Tibetan
གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཤཱ་རིའི་བུ་དང། མཽ་དགལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང། དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྒྱུའི་བར་དུའང་མི་བཟོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཤཱ་རིའི་བུ་དང། མཽ་དགལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟའང་ཞོག་གི །ཤཱ་རིའི་བུ། གལ་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་ མ་སྙེད་དག་ཤཱ་རིའི་བུ་དང། མཽ་དགལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཅིང། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། བྱང་ཤར་དང། ཤར་ལྷོ་དང། ལྷོ་ནུབ་དང། ནུབ་བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཤཱ་རིའི་བུ་དང། མཽ་དགལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང། དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྒྱུའི་བར་དུའང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཉན་ཐོས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ལགས་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ལགས་པའི་ཤེས་རབ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་པ། དབེན་པ། མ་སྐྱེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཤིང། དབེན་ལ་མ་སྐྱེས་པ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ལ་ནི་ཐ་དད་དུ་དབྱེ་བའམ། ཁྱད་པར་མི་དམིགས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་གདུགས་གཅིག་བསྒོམས་པ་གང་ལགས་པ་དེས་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོ
Chinese
且看充满。舍利子，假使三千大千世界，充满如舍利子和目犍连之辈的僧侣，那些僧侣的智慧，对于菩萨摩诃萨修持般若波罗蜜多的智慧，即使仅仅一天所修习的智慧，连百分之一都无法接近，乃至无法忍受其影响。舍利子，三千大千世界，且看充满如舍利子和目犍连之辈的僧侣。舍利子，假使东方世界的恒河沙数国土，充满如舍利子和目犍连之辈的僧侣，同样地，南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的世界的恒河沙数国土，即使充满如舍利子和目犍连之辈的僧侣，那些僧侣的智慧，对于菩萨摩诃萨修持般若波罗蜜多的智慧，仅仅一天所修习的智慧，连百分之一都无法接近，乃至无法忍受其影响。之后，具寿舍利子对世尊说：“世尊，声闻入流者们、一来者们、不来者们、阿罗汉们的智慧，以及独觉们、菩萨们、如来应供正等觉们的智慧，所有这些智慧并非不同，而是寂静、不生、自性空。世尊，既然并非不同，而是寂静、不生、自性空，那么就无法区分或辨别其差异。世尊，菩萨摩诃萨修习一个伞盖的智慧，如何能够胜过所有声闻和独觉的智慧呢？”他如是禀告。
English
Just look at it being filled. Shariputra, even if this three-thousand great thousand world system were filled entirely with monks like Shariputra and Maudgalyayana, the wisdom of those monks would not even come close to one percent of the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, even if they meditated on it for just one day, and they could not even bear its influence. Shariputra, the three-thousand great thousand world system, just look at it being filled with monks like Shariputra and Maudgalyayana. Shariputra, if the world systems in the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, were filled entirely with monks like Shariputra and Maudgalyayana, and similarly, the world systems in the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above directions, as many as the sands of the Ganges River, even if they were filled entirely with monks like Shariputra and Maudgalyayana, the wisdom of those monks would not even come close to one percent of the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom, even if they meditated on it for just one day, and they could not even bear its influence. Then, the venerable Shariputra said to the Blessed One, "Blessed One, the wisdom of the Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, and Arhats, as well as the Solitary Buddhas, Bodhisattvas, and Tathagata-Arhats-Perfectly Awakened Ones, all of those wisdoms are not different, but are solitary, unborn, and empty of inherent existence. Blessed One, since they are not different, but are solitary, unborn, and empty of nature, then there is no distinction or difference to be discerned. Blessed One, how can the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva, meditating on a single umbrella, surpass the wisdom of all Hearers and Solitary Buddhas?" Thus he spoke.
