Tibetan
་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བྱས་ན་དེས་ནི་ང་ཡང་མཆོད་པར་འགྱུར། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པ་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། དགའ་བ་དང་། མོས་པ་བསྐྱེད་པ་དེས་ནི། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། དགའ་བ་དང་། མོས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ང་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ཞེ་ན། དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མི་བཏང་བ་གྱིས་ཤིག །ཅི་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་ཚིག་འགའ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུད་མ་ཟོས་པར་གྱིས་ཤིག །དགའ་བོ་ངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་གཏང་བར་བརྩམས་ཏེ། ཁྱོད་ལ་ཤིན་དུ་མང་དུ་བསྟན་པ་ཡང་མདོར་ན། དགའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ང་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི། དགའ་བོ་དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་ཚད་མེད་པར་གཏད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཡོངས་སུ་གཏད་དེ། དགའ་བོ་དེ་བས་ན་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་བརྗོད་དེ། སུས་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དེས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ངའི་གདམས་ངག་གོ། །དགའ་བོ་རིགས་ ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། འགྲེལ་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རི
Chinese
，并且进行尊敬和供养，那么这就等于供养了我。过去、未来和现在出现的所有佛陀薄伽梵也都会被供养。 喜悦者，无论谁对这甚深的般若波罗蜜多的教导生起恭敬、欢喜和信奉，那就会对过去、未来和现在出现的所有佛陀薄伽梵生起恭敬、欢喜和信奉。 喜悦者，如果因为我可爱和悦意而没有舍弃我，那么，喜悦者，你应该把这般若波罗蜜多视为可爱和悦意，并且不要舍弃它。无论如何，你都不要浪费这甚深的般若波罗蜜多中的哪怕一个词。 喜悦者，我开始传授这甚深的般若波罗蜜多，并且已经为你详细地阐述了很多，总而言之，喜悦者，我如何成为你的导师，这般若波罗蜜多也同样是你的导师。 喜悦者，因此，我无限地交付于你，完全交付这甚深的般若波罗蜜多。 喜悦者，因此，在包括天、人、阿修罗在内的世人面前宣说：谁没有舍弃佛、没有舍弃法、没有舍弃僧伽，没有舍弃过去、未来和现在出现的所有佛陀薄伽梵，没有舍弃过去、未来和现在出现的所有佛陀薄伽梵的菩提，那就不应该舍弃这般若波罗蜜多，这是我的教诲。 喜悦者，任何善男子或善女子，如果受持、背诵、读诵、增长、完全理解、如理作意这甚深的般若波罗蜜多，并且还以多种方式为他人广讲、开示、详细开示、令知、详细解释、阐释、分别、阐明、正确开示这甚深的般若波罗蜜多，这样的善男子和善女
English
and make offerings, then that will also be an offering to me. The Buddhas, the Bhagavat, who have passed, who have not yet come, and who have appeared in the present, will also be offered to. Joyful One, whoever generates respect, joy, and faith in the teaching of this profound Prajñāpāramitā, that will generate respect, joy, and faith in the Buddhas, the Bhagavat, who have passed, who have not yet come, and who have appeared in the present. Joyful One, if you have not abandoned me because I am dear and pleasing to you, then, Joyful One, you should consider this Prajñāpāramitā to be dear and pleasing, and do not abandon it. In any case, you should not waste even a single word from this profound Prajñāpāramitā. Joyful One, I have begun to impart this profound Prajñāpāramitā, and I have explained it to you in great detail, but in short, Joyful One, just as I have become your teacher, this Prajñāpāramitā is also your teacher. Joyful One, therefore, I entrust it to you immeasurably, completely entrusting this profound Prajñāpāramitā. Joyful One, therefore, proclaim before the world, including gods, humans, and asuras: whoever has not abandoned the Buddha, has not abandoned the Dharma, has not abandoned the Sangha, has not abandoned all the Buddhas, the Bhagavat, who have passed, who have not yet come, and who have appeared in the present, has not abandoned the Bodhi of all the Buddhas, the Bhagavat, who have passed, who have not yet come, and who have appeared in the present, that one should not abandon this Prajñāpāramitā, this is my instruction. Joyful One, any son or daughter of good family who holds, recites, reads, increases, fully understands, properly attends to this profound Prajñāpāramitā, and also extensively explains, teaches, elaborately teaches, makes known, elaborately analyzes, interprets, distinguishes, clarifies, and correctly teaches this profound Prajñāpāramitā to others in various ways, such a son and daughter of good family
Tibetan
གས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དགའ་བོ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་ངོ་། །དགའ་བོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་ཤར་ཕྱོགས་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། བྱང་ཤར་དང་། ཤར་ལྷོ་དང་། ལྷོ་ནུབ་དང་། ནུབ་བྱང་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་ངོ་། །དགའ་བོ་དེ་བས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མ་སྟེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགའ་བོ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ལ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་ག
Chinese
གས་的女儿将迅速证得无上正等正觉，接近一切智。那是什么缘故呢？ 喜悦，因为般若波罗蜜多生出诸佛世尊的无上正等正觉。喜悦，过去时期的如来、应供、正等觉 जितने 出现的所有佛世尊的无上正等正觉，也是从般若波罗蜜多中产生的。喜悦，未来时期的如来、应供、正等觉 जितने 将要出现的所有佛世尊的无上正等正觉，也将从般若波罗蜜多中产生。喜悦，现在出现的时期，在东方和南方、西方和北方、东北和东南、西南和西北、下方和上方的无量无边不可思议的世间界中，所有安住、存活和讲法的如来、应供、正等觉佛世尊的无上正等正觉，也是从般若波罗蜜多中产生的。喜悦，因此，想要证得无上正等正觉，想要修学六度波罗蜜多的菩萨摩诃萨，应当修学这甚深的般若波罗蜜多。那是什么缘故呢？ 喜悦，例如般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨们的母亲，是产生者。喜悦，任何修学六度波罗蜜多的菩萨摩诃萨，他们都将证得无上正等正觉。喜悦，因此，我一次又一次地将这六度波罗蜜多完全托付给你，随后托付给你。那是什么缘故呢？ 喜悦，这即是如
English
