Tibetan
།ཞེས་ཟེར་ཞིང་། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་སྤོང་བར་བྱེད་ལ། དེ་དག་ཀྱང་སྤངས་པས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་འགྱུར་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་། བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སུའང་ཡི་གེར་མི་འབྲི་བ་དང་། མི་འཛིན་པ་དང་། མི་འཆང་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་མི་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དང་། མི་སྒོམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཐབས་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་ སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཅིའི་སླད་དུ་བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་། ཅི་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སུའང་ཡི་གེར་མི་འབྲི་བ་དང་། ལུང་མི་ནོད་པ་དང་། མི་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་མི་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བགྱིད་པ་དང་། སྒོམ་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཐབས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་འདི་སྐད་དུ། འདི་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི། མདོ་སྡེ་གང་ཁོ་བོ་ལ་འོངས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་འབྲལ་བར་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་དེ་ལྟར་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ལུང་བསྟན་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བར་མི་འགྱུར། ལུང་ནོད་པར་མི་འགྱུར། ཀློག་པར་མི་འགྱུར། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། སྒོམ་པར་མི་འགྱུར་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བ་དང་། སྒོམ་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་ཚོགས་པ
Chinese
这样说着，使听法的人舍弃，那些人也因舍弃而退转。 善现，那也是因为不具备书写这部甚深般若波罗蜜多和修习之间的眷属。 善现，那也是菩萨摩诃萨应当了知的魔业。 善现，此外，恶魔会变成比丘的形象，以及如来的形象，无论如何都要让任何人都不书写这部甚深般若波罗蜜多，不受持，不读诵，不念诵，不通达，不如理作意，不修习，会用这样的方法来施展手段。 这样说了之后，具寿善现对世尊这样说道： 世尊，因为什么缘故，恶魔会变成比丘的形象，无论如何都要让任何人都不书写这部甚深般若波罗蜜多，不领受，不读诵，不念诵，不如理作意，不修习，会用这样的方法来施展手段呢？ 世尊说： 善现，在此，恶魔会变成比丘的形象，并且这样说： 这不是般若波罗蜜多，而是我所获得的并且通达的那些经部，才是般若波罗蜜多。 这样进行区分和离间。 善现，当恶魔那样进行区分的时候，那些没有被授记的菩萨们，会产生怀疑，那些人产生怀疑之后，就不会书写这部甚深般若波罗蜜多，不会领受，不会读诵，不会念诵，不如理作意，不会修习。 善现，那也是因为不具备书写这部甚深般若波罗蜜多，领受，通达，念诵，修习和如理作意的眷属
English
Saying this, they cause those who listen to the Dharma to abandon it, and those who abandon it also turn back. Subhuti, that is also because they do not possess the assembly between writing down this profound Prajnaparamita and practicing it. Subhuti, that is also what Bodhisattva-Mahasattvas should recognize as the work of Mara. Furthermore, Subhuti, evil Maras transform into the appearance of monks and the appearance of Tathagatas, and by all means, they try to prevent anyone from writing down this profound Prajnaparamita, not holding it, not reciting it, not chanting it, not understanding it, not properly attending to it, and not practicing it. After this was said, the venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, for what reason do evil Maras transform into the appearance of monks, and by all means, try to prevent anyone from writing down this profound Prajnaparamita, not receiving it, not reading it, not chanting it, not properly attending to it, and not practicing it, and use such methods to carry out their schemes? The Blessed One said: Subhuti, here, evil Maras transform into the appearance of monks and say: This is not Prajnaparamita, but those Sutras that I have obtained and understood are Prajnaparamita. They thus differentiate and separate. Subhuti, when evil Maras differentiate in that way, those Bodhisattvas who have not been prophesied will become doubtful. After those people become doubtful, they will not write down this profound Prajnaparamita, will not receive it, will not read it, will not chant it, will not properly attend to it, and will not practice it. Subhuti, that is also because they do not possess the assembly of writing down this profound Prajnaparamita, receiving it, understanding it, chanting it, practicing it, and properly attending to it.
