Tibetan
མ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་འཛུད་དེ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་འཛུད་དེ་འགོད་ཅེ་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང། ཆོས་གང་ལའང་རྣམ་པར་གཡེང་པའམ། རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངེ། །རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་འཛུད་དེ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་མདུན་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཞིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཙུད་དེ་བཀོད་ན། རབ་འབྱོར། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་དེས་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཙུད་དེ་བཀོད་པ་ཡོད་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ནི་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཙུད་དེ་བཀོད་ཀྱང་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཀོད་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར། སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འདི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་བ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོ
Chinese
也使禅定的波罗蜜多正确地受持，令进入并安住。 善现，如果菩萨摩诃萨安住于禅定的波罗蜜多，如何使一切有情正确地受持禅定的波罗蜜多，令进入并安住呢？ 善现，在此，菩萨摩诃萨安住于一切法的平等性，对于任何法，无论是散乱或不散乱，都不如实地随见。 善现，这样，菩萨摩诃萨才是安住于禅定的波罗蜜多。他如是使一切有情也正确地受持禅定的波罗蜜多，令进入并安住。 那些被安置于正确受持的人，乃至证得无上圆满菩提成佛之前，也永远不会与禅定的波罗蜜多分离。 善现，例如，魔术师或精通魔术师的弟子，在交通要道口，在众多民众面前，显现出众多有情聚集的景象，并使他们正确地受持禅定的波罗蜜多，令进入并安住。 善现，你对此怎么想？ 魔术师或魔术师的弟子，认为有使任何有情正确地受持禅定的波罗蜜多，令进入并安住吗？ 善现回答说： 世尊，没有。 世尊说： 善现，同样，菩萨摩诃萨虽然使一切有情正确地受持禅定的波罗蜜多，令进入并安住，但实际上没有使任何有情安住于禅定的波罗蜜多。 这是为什么呢？ 善现，如果执持幻化的法性，因为诸法的法性就是如此。 善现，这样，菩萨摩诃萨就被称为披上了伟大的盔甲。 善现，此外，菩萨摩诃萨安住于般若的波罗蜜多，也使一切有情
English
Also, he causes the perfection of meditation to be properly grasped, entered, and established. Subhuti, how does a bodhisattva-mahasattva, abiding in the perfection of meditation, cause all sentient beings to properly grasp, enter, and establish the perfection of meditation? Subhuti, here, a bodhisattva-mahasattva abides in the equality of all dharmas, and does not truly see any dharma as either distracted or undistracted. Subhuti, in this way, a bodhisattva-mahasattva abides in the perfection of meditation. He thus causes all sentient beings to properly grasp, enter, and establish the perfection of meditation. Those who have been caused to properly grasp will never be separated from the perfection of meditation until they have fully awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, it is like this: for example, a magician or a skilled disciple of a magician conjures up a large gathering of beings at a crossroads in a major road in front of many ordinary people, and causes them to properly grasp, enter, and establish the perfection of meditation. Subhuti, what do you think? Does the magician or the disciple of the magician think that he has caused any sentient beings to properly grasp, enter, and establish the perfection of meditation? Subhuti replied: Blessed One, that is not so. The Blessed One said: Subhuti, likewise, although a bodhisattva-mahasattva causes all sentient beings to properly grasp, enter, and establish the perfection of meditation, no sentient being is actually established in the perfection of meditation. Why is that? Subhuti, if the nature of illusion is closely examined, it is because the nature of dharmas is such. Subhuti, in this way, a bodhisattva-mahasattva is said to have donned great armor. Furthermore, Subhuti, a bodhisattva-mahasattva abides in the perfection of wisdom, and also causes all sentient beings