Tibetan
འཐབ་བྲལ་དང། དགའ་ལྡན་དང། འཕྲུལ་དགའ་དང། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་དེ་དག་དང། ལྷ་དེ་དག་དགའ་བ་དང། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཀྱང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོད་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་དང། ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། ཕྱོགས་མཚམས་དང། འོག་དང། སྟེང་དང། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དང། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར། མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་དེ་དག་དང། ལྷ་དེ་དག་དགའ་བ་དང། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་དང། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན། སངས་རྒྱས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ དག་གི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སེམས་ཅན་ལོང་བ་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་འོན་པ་རྣམས་ནི་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྦྱོན་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་རྣམས་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་ཏོ། །གཅེར་བུ་རྣམས་ནི་གོས་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དབུལ་པོ་རྣམས་ནི་ནོར་རྙེད་བར་གྱུར་ཏོ། །བཀྲེས་པ་རྣམས་ནི་ཟས་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སྒོམ་པ་རྣམས་ནི་བཏུང་བ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ནི་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དབང་པོ་ཉམས་ཤིང་མ་ཚང་བ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཚང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་ངལ་བ་རྣམས་ནི་ལུས་ངལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང། འཚོ་བ་མི་དགེ་བ་མ་སྤངས་པ་རྣམས་ནི། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང། འཚོ་བ་མི་དགེ་བ་དང་
Chinese
与无诤、兜率、乐变化、他化自在天的诸神共享果报而生。之后，那些人和那些天神以喜悦和极度的喜悦忆起了前世。忆起之后，他们前往世尊所在之处，顶礼世尊之足，合掌恭敬。同样，东方恒河沙数世界，以及南方、西方、北方、四隅、下方、上方，十方每一方都有恒河沙数世界的众生，所有地狱、所有畜生道、所有阎罗世界都断绝了。所有无暇之处也都消失了，所有这些众生都与天人和人类共享果报而生。之后，那些人和那些天神以喜悦和极度的喜悦忆起了前世。忆起之后，他们以喜悦和极度的喜悦前往各自的佛土，在诸佛所在之处，顶礼诸佛世尊之足，全都合掌恭敬。之后，那时三千大千世界中所有失明的众生都看到了形色。所有耳聋的众生都听到了声音。所有疯狂的众生都恢复了记忆。所有心散乱的众生都变得一心专注。所有裸体的众生都找到了衣服。所有贫穷的众生都找到了财富。所有饥饿的众生都找到了食物。所有口渴的众生都找到了饮料。所有被疾病侵袭的众生都变得无病。所有根缺损不全的众生都变得根 पूर्ण。所有身体疲惫的众生都变得身体不疲惫。所有没有舍弃身语意恶业和不善活命的众生，都舍弃了身语意恶业和不善活命，
English
They were born sharing the same karma with the gods of Athabbral, Gaden, Thrulga, and Zhenthrul Wangje. Then, those humans and those gods, with joy and extreme joy, remembered their previous lives. Having remembered, they went to where the Blessed One was, prostrated at the feet of the Blessed One, joined their palms, and bowed respectfully. Similarly, in the eastern direction, worlds as numerous as the sands of the Ganges River, and in the south, west, north, intermediate directions, below, above, in each of the ten directions, there were worlds as numerous as the sands of the Ganges River, all beings in hell, all birthplaces of animals, and all realms of Yama were cut off. All unfavorable conditions also disappeared, and all those beings were born sharing the same karma with gods and humans. Then, those humans and those gods, with joy and extreme joy, remembered their previous lives. Having remembered, with joy and extreme joy, they went to their respective Buddha-fields, to the presence of the Buddhas who resided there, prostrated at the feet of those Blessed Buddhas, and all joined their palms and bowed respectfully. Then, at that time, in this three-thousand great-thousand world system, all the blind beings who were there saw forms. The deaf beings heard sounds. The insane beings regained their memory. The distracted beings became single-pointed in mind. The naked beings found clothes. The poor beings found wealth. The hungry beings found food. The thirsty beings found drink. The sick beings became free from illness. Those with deficient and incomplete faculties became complete in their faculties. The weary beings became free from weariness. Those who had not abandoned the extremes of bodily, verbal, and mental actions and non-virtuous livelihoods abandoned the extremes of bodily, verbal, and mental actions and non-virtuous livelihoods,
