Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་གང་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པའི་སེམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། མི་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། མི་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། བརླང་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ང་རྒྱལ་མེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཡོ་མེད་པར་དམིགས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། གནོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། གནོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཞེ་འགྲས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་པ་མེད་ པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྤུན་དང་། སྲིང་མོ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ་ཞིང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་བར་གྱི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་
Chinese
我，菩萨摩诃萨将于何菩提必定现证？世尊告曰：舍利子，菩萨摩诃萨乃于无上正等菩提必定现证。尔时，具寿善现白世尊言：世尊，欲于无上正等菩提必定现证之菩萨摩诃萨，云何应住？世尊告曰：善现，菩萨摩诃萨应于一切有情住平等心。应于一切有情发起平等心，不应发起不平等心。应以平等心缘一切有情，不应以不平等心缘。应于一切有情发起大慈及大悲。应以慈心缘一切有情，不应以暴戾心缘。应于一切有情无有我慢。应于一切有情无有谄諂而缘。应于一切有情发起饶益之心，不应发起损害之心。应以饶益之心缘一切有情，不应以损害之心缘。应于一切有情发起无嗔恚之心，不应发起嗔恚之心。应于一切有情发起无有高举之心，不应发起高举之心。应于一切有情发起无有高举之 心而缘，不应以高举之心而缘。应于一切有情发起如母之心。应发起如兄弟、姐妹、朋友、亲眷及姻亲之心。应以如母之心缘一切有情，以及缘朋友、亲眷及姻亲之间的心。我亦应断除杀生。亦应受持他者断除杀生，
English
I, a Bodhisattva Mahasattva, will certainly realize which Bodhi? The Blessed One said: Shariputra, that Bodhisattva Mahasattva will certainly realize the unsurpassed perfect and complete Bodhi. Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva who seeks to certainly realize the unsurpassed perfect and complete Bodhi abide? The Blessed One said: Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva should abide in equanimity towards all sentient beings. One should generate a mind of equality towards all sentient beings; one should not generate a mind of inequality. One should focus on all sentient beings with a mind of equality; one should not focus with a mind of inequality. One should generate great love and great compassion towards all sentient beings. One should focus on all sentient beings with a mind of love; one should not focus with a mind of violence. One should be without pride towards all sentient beings. One should focus on all sentient beings without deceit. One should generate a mind of benefiting all sentient beings; one should not generate a mind of harming. One should focus on all sentient beings with a mind of benefiting; one should not focus with a mind of harming. One should generate a mind of non-anger towards all sentient beings; one should not generate a mind of anger. One should generate a mind of non-arrogance towards all sentient beings; one should not generate a mind of arrogance. One should generate a mind of non-arrogance towards all sentient beings and focus on it; one should not focus with a mind of arrogance. One should generate a mind like a mother towards all sentient beings. One should generate a mind like brothers, sisters, friends, relatives, and in-laws. One should focus on all sentient beings with a mind like a mother, as well as focus on the mind between friends, relatives, and in-laws. I also should abandon killing. One should also uphold the abandonment of killing by others,
Tibetan
འཇུག་པར་བྱ། སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤོང་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ཀྱང་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤོང་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བར་དུ་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤོང་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་ཡང་གང་དག་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ པར་བྱ། གཞན་གང་དག་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་བར་དུ་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས། བདག་གིས་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་བྱམས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ལའང་དེ་བཞི
Chinese
应当进入。应当称赞断除杀生的功德。其他哪些断除杀生的人，也应当称赞他们的功德并且随喜。我也应当断除不予取。也应当使他人进入断除不予取。应当称赞断除不予取的功德。其他哪些断除不予取的人，也应当称赞他们的功德并且随喜。我也应当断除邪淫。也应当使他人进入断除邪淫。应当称赞断除邪淫的功德。其他哪些断除邪淫的人，也应当称赞他们的功德并且随喜。想要证得无上圆满正等菩提的菩萨摩诃萨，应当如此安住。同样，我也应当断除直至邪见。也应当使他人进入断除邪见。应当称赞断除邪见的功德。其他哪些断除邪见的人，也应当称赞他们的功德并且随喜。我也应当入于初禅。也应当使他人进入初禅。应当称赞入于初禅的功德。 其他哪些入于初禅的人，也应当称赞他们的功德并且随喜。同样，我也应当入于直至第四禅。也应当称赞入于直至第四禅的人们的功德并且随喜，应当做到这样。想要证得无上圆满正等菩提的菩萨摩诃萨，应当如此安住。善现。另外，想要证得无上圆满正等菩提的菩萨摩诃萨，我也应当入于慈。也应当称赞入于慈的人们的功德并且随喜，应当做到这样。悲、喜、舍也同样。
English