Tibetan
ལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པས་བདག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །ཞེས་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་གང་གི་དོན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ལྟར་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན། སྙམ་མམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སྙམ་མམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྒྱུའི་བར་དུའང་མི་བཟོད་དེ། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སྙམ་མམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ།
Chinese
拉巴等。薄伽梵对具寿舍利子如是说道：舍利子，你意谓如何？菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，具足一切种类的殊胜，行于一切种智，为利一切有情，我已于一切法中，以一切方式现证圆满菩提，并将一切有情安置于涅槃。如是，声闻和独觉的一切智慧，都接近于菩萨一日禅修的智慧吗？舍利子回答说：世尊，不是这样的。薄伽梵说道：舍利子，你意谓如何？声闻和独觉是否会想：我们已现证圆满无上正等菩提，并将一切有情安置于无余涅槃界的涅槃中？舍利子回答说：世尊，不是这样的。薄伽梵说道：舍利子，因此，你应该知道，声闻和独觉的一切智慧，连菩萨摩诃萨一日禅修智慧的百分之一都不及，乃至算数譬喻也无法比拟，声闻和独觉的智慧会被其所压倒。舍利子，你意谓如何？声闻和独觉是否会想：我们已行于六波罗蜜多，使有情成熟，清净佛土，圆满如来十力，圆满四无畏、四无碍解、十八不共佛法，现证圆满无上正等菩提，并将无量、无数、无边有情安置于涅槃？舍利子回答说：世尊，不是这样的。
English
Lapa and others. The Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, what do you think? A Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, endowed with all kinds of excellence, who practices in the All-Knowingness, and who works for the benefit of all sentient beings, has awakened to complete and perfect enlightenment in all dharmas in every way, and will lead all sentient beings to complete liberation. Is the wisdom of all Shravakas and Pratyekabuddhas as close to the wisdom of a Bodhisattva's one-day meditation as that? Shariputra replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Shariputra, what do you think? Do Shravakas and Pratyekabuddhas think: We have realized complete and perfect unsurpassed enlightenment, and we will lead all sentient beings to Nirvana in the realm of Nirvana without remainder of aggregates? Shariputra replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Shariputra, in that case, you should know that all the wisdom of Shravakas and Pratyekabuddhas is not even close to one-hundredth part of the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva's one-day meditation, and it cannot even be compared by calculation or analogy. The wisdom of Shravakas and Pratyekabuddhas will be overwhelmed by it. Shariputra, what do you think? Do Shravakas and Pratyekabuddhas think: We have practiced the six perfections, matured sentient beings, purified the Buddha-fields, perfected the ten powers of the Tathagata, perfected the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, realized complete and perfect unsurpassed enlightenment, and will lead immeasurable, countless, and boundless sentient beings to Nirvana? Shariputra replied: Blessed One, it is not so.
Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་འོད་ཀྱིས་ཛམྦུའི་གླིང་སྣང་བར་བྱ་ཞིང། བདག་གི་འོད་ཀྱིས་ཛམྦུའི་གླིང་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དོ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བས་ནི་ཛམྦུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ཁྱབ་ པར་བྱེད་ཅིང། ཛམྦུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འབྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད།
Chinese
世尊告曰：舍利子，菩萨摩诃萨作如是念：我当修习六波罗蜜多，令诸有情皆得成熟，佛土亦皆清净，如来十力悉皆圆满，四无畏、四无碍解、十八不共佛法悉皆圆满，证得无上正等菩提，令无量、无数、无边有情皆入涅槃。如是思念。舍利子，譬如，虫类萤火虫不作是念：我之光明能照阎浮提，我之光明能遍阎浮提。舍利子，如是声闻及诸独觉亦不作是念：我等修习六波罗蜜多，令诸有情皆得成熟，佛土亦皆清净，如来十力悉皆圆满，四无畏、四无碍解、十八不共佛法悉皆圆满，证得无上正等菩提，令无量、无数、无边有情皆入涅槃。如是亦不作念。舍利子，譬如，日轮东升，光明普照阎浮提，光明照耀阎浮提。舍利子，如是菩萨摩诃萨亦修习六波罗蜜多，令诸有情皆得成熟，佛土亦皆清净，如来十力悉皆圆满，四无畏、四无碍解、十八不共佛法悉皆圆满，证得无上正等菩提，令无量、无数。
English
The Blessed One said: Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva thinks thus: 'I shall practice the six perfections, bring all sentient beings to maturity, purify the Buddha-fields, perfect the ten powers of the Tathagata, perfect the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and lead immeasurable, countless, and boundless sentient beings to Nirvana.' Thus he thinks. Shariputra, for example, a firefly, a kind of insect, does not think: 'My light will illuminate Jambudvipa, my light will pervade Jambudvipa.' Shariputra, likewise, all Shravakas and Pratyekabuddhas do not think: 'We shall practice the six perfections, bring all sentient beings to maturity, purify the Buddha-fields, perfect the ten powers of the Tathagata, perfect the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and lead immeasurable, countless, and boundless sentient beings to Nirvana.' They do not think thus. Shariputra, for example, when the sun's orb rises, it illuminates all of Jambudvipa and makes all of Jambudvipa bright with light. Shariputra, likewise, a Bodhisattva-Mahasattva also practices the six perfections, brings all sentient beings to maturity, purifies the Buddha-fields, perfects the ten powers of the Tathagata, perfects the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and awakens to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and leads immeasurable, countless.