Tibetan
་རིས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བས། བདག་ཅག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དག་དང། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚངས་པ་ཐམས་ཅད་དང། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་དག་འདི་སྙམ་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ན། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་དུ་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་དེའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དང། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ཅག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཕ་དང། མ་དང། ཆུང་མ་དང། བུ་དང། མཛའ་བཤེས་དང། ཉེ་དུ་དང། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང། ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བའི་ ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་མི་སྦྱོར་ཞིང། ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདི་སྐད་དུ་བདག་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱད་པར་བྱའི། མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདོད་པ་རྣམས་ལ་བསྟེན་པ་ནི། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་ལའང་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལྟ་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི། ཁྱིམ་ནས་མངོན་པར་བྱུང་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉིད་ཀྱིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའི། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁྲིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་མི་འཇུག་པས། ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཅི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཕ་མ་དང། མཆིས་བྲང་དང། བུ་དང། མཛའ་བཤེས་དང། ཉེ་དུ་དང། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དག་ངེས་པར་འཚལ་ལགས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་པ་དང། མ་དང། ཆུང་མ་དང། བུ་དག་དགོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁ་ཅིག་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་ཅིང། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་རྟག་ཏུ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སྤྱད་ནས། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ ནང་ནས་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་གནས་པ་ཐོབ་ནས། འདོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་ཡང་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཉེ་བར་འཛིན་པར་སྟོན་ལ། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ནི་མི་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ། སྒྱུ་མའི་རིག་སྔགས་དང་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ། ལེགས་པར་བསླབས་པ་ཞིག་གིས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་བདག་ཉིད་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་བསྟན་ན། ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་དེས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ཡོད་སྙམ་མམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་གོས་པའང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་ཏུ་འབར་བའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་སྨད་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་གསོད་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བའོ། །ཞེས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཉེ་བར་འཛིན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ།
Chinese
眷属们将显着增长，我们应当侍奉这位菩萨摩诃萨！这样想着，心中感到欢喜。三千大千世界中的大梵天们，从梵众天开始，直到所有的梵天和色究竟天之间的诸天都这样想：这位菩萨摩诃萨如果现证圆满正等觉，为了转法轮，我们应当祈请！这样想着，心中感到欢喜。舍利子，此外，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，并且以六波罗蜜多而增长时，善男子和善女人们也会这样想：我们将成为这位菩萨摩诃萨的父亲、母亲、妻子、儿子、朋友、亲戚和姻亲！这样想着，心中感到欢喜。四大天王和三十三天等，直到色究竟天之间的诸天也这样想：他是为了使有情众生必定与菩提相结合，所以不会与导致结合的法相结合，并且将行梵行。他这样发愿：我从发起最初的发心开始，就应当行梵行，不应当行非梵行。为什么呢？因为耽着于欲望，即使是生于梵天世界也会被障碍，更何况是无上圆满正等觉呢？因此，菩萨摩诃萨应当从在家中出家，并且仅仅通过行梵行，才能现证圆满无上正等觉，而不是通过行非梵行。由于这样发愿，菩萨不参与任何性行为，因此感到欢喜。如是宣说之后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，难道菩萨摩诃萨有父母和...
English
The retinues will manifestly increase, and we should attend to this Bodhisattva Mahasattva! Thinking thus, they will be delighted in their hearts. In the three-thousand great thousand world realms, the Great Brahma and the gods of the Brahma hosts, up to all the Brahmas and the gods between them and Akanistha, will think thus: If this Bodhisattva Mahasattva manifestly attains complete enlightenment, we should request him to turn the wheel of Dharma! Thinking thus, they will be delighted in their hearts. Shariputra, furthermore, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom and increases through the six perfections, the sons and daughters of good families will also think thus: We will become the father, mother, wife, son, friend, relative, and in-laws of this Bodhisattva Mahasattva! Thinking thus, they will be delighted in their hearts. The Four Great Kings and the gods of the Thirty-Three, up to the gods between them and Akanistha, will also think thus: He is constantly connecting beings to enlightenment, so he will not connect with the dharmas that lead to connection, and he will practice celibacy. He makes this aspiration: From the moment I generate the first thought, I should practice celibacy, and I should not practice non-celibacy. Why? Because attachment to desires will obstruct even birth in the Brahma world, let alone the attainment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment! Therefore, the Bodhisattva Mahasattva should renounce the household life and, by practicing celibacy alone, manifestly attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and not by practicing non-celibacy. Because of making this aspiration, the Bodhisattva does not engage in any sexual activity, and therefore he is delighted. After he spoke thus, the venerable Shariputra said to the Blessed One: Blessed One, do Bodhisattvas Mahasattvas have parents and...