One should enter. One should praise the merit of abandoning killing. Also, one should praise and rejoice in the merit of those who have abandoned killing. I should also abandon taking what is not given. One should also lead others to truly engage in abandoning taking what is not given. One should praise the merit of abandoning taking what is not given. Also, one should praise and rejoice in the merit of those who have abandoned taking what is not given. I should also abandon sexual misconduct. One should also lead others to truly engage in abandoning sexual misconduct. One should praise the merit of abandoning sexual misconduct. Also, one should praise and rejoice in the merit of those who have abandoned sexual misconduct. Bodhisattvas, great beings who desire to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, should abide in this way. Similarly, I should also abandon up to wrong views. One should also lead others to truly engage in abandoning wrong views. One should praise the merit of abandoning wrong views. Also, one should praise and rejoice in the merit of those who have abandoned wrong views. I should also enter into the first dhyana. One should also lead others to truly engage in the first dhyana. One should praise the merit of entering into the first dhyana. Also, one should praise and rejoice in the merit of those who enter into the first dhyana. Similarly, I should also enter into up to the fourth dhyana. One should also praise and rejoice in the merit of those who enter into up to the fourth dhyana, and this should be done. Bodhisattvas, great beings who desire to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, should abide in this way. Subhuti, furthermore, bodhisattvas, great beings who desire to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I should also enter into loving-kindness. One should also praise and rejoice in the merit of those who enter into loving-kindness, and this should be done. The same applies to compassion, joy, and equanimity.
Tibetan
ན་དུ་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གང་དག་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བར་དུ་འང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས་དེ་ལྟར་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པའང་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དག་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དེ
Chinese
应当行之。我亦应于虚空无边处生处之等至入定。如是，其他任何于虚空无边处生处之等至入定者，亦应赞叹彼等，乃至随喜。于无所有处生处之间亦如是行之。我亦应圆满布施波罗蜜多。又应令他众如实受持布施波罗蜜多。应宣说布施波罗蜜多之功德。其他任何圆满布施波罗蜜多者，亦应赞叹彼等，并随喜之。我亦应乃至圆满智慧波罗蜜多。又应令他众如实受持智慧波罗蜜多。应宣说智慧波罗蜜多之功德。其他任何圆满智慧波罗蜜多者，亦应赞叹彼等，并随喜之。菩提萨埵 大菩萨欲于无上正等菩提中决定生起，应如是安住。我亦应于内空入定。又应令他众如实受持内空之入定。应宣说内空之功德。其他任何于内空入定者，亦应赞叹彼等，并随喜之。如是，我亦应于无事物自性空性之间入定。又应令他众如实受持无事物自性空性之入定。应宣说无事物自性空性之功德。其他任何于无事物自性空性入定者，亦应赞叹彼等，并随喜之。我亦应修习四念住。又应令他众如实受持四念住。应宣说四念住之功德。其他任何修习四念住者，彼
English
It should be done. I should also enter into the samadhi of the sphere of infinite space. Likewise, those others who enter into the samadhi of the sphere of infinite space should also be praised and rejoiced. It should be done in the same way up to the sphere of neither perception nor non-perception. I should also perfect the perfection of generosity. Furthermore, others should be made to properly uphold the perfection of generosity. The praise of the perfection of generosity should be proclaimed. Those others who perfect the perfection of generosity should also be praised and rejoiced. I should also perfect up to the perfection of wisdom. Furthermore, others should be made to properly uphold the perfection of wisdom. The praise of the perfection of wisdom should be proclaimed. Those others who perfect the perfection of wisdom should also be praised and rejoiced. Bodhisattva Great Bodhisattva, wishing to arise decisively in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, should abide in this way. I should also enter into the samadhi of inner emptiness. Furthermore, others should be made to properly uphold the samadhi of inner emptiness. The praise of inner emptiness should be proclaimed. Those others who enter into the samadhi of inner emptiness should also be praised and rejoiced. Likewise, I should also enter into the samadhi between the emptiness of the nature of non-things. Furthermore, others should be made to properly uphold the samadhi of the emptiness of the nature of non-things. The praise of the emptiness of the nature of non-things should be proclaimed. Those others who enter into the samadhi of the emptiness of the nature of non-things should also be praised and rejoiced. I should also meditate on the four mindfulnesses. Furthermore, others should be made to properly uphold the mindfulnesses. The praise of the mindfulnesses should be proclaimed. Those others who meditate on the mindfulnesses