Tibetan
་དང། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པར་འདོད་པ་དང། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། བྱང་ཤར་དང། ཤར་ལྷོ་དང། ལྷོ་ནུབ་དང། ནུབ་བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། གང་ན་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་དང། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་སྒྲ་མི་གྲག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང། སེམས་ཅན་དག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ལོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ འོན་པ་རྣམས་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པ་དང། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང། གཅེར་བུ་རྣམས་གོས་དག་རྙེད་པ་དང། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་འགྲངས་པ་དང། སྐོམ་པ་རྣམས་སྐོམ་ངོམས་པ་དང། སེམས་ཅན་ངན་སོང་ན་གནས་པ་རྣམས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་ཏེ། མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་དང། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང། རྣམ་པར་གྲོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་དང། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་དང། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་བྱང་ཆུབ་དང། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། བྱང་ཤར་དང། ཤར་ལྷོ་དང། ལྷོ་ནུབ་དང། ནུབ་བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ལོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་བདག
Chinese
，以及想要宣说佛法和僧伽的声音，以及想要使众生安住于正见，因此应当修学般若波罗蜜多。同样，菩萨摩诃萨在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的各个方向，如恒河沙数的世界中，在那些没有佛、法、僧伽和正见之声的世界里，想要使众生听闻佛、法、僧伽的声音，以及想要使众生安住于正见，因此应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在东方世界的恒河沙数世界中，想要以我的威力，使那些变为盲人的众生，能够用眼睛看到各种色相，因此应当修学般若波罗蜜多。同样地， 使聋哑人能够用耳朵听到声音，使癫狂者能够恢复记忆，使裸体者能够获得衣服，使饥饿的众生得到饱足，使口渴者止渴，使处于恶道的众生从一切恶道中解脱出来，获得人身，使破戒者安住于戒蕴。想要使未得禅定者安住于禅定蕴、智慧蕴、解脱蕴和解脱知见蕴。想要使未见真谛者安住于入流果。想要使一来果、不来果、阿罗汉果、独觉菩提和无上圆满正等菩提。因此，应当修学般若波罗蜜多。同样地，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的各个方向，如恒河沙数的世界中，想要使那些变为盲人的众生，
English
and wishing to proclaim the sound of Dharma and Sangha, and wishing to establish beings in right view, therefore, one should train in the Prajnaparamita. Similarly, Bodhisattva Mahasattvas in the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges, in those worlds where the sound of Buddha, Dharma, Sangha, and right view is not heard, wishing to enable beings to hear the sound of Buddha, Dharma, and Sangha, and wishing to establish beings in right view, therefore, one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas in the eastern worlds as numerous as the sands of the Ganges, wishing that those beings who have become blind may, through my power, see forms with their eyes, therefore, one should train in the Prajnaparamita. Similarly, that the deaf may hear sounds with their ears, that the mad may regain their memory, that the naked may find clothes, that the hungry beings may be satiated, that the thirsty may have their thirst quenched, that beings dwelling in evil destinies may be liberated from all evil destinies and obtain human birth, and that those who have broken their vows may be established in the aggregate of morality. Wishing to establish those who are not in samadhi in the aggregate of samadhi, the aggregate of wisdom, the aggregate of liberation, and the aggregate of the vision of the knowledge of liberation. Wishing to establish those who have not seen the truth in the fruit of stream-entry. Wishing for the once-returner fruit, the non-returner fruit, Arhatship itself, solitary enlightenment, and unsurpassed perfect and complete enlightenment. Therefore, one should train in the Prajnaparamita. Similarly, in the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions, in worlds as numerous as the sands of the Ganges, wishing that those beings who have become blind,
Tibetan
་གི་མཐུས་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོན་པ་རྣམས་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པ་དང། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང། གཅེར་བུ་རྣམས་གོས་དག་རྙེད་པ་དང། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་འགྲངས་པ་དང། སྐོམ་པ་རྣམས་སྐོམ་ངོམས་པ་དང། སེམས་ཅན་ངན་སོང་ན་གནས་པ་རྣམས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་ཏེ། མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་དང། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་དང། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་དང། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་བྱང་ཆུབ་དང། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྙམ་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ནམ་ཞིག་ན་བདག་གིས་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟ་བར་བྱ། སྙམ་པ་དང། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ལ་རྐང་པ་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་མི་རེག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར། སྙམ་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང། འཐབ་བྲལ་དང། དགའ་ལྡན་དང། འཕྲུལ་དགའ་དང། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང། ཚངས་རིས་དང། ཚངས་འཁོར་དང། འོད་ཆུང་དང། ཚད་མེད་འོད་དང། འོད་གསལ་དང། དགེ་ཆུང་དང། ཚད་མེད་དགེ་དང། དགེ་རྒྱས་དང། འབྲས་བུ་ཆེ་དང། གནས་གཙང་མ་དང། གྱ་ནོམ་སྣང་དང། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང། མི་ཆེ་དང། མི་གདུང་དང། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག
Chinese
以其威力，希望眼睛能够看见诸色，故应学习般若波罗蜜多。同样地，希望聋者能以耳朵听见声音，疯癫者能恢复记忆，裸体者能获得衣服，饥饿的众生能饱足，口渴者能止渴，处于恶道中的众生能从一切恶道中解脱，获得人身，破戒者能安立于戒蕴。如此思惟。未得禅定者能安立于定蕴，智慧之蕴，解脱之蕴，解脱之智慧见之蕴。如此思惟。未见真谛者能安立于入流果。如此思惟。以及一来果，不来果，阿罗汉果，独觉菩提，无上正等正觉。如此思惟，故应学习般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨欲学如来之行仪，故应学习般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应如是观察：何时我能以象王之姿态观视？如此思惟。如何我能不以脚掌四指触及大地而行走？如此思惟，故应学习般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应如是观察：如何我能令四大天王众天，三十三天，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，极光净天，少净天，无量净天，遍净天，广果天，净居天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天之诸天百千俱胝那由他欢喜？