Chinese
您是否確實需要妻子、女兒、朋友、親戚和姻親？ 當他這樣祈禱時，世尊對具壽舍利子說道：「舍利子，有些菩薩摩訶薩需要父親、母親、妻子和兒子。 舍利子，有些菩薩摩訶薩從最初發心之時起，便受持清淨梵行，直至證得無上正等正覺成佛，他們始終保持年輕，行菩薩行。 舍利子，有些菩薩摩訶薩善於方便，為了使眾生圓滿成熟，他們享受五種妙欲，從妃嬪眷屬中顯現出來，證得無上正等正覺。 舍利子，有些菩薩摩訶薩獲得安住於甚深般若波羅蜜多，雖然遠離了慾望的煩惱，但為了使眾生圓滿成熟，他們示現執持五種妙欲，但並不真正享用。 舍利子，例如，一個魔術師或一個精通魔術的魔術師的弟子，知道魔術的明咒和方法，並且受到良好的訓練，他顯現出五種妙欲，並表明自己正在享受、歡樂和喜悅地使用這五種妙欲。 舍利子，您怎麼看？ 你認為那個魔術師或魔術師的弟子真正享用了那五種妙欲嗎？」 舍利子回答說：「世尊，沒有。」 世尊說：「舍利子，同樣地，菩薩摩訶薩善於方便，為了使眾生圓滿成熟，他們享用五種妙欲，但菩薩摩訶薩並不被慾望所染污。 舍利子，因此，菩薩摩訶薩的慾望是普遍燃燒的。」
English
Do you really need wives, daughters, friends, relatives, and in-laws? When he prayed in this way, the Blessed One said to the venerable Shariputra: "Shariputra, some Bodhisattva-Mahasattvas need fathers, mothers, wives, and sons. Shariputra, some Bodhisattva-Mahasattvas, from the very moment they first generate the mind [of enlightenment], take up pure conduct, and until they manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they always remain youthful, and engage in the conduct of a Bodhisattva. Shariputra, some Bodhisattva-Mahasattvas are skilled in means, and in order to fully ripen sentient beings, they engage in the five desirable qualities, and having manifested from within a retinue of consorts, they manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Shariputra, some Bodhisattva-Mahasattvas, having attained abiding in the profound Perfection of Wisdom, although they are separated from the afflictions of desire, nevertheless, in order to fully ripen those sentient beings, they show that they closely hold to the five desirable qualities, but they do not actually make use of them. Shariputra, it is like this: for example, a magician or a skilled disciple of a magician, knowing the magic mantras and methods, and being well-trained, manifests the five desirable qualities, and shows that he himself is playing, rejoicing, and joyfully making use of those five desirable qualities. Shariputra, what do you think? Do you think that the magician or the disciple of the magician has actually made use of those five desirable qualities?" Shariputra replied, "Blessed One, that is not the case." The Blessed One said, "Shariputra, in the same way, Bodhisattva-Mahasattvas are skilled in means, and in order to fully ripen sentient beings, they make use of the five desirable qualities, but the Bodhisattva-Mahasattvas are not stained by the desirable qualities. Shariputra, in that way, the desires of the Bodhisattva-Mahasattvas are universally blazing."
Chinese
啊！欲望是应当被贬低的，欲望是应当被杀灭的，欲望是应当被遣除的。这样说了欲望的非赞颂之处。舍利子，因此菩萨摩诃萨为了使众生完全成熟，而执持欲望的功德。八千颂般若波罗蜜多经中，名为发心品，第二品。 第二品，发心品。
English
O! Desires are to be blamed. Desires are to be killed. Desires are to be repelled. Thus, it speaks of the non-praise of desires. Shariputra, therefore, the Bodhisattva Mahasattva, in order to fully ripen sentient beings, holds near the qualities of desire. From the Eight Thousand Verse Prajnaparamita, it is called the chapter on Generating the Mind of Enlightenment, the second chapter. Second, Chapter on Generating the Mind of Enlightenment.