Tibetan
། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་སོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའོ། །ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་བོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་འགའ་ཞིག་མཐོང་ན་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཤེས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་མེད་པ་ལ་མིང་གི་བརྡས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་གཟུག
Chinese
如是所说，真实不虚。色即是法界，法界即是色。受、想、行、识亦是法界，法界即是识。十二处、十八界、十二缘起亦是法界，法界即是十二缘起。诸波罗蜜多、一切空性、三十七菩提分法亦是法界，法界即是菩提分法。圣谛、禅定、无量、无色定、解脱、渐次住定、空性、无相、无愿、神通、三摩地、陀罗尼门亦是法界，法界即是陀罗尼门。如来十力、四无畏、四无碍解、大慈、大悲、佛之不共法亦是法界，法界即是佛之不共法。预流果、一来果、不来果、阿罗汉、独觉亦是法界，法界即是独觉。乃至一切种智亦是法界，法界即是一切种智。善现，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若见有法非法界所摄，则不能安住于阿耨多罗三藐三菩提，以一切法皆是法界故。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应知一切法即是法界，于一切无名之法，以名言诠释之，此是色。
English
As it is said, so it is. Form itself is the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is form. Feeling, perception, volition, and consciousness are also the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is also consciousness. The sense bases, the elements, and dependent origination are also the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is also dependent origination. The perfections, all emptiness, and the thirty-seven factors of enlightenment are also the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is also the factors of enlightenment. The noble truths, meditation, the immeasurables, the formless absorptions, liberation, the gradual abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, and the doors of dharani are also the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is also the doors of dharani. The ten powers of the Thus-Gone One, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, great love, great compassion, and the unmixed qualities of the Buddha are also the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is also the unmixed qualities of the Buddha. The fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of Arhat, and self-enlightenment are also the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is also self-enlightenment. Even up to all-knowingness is the realm of Dharma. The realm of Dharma itself is also all-knowingness. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, sees any dharma that is not included in the realm of Dharma, then he will not abide in unexcelled, perfect, complete enlightenment, because all dharmas are the realm of Dharma. Therefore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he should know that all dharmas are the realm of Dharma, and for all nameless dharmas, he should explain the Dharma with names, saying, 'This is form.'
Tibetan
ས་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། ། འདི་དག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཁམས་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མ་བྱེད་པའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་གྱི་ན་ཞིག་ལ་བརྟེན་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོའི་གཟུགས་སམ། རྟའི་གཟུགས་སམ། བ་ལང་གི་གཟུགས་སམ། རྔ་མོ་དང་། ལུག་གི་གཟུགས་སམ། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དང་། ཀུན་དགའི་ར་བ་མདངས་དགའ་བའམ། རྫིང་བུ་མདངས་དགའ་བའམ། ནགས་ཚལ་མདངས་དགའ་བ་དག་སྤྲུལ་ཅིང་། དེ་དག་ཏུ་སྟན་དང་། འཁོར་གྱི་སྟན་དང་། གཞི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཏིང་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་བྱུག་པ་དང་། ཁ་ཟས་དང་། སྤྱན་གཟིགས་ཞིམ་པོ་དག་བསྟན་ཏམ། གླུ་དང་སིལ་སྙན་གྱིས་སྐྱེ་བོ་དགའ་བར་བྱས་སམ། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་བའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བའམ། བཟོད་པ་བསྒྲུབ་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བའམ། ཤེས་རབ་བསྒོམ་པའམ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་སྐྱེ་བོ་དགའ་བར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་བསྟན་ཏམ། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་བསྟན་ཏམ། རི་རབ་བསྟན་ཏམ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྟན་ཏམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ
Chinese
名为地。这是受、想、行、识。这些是处、界和缘起。这些是波罗蜜多，一切空性，以及三十七菩提分法。这些是圣谛、禅定、无量、无色定、八解脱、九次第住定、空性、无相、无愿、神通、三摩地和陀罗尼门。这些是如来的十力、四无畏、四无碍解、大慈、大悲和佛的不共法。这些是直至无上正等觉之间，这样宣说佛法。 善现，例如，如同幻术师或精通幻术的弟子，依靠某种物质的形态，幻化出各种不同的形象，例如：大象的形象、马的形象、牛的形象、母驴和绵羊的形象、男人和女人、男孩和女孩的形象，或者花园、宫殿、苦行林、令人愉悦的园林、令人愉悦的池塘、令人愉悦的森林等，并且在其中铺设坐垫、眷属的坐垫和各种各样的基座，展示鲜花、花环、香、涂香、食物和美味的供品，或者用歌舞使人们感到愉悦，或者完全布施，或者守护戒律，或者修持忍辱，或者精进，或者以三摩地嬉戏，或者修习智慧，或者以这样的方式使人们感到愉悦，展示伟大而崇高的刹帝利种姓，或者伟大而崇高的婆罗门种姓，或者伟大而崇高的居士种姓，或者展示须弥山，或者展示四大天王众的天神们，或者三十三
English
It is called earth. These are feeling, perception, formation, and consciousness. These are the ayatanas, the dhatus, and dependent origination. These are the Paramitas, all emptiness, and the thirty-seven factors of enlightenment. These are the noble truths, the dhyanas, the immeasurables, the formless attainments, the eight liberations, the nine sequential abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, clairvoyance, samadhi, and the doors of dharani. These are the Tathagata's powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, great love, great compassion, and the unshared qualities of the Buddha. These are up to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, thus the Dharma is taught. Subhuti, for example, just as a magician or a skilled apprentice magician, relying on some material form, conjures up various kinds of appearances, such as the appearance of an elephant, the appearance of a horse, the appearance of a cow, the appearance of a donkey and a sheep, the appearance of a man and a woman, the appearance of a boy and a girl, or gardens, palaces, ascetic forests, delightful groves, delightful ponds, delightful forests, and in them spreads out cushions, attendant's cushions, and various kinds of bases, and displays flowers, garlands, incense, unguents, food, and delicious offerings, or delights beings with song and music, or gives completely, or keeps morality, or practices patience, or exerts effort, or sports with samadhi, or cultivates wisdom, or delights beings in such ways, and shows a great and high noble family, or a great and high Brahmin family, or a great and high householder family, or shows Mount Meru, or shows the gods of the retinue of the Four Great Kings, or the Thirty-three.