Tibetan
་འདི་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་གདའ་བ་འདིའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ་དེ་འདྲའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང། ཕྱག་བགྱི་བ་དང། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་ཁྱོད་སོང་ཞིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་ལ་པདྨ་རིན་པོ་ ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨ་འདི་དག་གཏོར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ལས། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང། ཁྱེའུ་དང། བུ་མོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི
Chinese
此与，如来之身观看不厌之因何在？缘何在？如是请问后，薄伽梵宝生佛对菩萨普光如是说道：‘善男子，西方越过恒河沙数世界之外，有娑婆世界，彼处有如来释迦牟尼，现今安住、生活、教化，亦为菩萨们说法，此乃彼之威力，即是如此。’之后，菩萨普光对如来宝生佛如是请问：‘薄伽梵，我欲往诣娑婆世界，瞻仰薄伽梵如来释迦牟尼，顶礼、供养，并瞻仰彼等菩萨摩诃萨，彼等大多已成童子，已极善获得陀罗尼与各别正知，已获得一切三摩地与等至之自在。’薄伽梵告曰：‘善男子，若知彼时已至，汝可前往。’之后，如来宝生佛将由各种珍宝所成，具足金色、千瓣之莲花千朵，授予菩萨普光，说道：‘善男子，汝可将此等莲花散于如来释迦牟尼。善男子，汝当于彼佛土中正知而行。’何以故？因于娑婆世界所生之菩萨，甚难承事故。之后，菩萨普光从如来宝生佛处，取过由珍宝所成，具足金色、千瓣之莲花，为无数居家菩萨、出家菩萨、童男、童女百千俱胝那由他所围绕，于其前方行进，一同自彼佛土隐没，于东方诸佛薄伽梵处……
English
And what is the cause, what is the reason, that one cannot be satisfied with seeing the body of the Tathagata? After this request, the Bhagavan Ratnakara said to the Bodhisattva Sarvaprabha: 'Son of good family, to the west, beyond as many worlds as there are grains of sand in the Ganges River, there is a world called Saha. There, the Tathagata Shakyamuni is now dwelling, living, and teaching, and also teaching the Dharma to the Bodhisattvas. This is his power, and it is like that.' Then, the Bodhisattva Sarvaprabha asked the Tathagata Ratnakara: 'Bhagavan, I wish to go to the Saha world to see the Bhagavan Tathagata Shakyamuni, to pay homage, to make offerings, and to see those Bodhisattvas Mahasattvas, who are mostly young, who have perfectly attained dharanis and individual correct knowledge, and who have obtained mastery over all samadhis and samapattis.' The Bhagavan said: 'Son of good family, if you know that the time has come, you may go.' Then, the Tathagata Ratnakara gave the Bodhisattva Sarvaprabha a thousand lotus flowers made of various jewels, golden in color, and with a thousand petals, saying: 'Son of good family, scatter these lotus flowers upon the Tathagata Shakyamuni. Son of good family, act with mindfulness in that Buddha-field.' Why? Because the Bodhisattvas born in the Saha world are very difficult to serve. Then, the Bodhisattva Sarvaprabha took the lotus flowers made of jewels, golden in color, and with a thousand petals, from the Tathagata Ratnakara, and surrounded and preceded by hundreds of thousands of kotis of nayutas of householder Bodhisattvas, renunciate Bodhisattvas, boys, and girls, together disappeared from that Buddha-field, and went to the Buddhas Bhagavans in the east...
