Tibetan
ད་དམ་སྐྱེས་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བྱེད་དོ། །བུའམ་བུ་མོ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལྟ་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེའམ། ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། མཚན་མ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་མཚན་མ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བས་འཚེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་ཚུལ་དེ་དག་དང་མཚན་མ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་གང་དང་ཚུལ་གང་དང་། མཚན་མ་གང་དང་ལྡན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་ མི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་རྣམ་པ་དང་ཚུལ་དང་། མཚན་མ་དེ་དག་བསྟན་གྱིས་ཤིན་དུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱིར་ཉན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཕུང་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས། སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་ཕུང་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་ཡིན། དེ་འདུ་འཛིའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་ཡིན། དེ་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཆོས་གང་ལ་ཡང་བཟང་པོའམ། ངན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་རྐུན་པོའི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པས། ཆོས་གང་ལ་ཡང་བླང་བའམ། དབྲོག་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་གཡུལ་གྱི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཆོས་གང་ཡང་ཉུང་ངུའམ་མང་པོར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་དམག་གི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཆོས་གང་ལ་ཡང་བྱམས་པའམ་ཞེ་སྡང་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་གྲོང་གི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཆོས་གང་ཡང་ཚོགས་སམ་ཚོགས་མ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཆོས་གང་ཡང་གཟུང་བའམ། མི་གཟུང་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་གྲོང་རྡལ་གྱི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པས་ཆོས་གང་ཡང་འཕེལ་བའམ། འབྲི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བདག་གིས་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས། སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་དང་། འགྲོ་བ་དང་། གསོ་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་དང་། གང་ཟག་དང་། ཤེད་ཅན་དང་། ཤེད་བདག་དང་། བྱེད་པ་པོ་དང་། ཚོར་བ་པོ་དང་། ཤེས་པ་པོ་དང་། མཐོང་བ་པོའི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མ་བྲལ་བར་གནས་ཏེ། དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སེར་སྣའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འཁྲུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་མི་གནས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ལེ་ལོའི་སྦྱོར་བ་ལ་རྗེ
Chinese
無論是誰，都不要對他們做任何顯示神通的事情。不要顯示任何關於男孩或女孩會像種族之神一樣存在，或會長壽的神通。那是因為，善現，菩薩摩訶薩不會真正看到自性空性的諸法的任何相狀，因為他不真正看到相狀，所以傷害完全清淨。善現，具有那些形態、那些方式和那些相狀的菩薩摩訶薩，應被視為不退轉。善現，還有，以何種形態、何種方式和何種相狀，菩薩摩訶薩應被視為不退轉？請說出那些形態、方式和相狀，請仔細聆聽並記在心裡。世尊，我會這樣做。尊者善現回答世尊。世尊對他說道：善現，在此，當菩薩摩訶薩行於般若波羅蜜多時，他不會與菩提作意分離，他不住於追求蘊的結合，不住於追求處、界和緣起的結合。那是因為，善現，菩薩摩訶薩非常注意蘊的空性、處的空性、界的空性和緣起的空性。他不執著於追求喧囂的結合。那是因為，善現，菩薩摩訶薩非常注意有情的空性。他不執著於追求國王的談話的結合。那是因為，他安住於自性空性，所以他不真正看到任何法是好是壞。他不執著於追求盜賊的談話的結合。
English
Whatever man, do not perform any miracles showing them. Do not perform miracles showing that a boy or girl will exist like a god of the race, or will live long. Why is that? Subhuti, like this, a Bodhisattva-Mahasattva does not truly see any characteristics in dharmas that are empty of their own nature, because he does not truly see characteristics, therefore harm is completely purified. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva endowed with those forms, those ways, and those characteristics should be known as irreversible. Furthermore, Subhuti, with what forms, what ways, and what characteristics should a Bodhisattva-Mahasattva be known as irreversible? Please explain those forms, ways, and characteristics, listen very well and keep them in mind. "Venerable One, I will do so," replied the venerable Subhuti to the Blessed One. The Blessed One said to him: "Subhuti, here, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he is not separated from the thought of enlightenment, he does not dwell on striving for the combination of aggregates, he does not dwell on striving for the combination of sense bases, elements, and dependent origination. Why is that? Because, Subhuti, like this, that Bodhisattva-Mahasattva has very much in mind the emptiness of aggregates, the emptiness of sense bases, the emptiness of elements, and the emptiness of dependent origination. He does not dwell on striving for the combination of bustle. Why is that? Because, Subhuti, like this, that Bodhisattva-Mahasattva has very much in mind the emptiness of sentient beings. He does not dwell on striving for the combination of the king's talk. Why is that? Because, like this, he abides in the emptiness of nature, so he does not truly see any dharma as good or bad. He does not dwell on striving for the combination of thieves' talk.
