Tibetan
་དང་། མཛེས་པ་དང་། བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་གཏོགས་པར་བདག་པོར་བཏགས་པའང་མེད་ཅིང་མི་འབྱུང་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་གྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པ་དག་མེད་ཅིང་མི་འབྱུང་བ་དང་། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིའི་བར་དག་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོ
Chinese
以及，美丽，悦目，颜色美好兴盛，具备殊胜，如是如是应修持六度波罗蜜。应清净佛土。应成熟一切有情。应当如此如理作意。 善现，如是行持的菩萨摩诃萨，能圆满六度波罗蜜，并且也接近一切相智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行持六度波罗蜜时，如果见到有情众生颜色各异，应当这样想：我证得无上圆满正等觉成佛的佛土中，务必除了法王如来应供正等觉之外，没有被认为是主人的，也不会出现，如是如是应修持六度波罗蜜。应清净佛土。应成熟一切有情。应当如此如理作意。 善现，如是行持的菩萨摩诃萨，能圆满六度波罗蜜，并且也接近一切相智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行持六度波罗蜜时，如果见到有情众生的行境各异，应当这样想：我证得无上圆满正等觉成佛的 佛土中，务必没有地狱有情、旁生之处、阎罗世界、天人和人类等各种不同的行境，并且所有有情都变成一种，并且不会与四念住和四正断等法分离，如是如是应修持六度波罗蜜。应清净佛土。应成熟一切有情。应当如此如理作意。 善现，如是行持的菩萨摩诃萨，能圆满六度波罗蜜。
English
and beautiful, pleasing to behold, with excellent and flourishing colors, endowed with supreme qualities, thus and thus should practice the six perfections. One should purify the Buddha-field. One should fully ripen all sentient beings. One should contemplate in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way perfects the six perfections and is also close to omniscience. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings with different colors, he should think: In that Buddha-field where I attain unexcelled, perfect, complete enlightenment, may there be no one considered a master other than the Dharma King, the Tathagata, Arhat, Perfect Buddha, and may it not arise. Thus and thus should one practice the six perfections. One should purify the Buddha-field. One should fully ripen all sentient beings. One should contemplate in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way perfects the six perfections and is also close to omniscience. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the different realms of sentient beings, he should think: In that Buddha-field where I attain unexcelled, perfect, complete enlightenment, may there be no different realms of sentient beings such as hell beings, the realm of animals, the realm of Yama, gods, and humans, and may all sentient beings become one, and may they not be separated from the four mindfulnesses and the four right abandonments. Thus and thus should one practice the six perfections. One should purify the Buddha-field. One should fully ripen all sentient beings. One should contemplate in this way. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way perfects the six perfections.
Tibetan
ངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མ་གཏོགས་པར་སྐྱེ་གནས་གསུམ་པོ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དག་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་བྲལ་བ་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཡང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཤང་གཅི་དག་མཐོང་ན། འདི་སྙམ་དུ། བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བའི་ཟས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ།
Chinese
我也将使其圆满，并且也接近于一切智智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多时，如果见到众生的四种生处，即卵生、胎生、湿生、化生，应当这样想：我证得无上正等觉，圆满成佛的佛刹中，务必使一切众生都成为化生，不再出现卵生、胎生、湿生这三种生处。 应当如是如是地行于六波罗蜜多，清净佛刹，成熟众生。 善现，应当如此如是地进行观察。 如此行持的菩萨摩诃萨，将圆满六波罗蜜多，并且也接近于一切智智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多时，如果见到众生缺少五种神通，应当这样想：我证得无上正等觉，圆满成佛的佛刹中，务必使一切众生都具有五种神通。 应当如是如是地行于六波罗蜜多，清净佛刹，成熟众生。 善现，应当如此如是地进行观察。 如此行持的菩萨摩诃萨，将圆满六波罗蜜多，并且也接近于一切智智。 善现，再者，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多时，如果见到众生的粪便，应当这样想：我证得无上正等觉，圆满成佛的佛刹中，务必使一切众生都具有喜乐的食物。 应当如是如是地行于六波罗蜜多。
English
I will also perfect it, and will also be close to the all-knowingness. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the four kinds of birth of sentient beings, namely, those born from eggs, those born from wombs, those born from moisture, and those born by transformation, he should think: In the Buddha-field where I attain the unexcelled perfect enlightenment and become a Buddha, all sentient beings must be born by transformation, and the three kinds of birth, namely, those born from eggs, those born from wombs, and those born from moisture, will no longer occur. One should practice the six perfections in such a way, purify the Buddha-field, and ripen sentient beings. Subhuti, one should observe in such a way. A Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way will perfect the six perfections and will also be close to the all-knowingness. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees sentient beings lacking the five superknowledges, he should think: In the Buddha-field where I attain the unexcelled perfect enlightenment and become a Buddha, all sentient beings must possess the five superknowledges. One should practice the six perfections in such a way, purify the Buddha-field, and ripen sentient beings. Subhuti, one should observe in such a way. A Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way will perfect the six perfections and will also be close to the all-knowingness. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, if he sees the excrement of sentient beings, he should think: In the Buddha-field where I attain the unexcelled perfect enlightenment and become a Buddha, all sentient beings must possess joyful food. One should practice the six perfections in such a way.