English
Through its power, wishing that the eyes may see forms, one should train in the Prajñāpāramitā. Similarly, wishing that the deaf may hear sounds with their ears, that the insane may regain their memory, that the naked may find clothes, that hungry beings may be satiated, that the thirsty may have their thirst quenched, that beings dwelling in evil destinies may be liberated from all evil destinies and obtain rebirth as humans, that those who have broken their vows may be established in the aggregate of morality. Thinking thus. That those who are not in meditative equipoise may be established in the aggregate of concentration, the aggregate of wisdom, the aggregate of liberation, and the aggregate of the vision of the wisdom of liberation. Thinking thus. That those who have not seen the truth may be established in the fruit of stream-entry. Thinking thus. And in the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, Arhatship itself, solitary enlightenment, and unsurpassed perfect and complete enlightenment. Thinking thus, one should train in the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, wishing to train in the conduct of the Tathāgata, the Bodhisattva Mahāsattva should train in the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahāsattva, practicing the Prajñāpāramitā, should examine thus: When will I be able to look with the demeanor of an elephant king? Thinking thus. How will I be able to walk without touching the great earth with even four fingers of my feet? Thinking thus, one should train in the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahāsattva, practicing the Prajñāpāramitā, should examine thus: How will I be able to please the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, Yama, Tushita, Nirmāṇarati, Paranirmita-vaśavartin, Brahma's retinue, Brahma's attendants, Great Brahma, Limited Light, Immeasurable Light, Clear Light, Limited Virtue, Immeasurable Virtue, Abundant Virtue, Great Fruit, Pure Abodes, Aviha, Atapa, Sudarśana, Sudṛśa, and Akaniṣṭha, hundreds of thousands of millions of nayutas of gods?
Tibetan
་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། སྙམ་ནའང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ནས། འོག་མིན་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བར་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཤིང་དྲུང་དུ་བདག་གི་སྟན་འདིང་བར་འགྱུར། སྙམ་ནའང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། འགྲོ་བ་དང། འགྲེང་བ་དང། འདུག་པ་དང། ཉལ་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར། སྙམ་ནའང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ཉི་མ་གང་ལ་མངོན་པར་བྱུང་བའི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར། འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང། དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། སྙམ་ནའང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར། ཆོས་བསྟན་པ་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་ མེད་པ་དག་སྟན་གཅིག་པའི་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར། སྟན་གཅིག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ཞིང། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འ
Chinese
被完全围绕并在前方扫清，将前往菩提树的心髓。即使这样想，也应学习般若波罗蜜多。 舍利子，此外，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中修行时，应如此观察：如何从四大天王众的天神，到色究竟天的天神之间，在菩提树的心髓处为我铺设座位。即使这样想，也应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中修行时，应如此观察：如何我证得无上正等觉，成佛之后，行走、站立、坐卧的地方都变成金刚的自性。即使这样想，也应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中修行时，应如此观察：如何我显现的那个太阳日，就在那个太阳日，证得无上正等觉，圆满成佛。圆满成佛后，就在那个太阳日转法轮。转法轮后，无量无数的众生，对法生起无尘离垢、清净的法眼。无量无数的众生，无取而心从诸漏中解脱。无量无数的众生，从无上正等觉中成为不退转。即使这样想，也应学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中修行时，应如此观察：如何我的声闻僧团变得无量无数。仅以一个法的开示，无量无数的众生就成为一座阿罗汉，成为一座菩萨，并从无上正等觉中成为不退转。菩萨的僧
English
Completely surrounded and swept clean in front, I will go to the essence of the Bodhi tree. Even thinking that, one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, he should examine it in this way: How from the gods of the retinue of the Four Great Kings, up to the gods of Akanistha, will they spread my seat at the root of the Bodhi tree. Even thinking that, one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, he should examine it in this way: How, after I have manifestly awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, the places where I walk, stand, sit, and lie down will become the nature of a vajra. Even thinking that, one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, he should examine it in this way: How on the very day that I appear, on that very day, I will manifestly awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. After manifestly awakening to perfect enlightenment, on that very day, I will turn the wheel of Dharma. After turning the wheel, countless sentient beings will be separated from the dust of the Dharma eye in the Dharma, and become stainless and completely pure. Countless sentient beings will be liberated from the outflows without grasping. Countless sentient beings will become non-returning from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Even thinking that, one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, he should examine it in this way: How my Shravaka Sangha will become countless. With a single teaching of the Dharma, countless sentient beings will become Arhats on a single seat, become Bodhisattvas on a single seat, and become non-returning from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. The Sangha of Bodhisattvas