Chinese
为什么呢？因为这样，一切法以自性空，对于任何法，取或舍都不能如实照见。他不耽著于战争言论的造作，为什么呢？因为这样，他安住于自性空性，对于任何法，少或多都不能如实照见。他不耽著于军队言论的造作，为什么呢？因为这样，他安住于一切法的如实性，对于任何法，爱或嗔都不能如实照见。他不耽著于乡村言论的造作，为什么呢？因为这样，他安住于一切法空性，对于任何法，聚集或不聚集都不能如实照见。他不耽著于城市言论的造作，为什么呢？因为这样，他安住于虚空空性，对于任何法，可执取或不可执取都不能如实照见。他不耽著于城镇言论的造作，为什么呢？因为这样，他安住于真实的边际，对于任何法，增或减都不能如实照见。他不耽著于我之言论的造作。有情和、生命和、行者和、养育者和、士夫和、补特伽罗和、有力者和、力主和、作者和、受者和、知者和、见者的言论的造作，他都不耽著。此外，他耽著于般若波罗蜜多的言论的造作，并且安住于与具足一切相智的作意不分离。他行于布施波罗蜜多，不耽著于悭吝的造作。他行于持戒波罗蜜多，不耽著于恶戒的造作。他行于忍辱波罗蜜多，不耽著于争斗的造作。他行于精进波罗蜜多，不耽著于懈怠的造
English
Why is that? Because, in this way, all dharmas are empty of their own characteristics, so with respect to any dharma, taking or rejecting is not truly seen. He does not dwell on being diligent in the composition of war talk. Why is that? Because, in this way, he dwells in the emptiness of self-nature, so with respect to any dharma, little or much is not truly seen. He does not dwell on being diligent in the composition of army talk. Why is that? Because, in this way, he dwells in the suchness of all dharmas, so with respect to any dharma, love or hatred is not truly seen. He does not dwell on being diligent in the composition of village talk. Why is that? Because, in this way, he dwells in the emptiness of all dharmas, so with respect to any dharma, gathering or not gathering is not truly seen. He does not dwell on being diligent in the composition of city talk. Why is that? Because, in this way, he dwells in the emptiness of space, so with respect to any dharma, graspable or ungraspable is not truly seen. He does not dwell on being diligent in the composition of town talk. Why is that? Because, in this way, he dwells in the true limit, so with respect to any dharma, increasing or decreasing is not truly seen. He does not dwell on being diligent in the composition of talk of self, sentient beings, life, goers, nurturers, persons, individuals, powerful ones, lords of power, doers, feelers, knowers, and seers. Otherwise, he is diligent in the composition of the talk of the Perfection of Wisdom, and dwells inseparable from the attention that is endowed with all-knowingness. He practices the Perfection of Giving and does not dwell on being diligent in the composition of miserliness. He practices the Perfection of Ethics and does not dwell on being diligent in the composition of bad ethics. He practices the Perfection of Patience and does not dwell on being diligent in the composition of strife. He practices the Perfection of Diligence and does not dwell on being