Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ལ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཐ་མི་དད་པ། དབྱེར་མེད་པ་འབྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱང་ཐ་མི་དད་པ་དབྱེར་མེད་པ། འབྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་སོ། །ཇི་ ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ཀྱང་རྣམ་པ་གཞན་མ་ཡིན་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་ཀྱང་གར་ཡང་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་།
Chinese
生于善逝之后。如来之如是性为何，其乃一切时不变异且无分别。如是，住持者罗睺罗之如是性亦一切时不变异且无分别。如如来之如是性，无有差别，无有分别，非可分别，无有对境，如是，住持者罗睺罗之如是性亦无有差别，无有分别，非可分别，无有对境。如是，住持者罗睺罗乃生于如来之后。如 如来之如是性，非在于一切法之如是性之外。其亦非非如是性，且恒常为如是性。如是，住持者罗睺罗亦无有他样，虽生于如来之后，然亦无所生。如是，住持者罗睺罗乃生于如来之后。所谓生于如来之后，乃是：以过去之如是性之平等性，如来之如是性是平等性。以如来之如是性之平等性，过去之如是性是平等性。以未来之如是性之平等性，如来之如是性是平等性。以如来之如是性之平等性，未来之如是性是平等性。以现在生起之如是性之平等性，如来之如是性是平等性。以如来之如是性之平等性，现在生起之如是性是平等性。如是，过去、未来与现在生起之如是性与如来之如是性，二者无别，不可二分。以色之如是性，为如来之如是性。以如来之如是性，为色之如是性。如是，色之如是性与如来之如是性，二者无别，不可二分。感受、想、行，
English
Born after the Sugata. Whatever is the Suchness of the Tathagata, that is invariably unchanging and without discrimination. Similarly, the Suchness of the Venerable Rahula is also invariably unchanging and without discrimination. Just as the Suchness of the Tathagata is non-different, indivisible, non-separable, and without an object, so too the Suchness of the Venerable Rahula is non-different, indivisible, non-separable, and without an object. Thus, the Venerable Rahula is born after the Tathagata. Just as the Suchness of the Tathagata is not separate from the Suchness of all dharmas. It is also not non-Suchness, and is always Suchness. Similarly, the Venerable Rahula is not different, and although born after the Tathagata, is not born anywhere. Thus, the Venerable Rahula is born after the Tathagata. It is said to be born after the Tathagata: By the equality of the Suchness of the past, the Suchness of the Tathagata is equality. By the equality of the Suchness of the Tathagata, the Suchness of the past is equality. By the equality of the Suchness of the future, the Suchness of the Tathagata is equality. By the equality of the Suchness of the Tathagata, the Suchness of the future is equality. By the equality of the Suchness of the present, the Suchness of the Tathagata is equality. By the equality of the Suchness of the Tathagata, the Suchness of the present is equality. Thus, the Suchness of the past, future, and present, and the Suchness of the Tathagata, are non-dual and cannot be made dual. By the Suchness of form, is the Suchness of the Tathagata. By the Suchness of the Tathagata, is the Suchness of form. Thus, the Suchness of form and the Suchness of the Tathagata are non-dual and cannot be made dual. Feeling, perception, volition,
Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་ཁམས་དང་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣ
Chinese
识的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是识的如是性。如是，识的如是性与如来之如是性，无二，不可二分。处、界、缘起的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是缘起的如是性，如是，缘起的如是性与如来之如是性，无二，不可二分。布施波罗蜜多的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是布施波罗蜜多的如是性，如是，布施波罗蜜多的如是性与如来之如是性，无二，不可二分。持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是智慧波罗蜜多的如是性，如是，智慧波罗蜜多的如是性与如来之如是性，无二，不可二分。内空性的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是内空性的如是性，如是，内空性的如是性与如来之如是性，无二，不可二分。无事物自性空性之间的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是无事物自性空性的如是性，如是，无事物自性空性的如是性与如来之如是性，无二
English
The thusness of consciousness is the thusness of the Tathagata. The thusness of the Tathagata is the thusness of consciousness. Thus, the thusness of consciousness and the thusness of the Tathagata are non-dual, indivisible. The thusness of the sense bases, elements, and dependent origination is the thusness of the Tathagata. The thusness of the Tathagata is the thusness of dependent origination. Thus, the thusness of dependent origination and the thusness of the Tathagata are non-dual, indivisible. The thusness of the perfection of generosity is the thusness of the Tathagata. The thusness of the Tathagata is the thusness of the perfection of generosity. Thus, the thusness of the perfection of generosity and the thusness of the Tathagata are non-dual, indivisible. The thusness of the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom is the thusness of the Tathagata. The thusness of the Tathagata is the thusness of the perfection of wisdom. Thus, the thusness of the perfection of wisdom and the thusness of the Tathagata are non-dual, indivisible. The thusness of inner emptiness is the thusness of the Tathagata. The thusness of the Tathagata is the thusness of inner emptiness. Thus, the thusness of inner emptiness and the thusness of the Tathagata are non-dual, indivisible. The thusness of the emptiness of the nature of non-things is the thusness of the Tathagata. The thusness of the Tathagata is the thusness of the emptiness of the nature of non-things. Thus, the thusness of the emptiness of the nature of non-things and the thusness of the Tathagata are non-dual.
Chinese
，那是不可能分成二的。 四念住的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是四念住之如是性。如是，四念住之如是性与如来之如是性，于此是无二，是不可能分成二的。正断与神足与诸根与诸力与菩提分与八支圣道的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是八支圣道之如是性。如是，八支圣道之如是性与如来之如是性，于此是无二，是不可能分成二的。诸圣谛与诸禅定与诸无量与诸无色定与八解脱与渐次住定九与空性与无相与无愿与诸神通的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是诸神通之如是性。如是，诸神通之如是性与如来之如是性，于此是无二，是不可能分成二的。诸等持与诸陀罗尼门与如来之诸力与诸无畏与种种别知与诸佛不共法的如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是诸佛不共法之如是性。如是， 诸佛不共法之如是性与如来之如是性，于此是无二，是不可能分成二的。乃至一切种智之如是性即是如来之如是性。如来之如是性即是一切种智之如是性。如是，
English
, it is impossible to divide into two. The suchness of the four mindfulnesses is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the four mindfulnesses. Thus, the suchness of the four mindfulnesses and the suchness of the Tathagata are non-dual, impossible to divide into two. The suchness of the four right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the eightfold noble path. Thus, the suchness of the eightfold noble path and the suchness of the Tathagata are non-dual, impossible to divide into two. The suchness of the noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine gradual abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, and the superknowledges is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the superknowledges. Thus, the suchness of the superknowledges and the suchness of the Tathagata are non-dual, impossible to divide into two. The suchness of the samadhis, the dharani gates, the powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unshared qualities of the Buddhas is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the unshared qualities of the Buddhas. Thus, the suchness of the unshared qualities of the Buddhas and the suchness of the Tathagata are non-dual, impossible to divide into two. The suchness up to all-knowingness is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of all-knowingness. Thus,