Tibetan
་སྙེད་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང། བདུག་པ་དང། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། གོས་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་གསོལ་ཏེ། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བར་རེག་པ་ལ་གནས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་པདྨ་འདི་དག་ཀྱང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨ་དེ་དག་བཞེས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཏོར་ཏོ། །པདྨ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དག་བཞུགས་ཤིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་དང། ཁྱེའུ་དང། བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་
Chinese
以鲜花、熏香、香、花环、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡等，对所有安住并生活的那些（众生）进行敬重、尊重、尊敬、供养。以菩萨的大神变和菩萨的大威力，到达了娑婆世界。到达了如来释迦牟尼佛那里，到达后，以头顶礼世尊之足，于一旁安坐。于一旁安坐后，菩萨普光对世尊如来释迦牟尼佛如此禀告道：世尊如来宝生，向世尊问候，是否少病、少恼、身轻、安乐、有力、安住于安乐触？ 世尊宝生也将这些莲花献给世尊。之后，世尊如来释迦牟尼佛接受了那些莲花，向东方恒河沙数般的诸佛世尊处抛洒。那些莲花遍布那些世界，那些莲花上有佛的身像安住，在那些佛土中，宣讲着与般若波罗蜜多相应的法。凡是听到那些法的众生，都必定证得无上正等觉。之后，在家菩萨和出家菩萨，以及童男童女们，也以各自的善根对世尊如来释迦牟尼佛进行敬重、尊重、尊敬、供养，于一旁安坐。之后，在南方，经过恒河沙数般的世界之外，有一个名为无忧的世界，在那里，如来阿罗汉正等觉无忧吉祥如来现在安住并生活。
English
They honored, respected, revered, and made offerings with flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags to all those who dwelt and lived there. With the great miraculous power of the Bodhisattvas and the great power of the Bodhisattvas, they went to the Saha world. Having gone to where the Tathagata Shakyamuni Buddha was, and having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva Sarva-prabha addressed the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni Buddha, as follows: "Blessed One, Tathagata Ratnakara, I inquire after the Blessed One's health. Is your illness slight? Is your affliction little? Is your movement easy? Are you living? Are you strong? Do you abide in pleasant touch?" Blessed One Ratnakara also offered these lotuses to the Blessed One. Then, the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni Buddha, took those lotuses and scattered them separately towards the Buddhas, the Blessed Ones, as numerous as the sands of the Ganges in the eastern direction. Those lotuses covered those worlds, and the Buddha's bodies resided on those lotuses, and in those Buddha-fields, they taught the Dharma that is endowed with the Perfection of Wisdom. Those beings who heard that Dharma were certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, the Bodhisattvas who were householders and those who were ordained, and the boys and girls, also honored, respected, revered, and made offerings to the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni Buddha, with their respective roots of virtue, and sat down on one side. Then, in the southern direction, beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges, there is a world called Sarva-nirvana-rahita. There, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, known as Ashoka-shri, now dwells and lives.
Tibetan
སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པདྨ་མཆོག་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པས། ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་གྱི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲོན་མ་མཆོག་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་སོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉི་
Chinese
索！那么，有菩萨摩诃萨名为无忧者，从“名为”至“安住于一方”之间，广为宣说。同样，在西方有名为寂静之世界的国土，其中有如来、应供、正等觉名为宝光照耀者，如今安住、生存、存在。其中有菩萨摩诃萨名为行慧者，从“名为”至“安住于一方”之间，广为宣说。北方有 名为胜者之世界的国土，其中有如来、应供、正等觉名为胜者之自在者，如今安住、生存、存在。其中有菩萨摩诃萨名为胜者所赐者，从“名为”至“安住于一方”之间，广为宣说。同样，在东北方有名为禅定庄严之世界的国土，其中有如来、应供、正等觉名为禅定象王殊胜吉祥者，如今安住、生存、存在。其中有菩萨摩诃萨名为遍胜所胜者，从“名为”至“安住于一方”之间，广为宣说。在东南方有名为菩提心庄严极妙之世界的国土，其中有如来、应供、正等觉名为莲花殊胜吉祥者，如今安住、生存、存在。其中有菩萨摩诃萨名为持莲花者，从“名为”至“安住于一方”之间，广为宣说。在西南方有名为离尘聚之世界的国土，其中有如来、应供、正等觉名为日轮灯炬殊胜吉祥者，如今安住、生存、存在。其中有菩萨摩诃萨名为日
English
So! Then, there is a Bodhisattva Mahasattva named Free from Sorrow. From "named" to "abides in one direction," expound extensively. Similarly, in the west, there is a world realm called Peaceful Abode, where the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Jewel Light Radiance, now dwells, lives, and exists. There, there is a Bodhisattva Mahasattva named Wisdom of Conduct. From "named" to "abides in one direction," expound extensively. In the north, there is a world realm called Victorious, where the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Lord of the Victorious, now dwells, lives, and exists. There, there is a Bodhisattva Mahasattva named Given by the Victorious. From "named" to "abides in one direction," expound extensively. Similarly, in the northeast direction, there is a world realm called Adorned with Samadhi, where the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Excellent Glory of the Elephant King of Samadhi, now dwells, lives, and exists. There, there is a Bodhisattva Mahasattva named Completely Victorious Over the Victorious. From "named" to "abides in one direction," expound extensively. In the southeast direction, there is a world realm called Exceedingly Beautiful Adornment of the Essence of Bodhi, where the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Supreme Glory of the Lotus, now dwells, lives, and exists. There, there is a Bodhisattva Mahasattva named Holding the Lotus. From "named" to "abides in one direction," expound extensively. In the southwest direction, there is a world realm called Separated from the Collection of Dust, where the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Supreme Glory of the Sun Circle Lamp Torch, now dwells, lives, and exists. There, there is a Bodhisattva Mahasattva named Sun