Tibetan
་ཞེས་ནས་དེ་དེ་ཙམ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་སྐྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རིང་དུ་བྱེད། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིང་དུ་བྱེད་ན། དེ་ལྟར་ཐབས་མི་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དེ་ཙམ་གྱིས་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པས་དེས་ས་གཉིས་པོར་འགྲོ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ། །དེ་ལྟར་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བདུད་ཀྱི་ལས་འབྱུང་སྟེ་དེ་ལ་དེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མི་སྙེན་མི་སྟེན་ཅིང་མི་འགྲོགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་ན་དེ་ཉིད་དུ་བདུད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་དེ་དམ་པོར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་བཞི་པ། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་མ་སྤྱད་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ ལ་མ་སྤྱད་པ། སྐྱོན་མེད་པར་མ་ཆུད་པའི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ཆ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བས་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕུ་ནུའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སྲིང་གི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། གཉེན་བཤེས་ཀྱི་མིང་ནི་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕ་མའི་རབས་བདུན་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་། ཁྱོད་ནི་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང་། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང་། ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ནས། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང་། གྲོང་རྡལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ངང་གིས་འཇམ་པ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་འཇམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་རྣོ་བ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་རྣོ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་དགོན་པ་པ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་དགོན་པ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་སྟན་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཅི་ཐོབ་པའི་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་དུར་ཁྲོད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་བླ་གབ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཤིང་དྲུང་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཙོག་པུ་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་གཞི་ཇི་བཞིན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་འདོད་པ་ཆུང་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་ཆོག་ཤེས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་དབེན་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་རྐང་པ་བསྐུ་བ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་སྨྲ་བ་ཉུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་སྨྲ་བ་ཉུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར། གལ་ཏེ་འཐབ་པ་ཉུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན། དེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་འཐབ་པ་ཉུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཡོད་པ་ལས་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་སྔོན་ཡང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། སྡོམ་པ་འདི་དག་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་མི་སྲིད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། དེ་དེ་ལྟར་སྔོན་གྱི་མིང་དང་རུས་བསྟན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། སྡོམ་པ་བསྟན་པས། རློམ་སེམས་སྐྱེད་པས་དེ་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དེའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཤིང་། འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། ཡང་ན་དགེ་སློང་གི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང་། ཡང་ན་དགེ་སློང་མའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང་། ཡང་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང་། ཡང་ན་མའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང་། ཡང་ན་ཕའི་ཆ་བྱད་དུ་ཉེ་བར་འོང་ཞིང་། འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ
Chinese
