Tibetan
ཛད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དུ་མ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། བཙོད་ཀ་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བདེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། རྒྱུ་མ་མཆིས། རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ནི། གང་ལགས། རྐྱེན་ནི། གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དགེ་སློང་དྲུག་སྟོང་པོ་འདི་དག་ནི། བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ཞེས་བྱ་ བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤ་སྟག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་གཏོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་གི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེའི་ཚད་ཀྱང་ལོ་སྟོང་དུ་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གང་དང་གང་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་མངོན་པར་བྱུང་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། གང་དང་གང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་ཆར་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ལྟ་བས་ན། གནས་པ་དམ་པས་གནས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པས་གནས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་འདི་ལྟར། བདག་ནི། མིའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་འདིར་སྐྱེས་པའམ། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། མི་རྣམས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་པར་གྱུར་པའམ། དགའ་ལྡན་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྣམ་པར་གཟིགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པ་དང་། ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ཅག་གིས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ཤིང་བཟུང་བ་དང་། བཅངས་པ་དང་། བཀླགས་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ཅག་གིས་ནི། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ཅིང་། དོན་དང་། ཆོས་དང་། ཚུལ་ལས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར། བདག་ཅག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོག
Chinese
做是事时，世尊的脸部发出各种颜色的光芒，各种颜色是这样的：蓝色、黄色、红色、白色、茜草色、水晶色和银色等。这些光芒照亮了三千大千世界，然后返回，绕世尊三圈，消失在世尊的头顶。然后，具寿阿难陀从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，如来、阿罗汉、正等觉们，没有原因，没有条件是不会微笑的。世尊您微笑的原因是什么？条件是什么？这样请问之后，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，这六千比丘，在名为星宿劫中，将现证无上正等菩提，都将成为名为散花如来、阿罗汉、正等觉。阿难陀，这些散花如来、阿罗汉、正等觉们的比丘僧团也将是相同的。佛土也将是相同的。寿命也将相同，为一千年。他们从哪里显现，显现之后出家，以及在哪里出家并安住，在那些地方都将降下五色花雨。阿难陀，因此，想要安住的善男子善女子菩萨摩诃萨们，也应当修习般若波罗蜜多。想要安住于如来之地的菩萨摩诃萨们，也应当修习般若波罗蜜多。阿难陀，善男子或善
English
When this happened, various colors of light emanated from the face of the Bhagavan, various colors such as blue, yellow, red, white, madder, crystal, and silver. These lights illuminated the three-thousand great-thousand world system, then returned, circumambulated the Bhagavan three times, and disappeared into the crown of the Bhagavan's head. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with palms joined, bowed towards the Bhagavan and said to him: "Bhagavan, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, do not smile without a cause or a condition. What is the cause of the Bhagavan's smile? What is the condition?" After he asked this, the Bhagavan said to the venerable Ananda: "Ananda, these six thousand monks will, in a kalpa called 'Star-like,' awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will all become Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, named 'Scattering Flowers.' Ananda, the Sangha of monks of those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, named 'Scattering Flowers,' will also be the same. The Buddha-field will also be the same. The lifespan will also be the same, one thousand years. From wherever they appear, and having appeared, go forth, and wherever they go forth and abide, in those places, rains of five-colored flowers will also fall. Ananda, therefore, Bodhisattvas Mahasattvas who wish to abide in the supreme state should also practice the Perfection of Wisdom. Bodhisattvas Mahasattvas who wish to abide in the state of the Tathagatas should also practice the Perfection of Wisdom. Ananda, sons or daughters of good family
Chinese
如果是哪个种姓之子或种姓之女，对于这甚深的般若波罗蜜多进行修习，要知道如下：我，是从人中去世后生于此处，或是从兜率天的天众去世后生于此处，从人们那里听闻了这甚深的般若波罗蜜多，或是从兜率天的天众那里听闻了这甚深的般若波罗蜜多。应当如此确定领悟。 具寿阿难陀，凡是修习这甚深般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨们，都是如来所观察到的。 具寿阿难陀，如果是哪个种姓之子或种姓之女，听闻这甚深的般若波罗蜜多，听闻之后又受持、背诵、读诵、通达，如理作意，并且为菩萨乘的有情们也宣说这甚深的般若波罗蜜多，具寿阿难陀，那些菩萨乘的种姓之子和种姓之女们应当这样想：我们是从如来应供正等觉处听闻、受持、背诵、读诵、通达这甚深的般若波罗蜜多，并且从那些如来应供正等觉处生起了善根。应当如此确定领悟。 具寿阿难陀，那些种姓之子和种姓之女们应当这样想：我们不是从声闻们那里生起善根，也不是从声闻们那里听闻这甚深的般若波罗蜜多。应当这样认识。 具寿阿难陀，如果是哪个种姓之子或种姓之女，听闻、受持、背诵、读诵、通达这甚深的般若波罗蜜多，并且从意义、法和正理上随之觉悟，具寿阿难陀，那些种姓之子或种姓之女们应当这样想：我们是如来应供正等
English