Tibetan
བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་མ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་དང། ཕུ་ནུ་དང། སྲིང་མོ་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་དང། མཛའ་བཤེས་དང། ཉེ་དུ་དང། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང་མཚུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་མཉམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ། གཙང་ཞིང་ཉེས་པའི་དྲིང་བ་མེད་དེ། མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན། དགེ་སློང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །དུལ་བ་ནི་ལེགས་པའོ། །ལེགས་པར་སྡོམ་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་ནི་ལེགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །དུལ་བ་ནི་ལེགས་པའོ། །ལེགས་པར་སྡོམ་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ནི་ལེགས་པའོ། །སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ་ནི་ལེགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་སེངྒེའི་ཁྲི་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང། ཟླ་བ་ཉེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་འོད་དང། སྐུ་མདོག་དང། གཟི་བརྗིད་དང། དཔལ་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རི་རབ་དང་བཅས་པ། ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ། ལྷའི་གནས་དང་བཅས་པ། དབང་པོ་དང་བཅས་པ། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ། དབང་བྱེད་དང་བཅས་པ། གནས་གཙང་མ་དང་བཅས་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་དང་བཅས་པ་འདི་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། མཛེས་ཤིང་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འོད་དང། སྐུ་མདོག་དང་གཟི་བརྗིད་དང། དཔལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏོ། །ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། ཕྱོགས་མཚམས་དང། འོག་དང། སྟེང་ད
Chinese
已然脱离。一切有情对于一切有情，就像这样：以等同父母之心，兄弟、姐妹等同之心，朋友、亲戚、以及姻亲等同之心，令心平等。具有十善业道，行梵行，清净且无罪垢，已然脱离一切不善分别念。彼时，一切有情皆得一切安乐，譬如，比丘入于第三禅定之安乐，得如是安乐。彼时，一切有情皆得如是智慧，知晓：布施是善妙的，调伏是善妙的，善妙地守护是善妙的，安住于梵行是善妙的，不损害有情众生是善妙的。彼时，于其他佛刹安住的诸佛薄伽梵们，惊呼：奇哉！这些有情如此知晓布施是善妙的，调伏是善妙的，善妙地守护是善妙的，安住于梵行是善妙的，不损害有情众生是善妙的，具有如是智慧，真是稀有！如是赞叹，如是赞叹。其后，薄伽梵安住于彼狮子座上，譬如，于完全清净之虚空中，具力之日轮，以及如临近之月轮，以光明、身色、光辉与荣耀，压伏三千大千世界之世界，包括须弥山，包括周围，包括天界之住所，包括自在天，包括梵天，包括具权者，包括净居天，包括天与非天之类别，令其黯然失色，美丽、闪耀、鲜明地安住。如是，薄伽梵以光明、身色、光辉与荣耀，压伏东方恒河沙数之世界。南方，西方，北方，四隅，下方，上方。
English
Has become separated. All sentient beings towards all sentient beings, like this: with a mind equal to that of parents, brothers, sisters, and relatives by marriage, may their minds become equal. Possessing the path of the ten virtuous actions, practicing celibacy, pure and without the stain of faults, having become separated from all non-virtuous thoughts. At that time, all sentient beings will attain all happiness, like the happiness of a monk entering the third dhyana, they will possess such happiness. At that time, all sentient beings will possess such wisdom, knowing that giving is good, taming is good, guarding well is good, abiding in celibacy is good, and not harming living beings is good. At that time, the Buddhas, the Bhagavat, residing in other Buddhafields, exclaim: How wonderful! These sentient beings know that giving is good, taming is good, guarding well is good, abiding in celibacy is good, and not harming living beings is good, possessing such wisdom, it is truly rare! Thus they praise, thus they praise. Then, the Bhagavat, while seated on that very lion throne, is like the sun with power in the completely pure sky, and like the approaching orb of the moon, with light, body color, splendor, and glory, subduing the three thousand great thousand world realms, including Mount Meru, including the surroundings, including the abodes of the gods, including the powerful ones, including Brahma, including the rulers, including the pure abodes, including the classes of gods and asuras, making them dim, and dwelling beautifully, brilliantly, clearly, and distinctly. Likewise, the Bhagavat, with light, body color, splendor, and glory, subdues the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River. The south, the west, the north, the intermediate directions, below, above.