That daughter of Ga will quickly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and will be close to the state of omniscience. Why is that? Delightful one, because the unsurpassed, perfect, complete enlightenment of the Buddhas, the Bhagavat, arises from the Perfection of Wisdom. Delightful one, the unsurpassed, perfect, complete enlightenment of all those Buddhas, the Bhagavat, who appeared as the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas of the past, also arose from the Perfection of Wisdom. Delightful one, the unsurpassed, perfect, complete enlightenment of all those Buddhas, the Bhagavat, who will appear as the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas of the future, will also arise from the Perfection of Wisdom. Delightful one, in the present time, in the countless, immeasurable, inconceivable realms of the world in the east, south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, the unsurpassed, perfect, complete enlightenment of all those Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, the Bhagavat, who dwell, live, and teach the Dharma, also arises from the Perfection of Wisdom. Delightful one, therefore, Bodhisattvas, great beings, who wish to awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and who wish to train in the six perfections, should train in this profound Perfection of Wisdom. Why is that? Delightful one, for example, the Perfection of Wisdom is the mother of the Bodhisattvas, great beings; it is the producer. Delightful one, any Bodhisattvas, great beings, who train in the six perfections, all of them will attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Delightful one, therefore, I repeatedly entrust these six perfections to you, and subsequently entrust them to you. Why is that? Delightful one, this is the
Tibetan
ཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དེ། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མཛོད་ནི་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དོ། །དགའ་བོ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མཛོད་འདི་ལས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དགའ་བོ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་བསླབས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དགའ་བོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་བསླབས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེགས་པ་པ་རྣམས་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བརྩམས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཀྱང་། ད་རུང་ཉན་ཐོས་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་འགའ་ཞིག་བརྗོད་དེ་བསྟན་ན། ཉན་ཐོས་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་དགྱེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཆོས་བསྟན་པ་སྔ་མ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་
Chinese
逝世的、应供、正等觉的诸佛的法藏，就像这六度波罗蜜多的宝藏，是取之不尽的法藏啊！ 喜悦啊，在十方无量无数不可思议的世界中，如来、应供、正等觉的佛陀，无论有多少安住和住持，以及讲经说法的世尊佛陀们，也都是从这六度波罗蜜多的宝藏中讲经说法的。 喜悦啊，过去时代的如来、应供、正等觉的佛陀，无论有多少出现，他们也是学习了这六度波罗蜜多，从而证得了无上正等菩提，并且讲经说法。 喜悦啊，未来时代的如来、应供、正等觉的佛陀，无论有多少出现，他们也是学习这六度波罗蜜多，从而证得无上正等 圆满菩提，并且也会讲经说法。 喜悦啊，过去、未来和现在出现的诸佛世尊的声闻弟子，无论有多少，他们也是学习这般若波罗蜜多而获得圆寂的。 将会圆寂。 将会获得圆寂。 喜悦啊，假如你为了声闻乘的补特伽罗们，以声闻的方式开始，宣讲正法，即使因此三千大千世界的众生都证得阿罗汉果位，但你仍然没有完成我的声闻弟子的事业。 喜悦啊，假如你为了菩萨摩诃萨，宣说并开示与般若波罗蜜多相应的只言片语，那么声闻你就是令我欢喜，声闻也就完成了声闻的事业。 喜悦啊，你觉得怎么样？ 先前宣讲正法，使得三千大千世界的众生
English
The Dharma treasury of the Sugatas, Arhats, perfectly awakened Buddhas, is like this: the treasury of the six perfections is an inexhaustible Dharma treasury. Joyful one, in the immeasurable, countless, and inconceivable realms of the ten directions, the Tathagatas, Arhats, perfectly awakened Buddhas, however many there are who abide and maintain, and the Bhagavan Buddhas who teach the Dharma, also teach the Dharma from this treasury of the six perfections. Joyful one, the Tathagatas, Arhats, perfectly awakened Buddhas of the past, however many there were who appeared, they also learned from these six perfections, and thus manifestly awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and taught the Dharma. Joyful one, the Tathagatas, Arhats, perfectly awakened Buddhas of the future, however many there will be who will appear, they will also learn from these six perfections, and thus attain unsurpassed, perfect and complete perfect enlightenment, and will also teach the Dharma. Joyful one, the Shravakas of the Buddhas, the Bhagavat Buddhas who have appeared in the past, have not come, and are now appearing, however many there are, they have also learned from this Perfection of Wisdom and have become completely liberated from suffering. They will be completely liberated from suffering. They will become completely liberated from suffering. Joyful one, if you, having started as a Shravaka, teach the Dharma to individuals of the Shravaka vehicle, even if all the sentient beings in the three thousand great thousand world systems attain the state of Arhat, still you, a Shravaka, will not have done the work of my Shravaka. Joyful one, if you speak and teach even a few words endowed with the Perfection of Wisdom to a Bodhisattva Mahasattva, then you, a Shravaka, will have pleased me, and the Shravaka will have done the work of a Shravaka. Joyful one, what do you think? The previous teaching of the Dharma caused all the sentient beings in the three thousand great thousand world systems