If any son or daughter of good family practices this profound Perfection of Wisdom, they should know as follows: 'I was born here after dying from among humans, or I was born here after dying from the Tushita gods. I have heard this profound Perfection of Wisdom extensively from humans, or I have heard this profound Perfection of Wisdom extensively from the gods of the Tushita realm.' They should definitely understand this. Ananda, those Bodhisattvas, great beings, who practice this profound Perfection of Wisdom are those who have been seen by the Tathagata. Ananda, if any son or daughter of good family listens to this profound Perfection of Wisdom, and after hearing it, holds it, recites it, reads it, comprehends it, properly attends to it, and also teaches this profound Perfection of Wisdom to beings of the Bodhisattva Vehicle, Ananda, those sons and daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle should think thus: 'We have heard, held, recited, read, and comprehended this profound Perfection of Wisdom from the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, and we have generated roots of virtue from those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones.' They should definitely understand this. Ananda, those sons and daughters of good family should think thus: 'We have not generated roots of virtue from the Hearers, nor have we heard this profound Perfection of Wisdom from the Hearers.' They should recognize this. Ananda, if any son or daughter of good family listens to, holds, recites, reads, and comprehends this profound Perfection of Wisdom, and subsequently understands it from the meaning, the Dharma, and the proper way, Ananda, those sons or daughters of good family should think thus: 'We are the Tathagatas, Arhats, Perfect
Tibetan
ས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཤད་པ་ཐོས་ན། མི་སྤོང་མི་སྨོད་ཅིང་དད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། ཀུན་དགའ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་ལྷག་པར་བྱས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའང་ཉན་ཐོས་ཉིད་དམ། རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་མི་སླུ་མོད་ཀྱི། ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་སྤྱོད་པས་ལེགས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་སྤྱོད་པས། ལེགས་པར་རྟོགས་པར་བྱས་པ་ནི། ཉན་ཐོས་ཉིད་དམ། རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ལྟ་བས་ན། ངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གལ་ཏེ་ངས་ཆོས་གང་དག་བསྟན་པ་རྣམས་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཆུད་གཟན་ཅིང་། དེའི་འོག་ཏུ་སྤངས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཀུན་དགའ་བོ། ང་དེ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཀྱིས་ནི། ཁྱོད་ལ་སྐྱོན་དུ་མི་རྩིའི། ཀུན་དགའ་བོ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཟུང་ནས་ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཆུད་གཟན་པར་གྱུར་ན། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ཙམ་གྱིས་ནི། ངས་ཁྱོད་ལ་སྐྱོན་དུ་རྩིའོ། །ཀུན་དགའ་བོ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཟུང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཆུད་མ་གཟན་མ་བོར་ན། ཀུན་དགའ་བོ། དེ་ནི། ངས་ཁྱོད་ལ་སྐྱོན་དུ་མི་རྩི་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ། ངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་ཀྱི། ཅི་ནས་ཀྱང་ཟུངས་ཤིག་།ཆོངས་ཤིག་།ཀློགས་ཤིག་།ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤི
Chinese
应当确切地理解为，（他）已成为此地的现证佛陀。阿难陀，无论哪个种姓之子或种姓之女，听闻宣说这甚深的般若波罗蜜多，不舍弃、不诽谤，并且获得信仰，阿难陀，应当知晓，这位种姓之子或种姓之女，已对过去的诸佛作了更多的事业，并已培植了善根，且已被善知识所摄受。阿难陀，无论哪个种姓之子或种姓之女，即使从如来、应供、正等觉处培植善根，也只会成为声闻、独觉或佛陀，这并非虚妄。阿难陀，菩萨摩诃萨应以行布施波罗蜜多的方式，同样地结合起来，直至证得一切种智。阿难陀，菩萨摩诃萨以行布施波罗蜜多的方式，同样地结合起来，从而善加理解，就不会安住于声闻或独觉的果位。阿难陀，因此，我将这甚深的般若波罗蜜多完全托付于你。阿难陀，如果我所开示的诸法中，除了般若波罗蜜多之外，你掌握并完全理解了我所开示的所有其他法，然后遗忘并舍弃它们，阿难陀，我不会因此而责怪你。阿难陀，如果你掌握了这甚深的般若波罗蜜多，即使只遗忘一个词，阿难陀，我就会因此而责怪你。阿难陀，如果你掌握了这甚深的般若波罗蜜多，并且不遗忘、不舍弃它，阿难陀，我不会因此而责怪你。阿难陀，我将这甚深的般若波罗蜜多完全托付于你，务必受持、背诵、读诵并完全理解它！
English
It should be definitely understood that (he) has become the manifest Buddha in this place. Ananda, whichever son of good family or daughter of good family, upon hearing this profound Perfection of Wisdom being taught, does not abandon or revile it, and gains faith, Ananda, it should be known that this son of good family or daughter of good family has done more deeds for the Buddhas of the past, and has cultivated roots of virtue, and has been completely taken by a spiritual friend. Ananda, whichever son of good family or daughter of good family, even having cultivated roots of virtue from the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, will only become a Hearer, a Solitary Buddha, or a Buddha, this is not false. Ananda, Bodhisattva-Mahasattvas should practice the Perfection of Giving, and similarly combine it, until the attainment of all-knowingness. Ananda, Bodhisattva-Mahasattvas, by practicing the Perfection of Giving, and similarly combining it, thereby well understanding, will not abide in the state of a Hearer or a Solitary Buddha. Ananda, therefore, I completely entrust this profound Perfection of Wisdom to you. Ananda, if among all the teachings I have taught, you grasp and completely understand all the other teachings I have taught except for the Perfection of Wisdom, and then forget and abandon them, Ananda, I will not blame you for that. Ananda, if you grasp this profound Perfection of Wisdom, and even forget just one word, Ananda, I will blame you for that. Ananda, if you grasp this profound Perfection of Wisdom, and do not forget or abandon it, Ananda, I will not blame you for that. Ananda, I completely entrust this profound Perfection of Wisdom to you, be sure to hold it, recite it, read it, and completely understand it!