Tibetan
་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཅན་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་འདི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅིང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའམ། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཟེར་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་། བཤད་པ་དང་། བསྟན་པ་དང་། བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་། འཆད་པ་དང་། བསྒོམ་པའི་བར་དུ་བྱེད་པ་ན་གང་དག་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་བདུད་ཀྱི་ལས་མང་པོ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བདུད་ཀྱི་ལས་དེ་དག་རིག་པར་བྱ་ཞིང་། །རིག་ནས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་གང་དག་རིག་པར་བགྱི་ཞིང་། རིག་ནས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤང་བར་བགྱི་བ་དེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་བཅོས་པ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་བཅོས་པ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རིག་ནས་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལྟར་བཅོས་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་ལྟར་བཅོས་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་དག་ཀྱང་རིག་ནས་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཀྱང་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
并且不具备， 善现。 那也是菩萨摩诃萨应当了知的魔业。 善现。 此外，恶魔会变成比丘的模样，来到菩萨摩诃萨面前，这样说： “任何修持甚深般若波罗蜜多的菩萨，都会现证真实的边际，获得入流果，或一来果，或不来果，或阿罗汉果，以及获得独觉菩提。” 如果这样说， 善现。 那也是不具备书写、讲述、开示和修习甚深般若波罗蜜多之间的集会， 善现。 那也是菩萨摩诃萨应当了知的魔业。 善现。 此外，在书写、讲解和修习甚深般若波罗蜜多之间，会出现许多阻碍的魔业，菩萨应当了知那些魔业，了知后也要彻底断除。 善现请问： 世尊，菩萨摩诃萨应当了知哪些魔业，了知后也要彻底断除呢？ 世尊开示说： 善现，会出现具有仿造般若波罗蜜多外貌的魔业。 同样，也会出现具有仿造禅定、精进、忍辱、持戒和布施波罗蜜多外貌的魔业，那些是菩萨了知后应当彻底断除的。 善现。 此外，还会出现具有仿造内空性，以及无事物自性空性之间的空性外貌的魔业。 还会出现具有声闻乘和独觉乘的魔业，菩萨也应当了知那些，了知后也要彻底断除。 也会这样说： 你的
English
and will not possess. Subhuti, that too should be recognized as the work of a Mara by a Bodhisattva-Mahasattva. Furthermore, Subhuti, wicked Maras will transform into the guise of monks and come before Bodhisattva-Mahasattvas, saying: "Any Bodhisattva who practices this profound Perfection of Wisdom will manifestly realize the true limit, and will attain the fruit of Stream-enterer, or the fruit of Once-returner, or the fruit of Non-returner, or Arhatship itself, and will attain individual enlightenment." If they say this, Subhuti, that too will not possess the assembly between writing, explaining, teaching, and meditating on this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, that too should be recognized as the work of a Mara by a Bodhisattva-Mahasattva. Furthermore, Subhuti, while writing, explaining, and meditating on this profound Perfection of Wisdom, many works of Mara will arise that will cause obstacles. Bodhisattvas should recognize those works of Mara, and having recognized them, should completely abandon them. Subhuti asked: Blessed One, what works of Mara should Bodhisattva-Mahasattvas recognize, and having recognized them, should completely abandon? The Blessed One replied: Subhuti, works of Mara will arise that possess a semblance of the Perfection of Wisdom. Similarly, works of Mara will arise that possess a semblance of the Perfections of Dhyana, Virya, Kshanti, Shila, and Dana. Those are what Bodhisattvas should recognize and completely abandon. Furthermore, Subhuti, works of Mara will also arise that possess a semblance of inner emptiness, and emptiness up to the emptiness of the nature of non-things. Works of Mara possessing the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle will also arise. Bodhisattvas should also recognize those, and having recognized them, should completely abandon them. They will also say this: Your
Tibetan
ས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་སྒོམས་ཤིག་།ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་ཡང་སྒོམས་ཤིག་།རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའང་སྒོམས་ཤིག་།དེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ ཤིག་།དེ་དག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་།ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག་།བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་ཟེར་ན། རབ་འབྱོར། དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་། གཟུང་བ་དང་། བསྟན་པ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཅན་བདུད་ཀྱི་ལས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དང་། ལུས་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་འོད་འདོམ་གང་བ་དང་ལྡན་པར་བསྒྱུར་ཏེ་འོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དགའ་བ་སྐྱེས་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར། དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡི་གེར་འབྲི་བ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བ་དང་། བཤད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཉེ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་ཡང་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་དེ་དག་དེ་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འ
Chinese
修习这四种念住。也修习正断、神足、根、力、菩提分和道。也修习空性解脱门、无相解脱门和无愿解脱门。通达所有这些。在通达所有这些之后，也获得入流果。获得一来果、不来果和阿罗汉果。如果已经现证无上正等觉的佛陀对你说：‘你还要做什么？’ 善现，如果与书写、受持、讲说、读诵、如理作意和修习这部甚深般若波罗蜜多的法会不相应，恶魔就会接近做这些恶魔的事。善现，此外，恶魔会化作佛陀的形象，身体像黄金的颜色一样，具有一寻的光芒，来到菩萨们面前，菩萨们见到后会生起欢喜心。如果他们生起欢喜心，就会完全从一切种智中退失。善现，如果与书写、受持、读诵、讲说和如理作意的般若波罗蜜多法会不相应，善现，菩萨摩诃萨应当知道那是魔的事业。善现，此外，恶魔会在那些善男子和善女子的面前，示现佛陀等比丘僧团。菩萨会对之生起欲望：‘我也要在未来成为像这样的如来、应供、正等觉。’ 也要像那样完全聚集僧众。‘我也会像如来所说的那样宣说佛法。’ 如果他们对之生起欲望，就会完全从一切种智中退失。
English
Meditate on these four mindfulnesses. Also meditate on the right abandonments, the feet of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the path. Also meditate on the gate of liberation of emptiness, the gate of liberation of signlessness, and the gate of liberation of wishlessness. Comprehend all of these. Having comprehended all of these, also attain the fruit of entering the stream. Attain the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, and the state of an Arhat. If the Buddha, who has manifested the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, were to say to you, 'What else should you do?' Subhuti, if one does not associate with the assembly for writing, holding, teaching, reciting, attending to properly, and meditating on this profound Perfection of Wisdom, then the evil Mara will approach to perform such deeds of Mara. Subhuti, furthermore, the evil Mara will transform into the form of a Buddha, with a body like the color of gold, possessing a fathom of light, and will come to the Bodhisattvas. The Bodhisattvas, seeing this, will generate joy. If they generate joy, they will completely fall away from all-knowingness. Subhuti, if one does not associate with the assembly for writing, holding, reciting, teaching, and attending to properly the Perfection of Wisdom, Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva should recognize that as the work of Mara. Subhuti, furthermore, the evil Mara will show the Sangha of monks, including the Buddha, in front of those sons and daughters of good family. The Bodhisattva will generate desire for that: 'I too shall become such a Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha in the future.' Likewise, one should also completely gather the Sangha. 'Just as the Tathagata has taught the Dharma, so too shall I teach it.' If they generate desire for that, they will completely fall away from all-knowingness.