从那以后，它会助长傲慢，滋生傲慢，远离一切智智。如果远离无上圆满正等觉佛陀的智慧，那么，不善巧方便的菩萨会因此而生起更大的傲慢，要知道他会走向二地，即声闻地或独觉地。因此，凭借真实的加持力，菩萨摩诃萨的魔业就会显现，如果他不亲近、不依止、不交往善知识，也不恭敬，那么魔的束缚就会变得更加牢固。为什么呢？因为他没有修习六波罗蜜多，也没有被善巧方便所摄持。善现，这样的菩萨摩诃萨也应被视为魔业。《般若波罗蜜多两万五千颂》，第五十四品。善现，菩萨摩诃萨如何不修习六波罗蜜多，不修习三十七菩提分法，不修习三解脱门，在没有过失、没有被染污的情况下，被恶魔以名号的加持力接近呢？善现，在此，恶魔以任何形态接近，并对菩萨摩诃萨说：‘善男子，你已被如来、应供、正等觉授记为无上圆满正等觉，你的名字叫某某，你父亲的名字叫某某，你母亲的名字叫某某，你兄弟姐妹的名字叫某某，你子女的名字叫某某，你的朋友、大臣、亲戚的名字是这些。’乃至详细地指出父母七代的世系，并说：‘你出生于某地、某城、某村、某方，从某地出生，某城、某镇
English
From then on, it will increase pride, generate arrogance, and distance oneself from omniscience. If one distances oneself from the wisdom of the unsurpassed, perfectly complete Buddha, then, an unskilled Bodhisattva will generate even greater arrogance, and it should be known that he will go to two grounds, namely, the ground of a Hearer or the ground of a Solitary Buddha. Thus, by the blessing of truth, the activity of a demon will arise for that Bodhisattva-Mahasattva, and if he does not draw near to, rely on, or associate with a virtuous friend, and does not show respect, then the bonds of the demon will become even tighter. Why is that? Because he has not practiced the six perfections, and has not been completely grasped by skillful means. Subhuti, such a Bodhisattva-Mahasattva should also be regarded as the activity of a demon. The Twenty-Five Thousand Stanza Prajnaparamita, Chapter Fifty-Four. Subhuti, how does a Bodhisattva-Mahasattva, not practicing the six perfections, not practicing the thirty-seven factors of enlightenment, not practicing the three doors of liberation, come to be approached by a wicked demon with the blessing of names, in a faultless and uncorrupted manner? Subhuti, here, a wicked demon approaches in any form whatsoever, and says to the Bodhisattva-Mahasattva: 'Son of good family, you have been prophesied by the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha to attain unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and your name is such-and-such. Your father's name is such-and-such. Your mother's name is such-and-such. Your brothers' and sisters' names are such-and-such. Your sons' and daughters' names are such-and-such. The names of your friends, ministers, and relatives are these.' And so on, he closely points out the lineage of seven generations of parents, and says: 'You were born in such-and-such a country, such-and-such a city, such-and-such a village, such-and-such a direction, and from such-and-such a country you were born. Such-and-such a city, such-and-such a town,'
Chinese
སྐྱེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །如果那自然是柔软的，它就对他说：你以前也是这样柔软的。如果那是锋利的，它就对他说：你以前也是这样锋利的。如果那是住在寺院的，它就对他说：你以前也是住在寺院的。如果那是乞食的，或者那是穿着补丁衣的，或者那是后来不接受乞食的，或者那是只用一块坐垫的，或者那是随得随吃的乞食者，或者那是住在坟场的，或者那是没有遮盖的，或者那是住在树下的，或者那是蹲着的，或者那是如实而住的，或者那是拥有三件法衣的，或者那是少欲的，或者那是知足的，或者那是隐居的。 如果那是远离脚部按摩的，如果那是少语的，它就对他说：你以前也是少语的。如果那是少争斗的，它就对他说：你以前也是少争斗的。那为什么呢？那是因为像这样你拥有这种修习的功德，毫无疑问你以前也拥有修习的功德和这些戒律。当这样指出以前的名字和姓氏，以及现在出现的修习功德和戒律时，由于生起骄慢心，那个恶魔罪恶者就来到他的面前，并且这样说：善男子，如来应供正遍知已经为你授记，就像你拥有的功德一样，你将不会从无上正等菩提中退转。或者以比丘的形象接近，或者以比丘尼的形象接近，或者以居士的形象接近，或者以母亲的形象接近，或者以父亲的形象接近，并且这样说：善男子，如来应供正遍知
English
was born as a woman. If it is naturally gentle, it says to him: You were also gentle like this before. If it is sharp, it says to him: You were also sharp like this before. If it is a monastery dweller, it says to him: You were also a monastery dweller before. If it is a beggar, or if it is one who wears patched clothes, or if it is one who does not accept alms later, or if it is one who uses only one cushion, or if it is a beggar who eats whatever he gets, or if it is one who lives in a cemetery, or if it is one who has no cover, or if it is one who lives under a tree, or if it is one who squats, or if it is one who lives as it is, or if it is one who has three robes, or if it is one who has few desires, or if it is one who is content, or if it is one who is secluded. If it is one who is free from foot massage, if it is one who speaks little, it says to him: You were also one who spoke little before. If it is one who fights little, it says to him: You were also one who fought little before. Why is that? That is because since you have such qualities of practice, there is no doubt that you also had qualities of practice and these precepts before. When the former name and surname are pointed out in this way, and the qualities of practice and precepts that appear now are pointed out, because of arousing pride, that sinful demon comes near him and says: Son of good family, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, has prophesied that you will not turn back from the unsurpassed perfect enlightenment, just like the qualities you have. Or he comes near in the form of a monk, or he comes near in the form of a nun, or he comes near in the form of a householder, or he comes near in the form of a mother, or he comes near in the form of a father, and says: Son of good family, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One
Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ལ། རབ་འབྱོར་ངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མ་གང་བཤད་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་མེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མ་དེ་དག་ཀྱང་མེད་ལ་མིང་བསྟན་པ་དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ལ་བརྙས་པ་དང་། འཕྱ་བ་དང་། སྨོད་པ་བྱེད་ཅིང་ཁྱད་དུ་གསོད་ལ་སྨོད་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་པས། ཕུང་པོའི་བདུད་མི་ཤེས་ཏེ། གཟུགས་མི་ཤེས་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་ཤེས་པས། དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་མིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་ཅིང་། ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མིང་གང་བསམས་པ་དང་། དཔྱད་པ་དེ་ཉིད་རྗོད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་དེ་འདི་སྙམ་སྟེ། བདག་གིས་མིང་གང་ཡིན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ། བསམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་དཔྱད་པ་དེ་ཉིད་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ནམ། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའམ། བདུད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དགེ་སློང་དག་སྟོན་པ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེ
Chinese
佛已对无上正等菩提作了授记。那是什么缘故呢？因为就像这样，（他们）会说你具有所有不退转菩萨摩诃萨的功德。 善现，如果菩萨摩诃萨不具备我所说的那些不退转菩萨摩诃萨的相、品格和特征，善现，其他菩萨就会认为这位菩萨摩诃萨是被魔加持的。 那是什么缘故呢？善现，就像这样，由于他既不具备不退转菩萨摩诃萨的相、品格和特征，而且说出名字的这个人还会轻蔑、嘲笑、辱骂和贬低其他菩萨摩诃萨，善现，这也应当知道是菩萨摩诃萨以名字的加持而做的魔业。 善现，此外，菩萨摩诃萨以名字的加持而做的魔业也应当知道，那是什么缘故呢？善现，就像这样，菩萨摩诃萨没有修习六波罗蜜多，因此不了解蕴魔，即不了解色，不了解受、想、行、识，那么，恶魔就会以名字的加持来授记，说你证得无上正等菩提后，名字会变成这个。菩萨摩诃萨会说出自己所想和所考虑的名字。 于是，智慧浅薄、不善于方便的菩萨会这样想：我以什么名字来分别、思考和随念，那个名字就会变成我证得无上正等菩提后的名字。无论恶魔、魔众的天神，还是被魔加持的比丘如何指示，他都会那样去做。
English
The Buddha has predicted the unsurpassed perfect complete enlightenment. What is the reason for that? Because, like this, (they) will say that you possess all the qualities of the irreversible Bodhisattva Mahasattvas. Subhuti, if the Bodhisattva Mahasattva does not possess the characteristics, qualities, and signs of the irreversible Bodhisattva Mahasattvas that I have described, Subhuti, other Bodhisattvas will recognize that this Bodhisattva Mahasattva is blessed by the devil. What is the reason for that? Subhuti, it is like this, because he does not possess the characteristics, qualities, and signs of the irreversible Bodhisattva Mahasattva, and the one who speaks the name also despises, mocks, insults, and degrades other Bodhisattva Mahasattvas, Subhuti, this should also be known as the work of the devil done by the Bodhisattva Mahasattva with the blessing of the name. Furthermore, Subhuti, the work of the devil done by the Bodhisattva Mahasattva with the blessing of the name should also be known. What is the reason for that? Subhuti, it is like this, because the Bodhisattva Mahasattva has not practiced the six perfections, he does not know the skandha demon, that is, he does not know form, he does not know sensation, perception, volition, and consciousness. Then, the evil demon will predict with the blessing of the name, saying that after you attain unsurpassed perfect complete enlightenment, your name will become this. The Bodhisattva Mahasattva will utter the name that he has thought and considered. Then, the Bodhisattva who is shallow in wisdom and unskilled in means will think like this: What name should I distinguish, think, and remember, that name will become the name of my attainment of unsurpassed perfect complete enlightenment. No matter how the evil demon, the gods of the demon host, or the monks blessed by the demon instruct, he will do as they say.