勤修习、详细解释、分别解说、阐明，昆德嘎沃，那么这位善男子和善女子，将迅速现证无上正等觉，并且非常接近于一切种智啊！ 这是什么缘故呢？昆德嘎沃，诸佛世尊的无上正等觉，必定是从般若波罗蜜多中产生的。昆德嘎沃，如来、阿罗汉、正等觉，凡是过去时出现的诸佛世尊，他们的无上正等觉也是必定从般若波罗蜜多中产生的。昆德嘎沃，如来、阿罗汉、正等觉，凡是未来时将要出现的诸佛
English
Do not waste even a little bit! Kungawo, I have spoken much, starting from fully instructing you on this profound Prajnaparamita. Kungawo, in short, just as I am your teacher, so too is this profound Prajnaparamita your teacher! Kungawo, therefore, I have fully entrusted this immeasurable Prajnaparamita to you. Kungawo, therefore, I exhort the world, including gods, humans, and asuras, that whoever does not abandon the Buddha, does not abandon the Dharma, does not abandon the Sangha, and does not abandon the Bodhi of the Buddhas, the Bhagavad-Arhats of the past, future, and present, should not abandon this profound Prajnaparamita, for this is what I have taught accordingly! Kungawo, whichever son of good family or daughter of good family holds, recites, reads, comprehends, and properly attends to this profound Prajnaparamita, and also extensively and correctly teaches, speaks, explains, understands, diligently cultivates, elaborates, distinguishes, and clarifies this profound Prajnaparamita to others in various ways, Kungawo, that son of good family or daughter of good family will quickly realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will be very close to the omniscient state! Why is that? Kungawo, the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment of the Buddhas, the Bhagavad-Arhats, definitely arises from the Prajnaparamita. Kungawo, the Tathagatas, Arhats, perfect Buddhas, all those Buddhas, the Bhagavad-Arhats, who appeared in the past, their unsurpassed, perfect, and complete enlightenment also definitely arose from the Prajnaparamita. Kungawo, the Tathagatas, Arhats, perfect Buddhas, all those Buddhas who will appear in the future,
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཀུན་དགའ་བོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་ད་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་དག་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཀུན་དགའ་བོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ལྟ་བས་ན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཛོད་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི། མི་ཟད་པའི་མཛད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཤར་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཛོད་འདི་ཉིད་ལས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ། འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གང་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འ
Chinese
阿难陀，那些薄伽梵的无上正等菩提也必定是从般若波罗蜜多中产生的。阿难陀，如来、应供、正等觉，无论是现在住在东方，南方，西方，北方，下方，上方，以及各个方向的佛薄伽梵，他们的无上正等菩提也是因为般若波罗蜜多而产生的。阿难陀，因此，想要现证无上正等菩提的菩萨摩诃萨，应当修学这六度波罗蜜多。为什么呢？阿难陀，例如，这六度波罗蜜多是能生出菩萨摩诃萨的。阿难陀，凡是修学六度波罗蜜多的菩萨摩诃萨，他们都必定会现证无上正等菩提。阿难陀，因此，这六度波罗蜜多被广泛地交付。为什么呢？阿难陀，例如，这个般若波罗蜜多的宝藏，是如来、应供、正等觉诸佛的法宝藏，因为它是取之不尽的宝藏。阿难陀，凡是住在东方，南方，西方，北方，下方，上方，以及各个方向的世间的如来、应供、正等觉佛薄伽梵，他们也都是从这个般若波罗蜜多的宝藏中宣说法的。阿难陀，过去世所出现的如来、应供、正等觉诸佛，也是修学这六度波罗蜜多之后，才现证无上正等菩提而成佛的。阿难陀，凡是未来世将要出现的
English
Ananda, the unsurpassed, perfect and complete enlightenment of those Bhagavat Buddhas also necessarily arises from the Perfection of Wisdom. Ananda, whatever Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas are now residing in the eastern direction, the southern direction, the western direction, the northern direction, below, above, and in the intermediate directions, the unsurpassed, perfect and complete enlightenment of those Bhagavat Buddhas also arises from the Perfection of Wisdom. Therefore, Ananda, Bodhisattvas, great beings, who wish to fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, should train in these six perfections. Why is that? Ananda, it is like this: these six perfections are what give rise to Bodhisattvas, great beings. Ananda, all those Bodhisattvas, great beings, who train in the six perfections will definitely attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Therefore, Ananda, these six perfections are widely entrusted. Why is that? Ananda, it is like this: this treasury of the Perfection of Wisdom is the Dharma treasury of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, because it is an inexhaustible treasury. Ananda, those Bhagavat Buddhas, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, who reside, live, and teach the Dharma in the world realms of the east, south, west, north, below, above, and intermediate directions, also teach the Dharma from this very treasury of the Perfection of Wisdom. Ananda, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who appeared in the past also fully awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment after training in these very six perfections. Ananda, those who will appear in the future